Люди
Корень nūn wāw sīn (ن و س), согласно corpus.quran.com употреблён в Коране 241 раз.
Сравнить с термином «natio» - "раса, потомство, вид, род, выводок", от коранич. nūn wāw sīn (ن و س).
Сравнить с «International», «National», «Nazi», «Нацизм», «Нация».
Читайте материал "Люди, Человечество и Гении".
В иврите «אֱנוֹשׁ - enosh» - "люди, человечество".
(40:57) В сотворении Небес и Земли (есть нечто) большее, чем (в) сотворении Людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), однако большинство людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) не знает (этого).
Человечество, как единая конфессия
(2:213) Человечество (араб. النَّاسُ, аль-насу) было единой конфессией, и Аллах отправил пророков добрыми вестниками и предостерегающими (увещевателями), и ниспослал вместе с ними Текст с Истиной, чтобы судить между Людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси) о том, о чём они разногласили. Но разногласили относительно этого только те, кому было дано (Писание), после того, как к ним явились ясные доводы, по причине зависти между ними. Аллах по Своей воле направил тех, которые (проявили) доверие, к истине, относительно чего они разногласили. Аллах ведет к установленной стратегии, кого пожелает.
(3:110) Вы являетесь лучшей общиной, выставленной для Человечества (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси), проживающей в Прогрессирующем (развитии), и удерживающей от Деградации, доверяющей Аллаху. И если приобщённые к Тексту (проявят) доверие, (это будет) во благо для них. Среди них (есть) Доверившиеся, но большинство из них - Нечестивцы.
(10:19) Человечество (араб. النَّاسُ, аль-насу) было единой конфессией, но (впало) в разногласия. И если бы прежде не было Слова твоего Господа, то их разногласия были бы разрешены.
(11:118) Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество (араб. النَّاسَ, аль-наса) единой конфессией. Однако они не перестают вступать в разногласия,
См. также материалы: "Яайюха", "Обращение О люди!".
(22:5) О Люди (араб. يَا أَيُّهَا النَّاسُ, яайюха-аль-насу)! Если вы пребываете в сомнении о (концепции) Воскрешения, то ведь Мы сотворили вас из ДНК, затем - из спермы, затем - из зиготы, затем - из бластулы, гомогенной и гетерогенной, (направляя) вас, к разъяснению Наших (законов). И Мы зачинаем в Матках то, что пожелаем, (точно) к установленному сроку. Затем Мы выводим вас младенцами, затем даём вам достичь совершеннолетия. Но кому-то из вас (суждено) скончаться, а кому-то из вас (суждена) регрессия к жалкой Старости, (приводящая) к умственной деменции с частичной утратой памяти. И ты видишь бесплодную Землю. Но стоит Нам ниспослать на нее Воду, как она, набухая, приходит в движение, и прорастает пышным разнообразием диморфной (флоры).
(17:60) И вот Мы сказали тебе: «Воистину, твой господь объемлет Людей (араб. بِالنَّاسِ, биль-наси)». А Видение, которое Мы (дали) тебе увидеть, Мы сделали не иначе как искушением для Людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси), и «Проклятое Дерево» в Коране. И Мы устрашаем их, но (это) не усиливает в них, ничего, кроме большого предрассудка.
При том, что корень nūn wāw sīn (ن و س) употреблён в Коране 241 раз, в аяте (17:60), он использован дважды - в форме «بِالنَّاسِ - биль-наси», и в форме «لِلنَّاسِ - лиль-наси». При этом, форма «بِالنَّاسِ - биль-наси» встречается лишь в трёх аятах Корана: (17:60), (22:65) и (2:143), тогда как форма «لِلنَّاسِ - лиль-наси» - 51 раз.
Праведные люди
(3:68) Воистину, первыми Людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси) (на пути) к Аврааму (являются) те, которые последовали (за) ним, и этот Пророк, и те, которые доверились. А Аллах - покровитель Доверившихся.
(12:103) И не (предрасположено) большинство Людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) к доверию, даже если ты преследуешь (такую цель).
Обязанность людей перед Аллахом
(3:96-97) Воистину, приоритетный дом, представленный для Людей, именно тот - что (возведён) практиками Бека - (источник) благодати, и руководство для Познающих. В нём (имеются чётко) определённые знамения - экзистенция Авраама. Кто войдет в неё, обретёт immunity. Люди (араб. النَّاسِ, аль-наси) (обязаны) перед Аллахом (участвовать в) конференции (посвященной) Дому, если они способны (проделать) этот путь. Если же кто отвергнет, то ведь Аллах обеспечен (независим) от Познающих.
Люди против людей
(2:251) Они разгромили их по воле Аллаха. Давид убил Голиафа, и Аллах дал ему Власть и Мудрость, и научил его тому, чему пожелал. И если бы Аллах не сдерживал Людей (араб. النَّاسَ, аль-наса), одних из них - посредством других, Земля (столкнулась бы с) глобальной катастрофой. Однако же, Аллах явно демонстрирует снисходительность к Познающим.
Классовое деление - пролетариат
(30:39) То, что вы инвестируете из капиталов, для приумножения в (схемах) Крауд (араб. النَّاسِ, аль-наси) фандинга, то не приумножатся у Аллаха. То, что вы инвестируете из излишков, стремясь к Лику Аллаха - то будет преумножено.
Социальные классы, к которым относится "пролетариат", начали разрабатывать ученые Англии и Франции в XVII—XIX веках, определив их как расслоение в обществе по отношению к собственности на средства производства и общественному разделению труда; и как большую группу людей, различающихся по отношению к собственности на средства производства и роду деятельности. Деление на антагонистические (непримиримо борющиеся между собою) социальные классы впервые наиболее полно и развёрнуто описал Карл Маркс.
(17:88) Скажи: «Даже если объединятся Человечество (араб. الْإِنْسُ, аль-инсу) и Гении, для того чтобы явиться с подобным этому Корану, им не явить подобного ему, даже если они будут помогать друг-другу».
Посланники для людей
(2:119) Ведь Мы послали тебя с Истиной - диссидентом, и предостережением, и ты не (будешь) спрошен об управляемых Бессознательным.
(4:79) То что постигает тебя из благого - то - от Аллаха. А то что постигает тебя из потрясений, то - от тебя самого. И Мы отправили тебя к Людям (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) - посланником, и достаточно Аллаха, как cвидетеля.
(4:165) Мы (отправили) посланников добрыми (вестниками) и предостерегающими (проповедниками), дабы после (пришествия) посланников, у людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) не было аргументов против Аллаха. Аллах (.) - могущественный, мудрый.
Руководство в Писаниях для людей
(2:159-160) Воистину тех, которые скрывают то, что ниспослано Нами из Определений, и Руководства, уже после того, как Мы разъяснили это Людям (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) в Писании, - таковы те, кого проклянет Аллах, и кого проклянут Проклинающие, лишь тех, которые раскаялись, и исправились, и определились. Вот таковы те, для кого (предусмотрено принятие) покаяний, а ведь Я - Принимающий покаяния, Милосердный.
(2:185) В месяц Рамадан был ниспослан Коран - руководство для людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), и ясные доказательства из Руководства, и Критерий...
(3:3-4) Он ниспослал для тебя Писание с Истиной, в подтверждение к тому, что (имелось) среди переданного ему. И ниспослал Он Тору и Евангелие, из предикатов руководства для Людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси). И ниспослал Критерий. Ведь тем, которые (проявляют) отрицание к аятам Аллаха - таким тяжкие мучения. А Аллах - могущественный правообладатель на взыскание.
(2:187) Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Они - одеяние для вас, а вы - одеяние для них. Знает Аллах, что вы предавали самих себя, и поэтому Он принял ваши покаяния, и помиловал вас. Отныне радуйтесь (близости) с ними и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете ясно отличить белую нить рассвета от черной нити, а затем выполняйте Пост к Ночи. Но не вступайте с ними в близость, когда вы предаетесь (богослужению) в Мечетях. Вот ограничения Аллаха, не приближайтесь к ним. Так Аллах разъясняет Свои аяты людям (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), - быть может, они будут ответственность.
(2:221) И не женитесь на Разобщающих, покуда не (проявят) доверия. А доверившаяся Cлуга, лучше чем разобщающая, даже если та очаровала вас. Не выходите замуж за Разобщающих, покуда не (проявят) доверия. А доверившийся Cлуга, лучше чем разъединяющий, даже если тот очаровал вас. Такие (как они), зовут к Агонии, а Аллах зовет к Генетике и прощению, по Своему соизволению. Он определяет людям (араб. لِلنَّاسِ, линнаси) Свои знаки, возможно они (воспользуются) методологией.
Разъяснение для людей
(2:185) В месяц Рамадан был ниспослан Коран - руководство для людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), и ясные доказательства из Руководства и Критерий...
(3:138) Это абстрагирование для Людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), и руководство, и увещевание для (обладающих) Ответственностью.
(3:187) И тогда Аллах взял обет с тех, кому вверено Писание, чтобы они разъясняли его для Людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), и не скрывали его. Они же, отбросили его, оставив собственную психотерапию, и разменяли за него малую цену. Токсично же то, что они (для себя) выменяли!
(18:54) И ведь Мы определенно, в этом Коране, направили для Людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси) всевозможные примеры. Человек же, является по большей части - препирающимся.
(14:52) Это - донесение человечеству (араб. لِلنَّاسِ, линнаси). И пусть их предостерегают им, и пусть они знают, что только Он - Единственный Аллах, и что могут (использовать) методологию обладающие абстрактным (мышлением).
(18:55) Ведь для того, чтобы довериться, и попросить прощения у своего Господа, тогда как человечеству (араб. النَّاسَ, аль-наса) уже предъявлено Руководство, препятствует лишь (сложный выбор), (между) донесенным до них sanity Первых (посланников), и донесенным до них (примером) мучений предшественников?
Проклятия людей
(2:161) Ведь те, которые отрицали, и умерли, будучи отрицающими, таким - проклятие Аллаха, и Ангелов, и Людей (араб. وَالنَّاسِ, уаль-наси) - всех.
(3:21) Тех, которые отвергают аяты Аллаха, и убивают пророков, без права, и убивают тех из людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), которые повелевают (поступать) справедливо, обрадуй болезненными мучениями.
Примирение людей
(2:224) И не делайте клятвы именем Аллаха (для себя) оправданием, (продолжайте) быть благочестивыми и ответственными, и (добивайтесь) примирения между людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси). Ведь Аллах - Слышащий, Знающий.
(4:114) Не (содержится) добра в большинстве из их тайных (бесед), если только в них не призывают (раздавать) милостыню, (поступать) по-совести, или (искать) примирения между людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси). Того, кто поступает таким образом, в поисках довольства Аллаха, вскоре Мы одарим великой наградой.
(4:58) Воистину, Аллах велит вам, чтобы делегировали Доверенность тем, (кто) сертифицирован ею, а когда вы судите между Людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси), чтобы судили по-Справедливому. Ведь Аллах благоволит тому, чем увещевает вас! Воистину, Аллах является - слышащим, всевидящим.
(4:105) Воистину, Мы ниспослали для тебя Писание с Истиной, чтобы ты (выносил) суждения между (конфликтующими) Людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси), согласно тому, как тебе показал Аллах, и не становился заступником для Предателей.
(2:159-160) Воистину тех, которые скрывают то, что ниспослано Нами из Определений, и Руководства, уже после того, как Мы разъяснили это Людям (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) в Писании, - таковы те, кого проклянет Аллах, и кого проклянут Проклинающие, лишь тех, которые раскаялись, и исправились, и определились. Вот таковы те, для кого (предусмотрено принятие) покаяний, а ведь Я - Принимающий покаяния, Милосердный.
(3:187) И тогда Аллах взял обет с тех, кому вверено Писание, чтобы они разъясняли его для Людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), и не скрывали его. Они же, отбросили его, оставив собственную психотерапию, и разменяли за него малую цену. Токсично же то, что они (для себя) выменяли!
(4:36-37) ...Воистину, Аллах не любит того, кто является горделивым бахвалом, которые скупятся сами, и призывают людей (араб. النَّاسَ, аль-наса) быть скупыми, и скрывают то, что Аллах даровал им из Своей милости. Мы приготовили для отвергающих унизительные мучения.
(4:108) Они скрывают (своё двуличие) от Людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), но им не скрыть (этого) от Аллаха, тогда как Он (находится) с ними, когда они уединившись, (произносят) то, чем Он не доволен, из (произносимых ими) Слов. А Аллах продолжает "сводить на нет" то, что они вытворяют.
(3:133-134) Торопитесь же к прощению от вашего господа, и генетике, размеры её (сравнимы с) Небесами и Землёй, уготованной для (обладающих) Ответственностью, которые делают пожертвования в радости и в несчастье, сдерживают ярость, и прощают людей (араб. النَّاسِ, аль-наси). Воистину, Аллах любит творящих добро.
Общение с людьми
(3:41) (Захария) сказал: «Господи, дай мне знамение». (Аллах) сказал: «Знамением тебе (будет) то, что ты не (проронешь) Людям (араб. النَّاسَ, аль-наса) и слова, (в течении) трёх суток, к (месяцу) рамадану. Поминай же своего Господа почаще, и славь по Вечерам и Утрам».
(3:45-46) Вот сказали Ангелы: «О, Мария! Воистину, Аллах радует тебя (вестью) о слове от Него, имя его - Мессия Иисус, сын Марии, он почитаем в Банальной и Предельной (реальностях), и (окажется) среди Приближенных. И заговорит с Людьми (араб. وَيُكَلِّمُ النَّاسَ, уа-юкальлиму аль-наса) в Колыбели, и (будучи) взрослым, и (станет одним) из Праведников».
(19:26) Ешь, пей, и (достигни) умиротворения! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: «Я дала Милостивому обет медитировать, так что я не буду сегодня разговаривать с людьми (араб. إِنْسِيًّا, инсиян)»».
(3:112) Где бы их ни застигли, их поражает унижение, если только они не (ухватятся) за вервь Аллаха, и за вервь людей (араб. النَّاسِ, аль-наси). Они навлекли (на себя) Гнев Аллаха, и их поразила Бедность. Это - за то, что они были отрицающими аяты Аллаха, и убивали пророков, без права. Это (произошло) потому, что они были ослушниками, и преступали границы.
(59:21) Если бы Мы ниспослали этот Коран горе, то ты, конечно же, увидел бы её смиренно раскалывающейся от трепета перед Аллахом. И такие Притчи Мы приводим Людям (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси), быть может, они (поймут) аллегорию.
Польза для людей
(2:164) Ведь в сотворении Небес и Земли, и чередовании Ночи и Дня, и Кораблях, которые плывут в Море с тем, что полезно Людскому (араб. النَّاسَ, аль-наса), (роду). И в том, что ниспосылается Аллахом из Атмосферы в виде осадков, посредством которых оживает Земля, после своей смерти. И в распространении на ней многообразия животных, и в (смене) направлений Ветров, и в Нефологии, (исследующей) в пределах Атмосферы и Земли - веские знамения для разумного народа.
(2:219) Они спрашивают тебя про Алкоголь и Gambling. Скажи: «В них обоих - большой грех, и польза для Людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси), а их греховность больше, чем их польза». И они спрашивают тебя, что им расходовать. Скажи: «Списывайте долги!» Так Аллах определяет для вас Аяты, - возможно, вы (воспользуетесь) аллегорическим (мышлением)
Страсти людей
(3:14) Приукрашена для людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) одержимость Страстями, (получаемой) от Женщин, и Сыновей, и Quantity Quintals of Gold and Silver, и Породистых Жеребцов, и Скотины, и Урожаев. Это - мотивация Банальной Жизни. А Аллах... при Нём - the best Destination.
Большинство джиннов и людей созданы для Самсары
(7:179) Мы (определенно) расплодили для Самсары большинство (представителей) Гениев и Человечества (араб. وَالْإِنْسِ, уаль-инси). У них (есть) сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но (являются) еще (более) заблудшими. Именно они и являются Беспечными.
Знамения для людей
(2:164) Ведь в сотворении Небес и Земли, и чередовании Ночи и Дня, и Кораблях, которые плывут в Море с тем, что полезно Людскому (араб. النَّاسَ, аль-наса)(роду). И в том, что ниспосылается Аллахом из Атмосферы в виде осадков, посредством которых оживает Земля, после своей смерти. И в распространении на ней многообразия животных, и в (смене) направлений Ветров, и в Нефологии, (исследующей) в пределах Атмосферы и Земли - веские знамения для разумного народа.
(2:259) Или того, кто проходил мимо города, разрушенного до основания? Он сказал: «Как Аллах (вернет) это к жизни, после того, как оно умерло?» Аллах умертвил его на сто сезонов, а затем воскресил, и сказал: «Сколько ты пробыл (здесь)?». Он сказал: «Я пробыл день, или часть дня». Он сказал: «О нет! Ты пробыл (здесь) сто сезонов. Посмотри же на свою еду и питье - они (даже) не изменились. И посмотри на своего осла. Мы сделаем тебя знамением для Людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси). Посмотри же, как Мы выращиваем кости, а затем облекаем их мясом». Когда это было ясно показано ему, он сказал: «(Теперь) я знаю, что Аллах определяет (регламент) для всего сущего».
Дом для людей
(3:96) Воистину, приоритетный дом, представленный для Людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси), именно тот - что (возведён) практиками Бека - (источник) благодати, и руководство для Познающих.
(2:243) Не взглянуть ли тебе на тех, которые покинули свои жилища, будучи объединёнными Смертельным испугом? Вот сказал им Аллах: «Умрите!» Затем оживил их. Ведь Аллах явно демонстрирует снисходительность к Людям (араб. النَّاسِ, аль-наси), однако большинство Людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) не (проявляет) благодарности.
(4:54) Или же они завидуют тому, что Аллах даровал людям (араб. النَّاسَ, аль-наса) из Своей милости? Мы уже одарили род Авраама Писанием и мудростью, и одарили их великим царством.
(16:69) А потом питайся (нектаром) со всевозможных плодов, и следуй по путям твоего Господа, (которым) ты обучена». Из их брюшков исходит питье разных цветов, в котором исцеление для людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси). Воистину, в этом - знамение для аллегорически (мыслящих) людей.
Дьяволы среди людей
(6:112) И таким образом, Мы определили для каждого пророка, психофизиологически зависимых врагов (из числа) Человечества и Гениев, (где) одни из них, внушали другим - красивые Слова, (исполненные) ложью. И если бы твой Господь захотел, они бы этого не делали. Так оставь же их с тем, что они навыдумывали.
Многобожники среди людей
(2:165) Среди людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) есть такие, которые избирают помимо Аллаха равных (Ему), и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые доверились, любят Аллаха (еще) крепче. И если бы увидели те, которые (пребывают) в умопомрачении, когда им (будут) показаны Мученья, что Всесилие (принадлежит) Аллаху, и что Аллах (подвергает) тяжким Мученьям,
Нечестивцы среди людей
(5:49) И суди между ними, согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, и остерегайся их, если они (попытаются) отвлечь тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах. Если же они отвернутся, то знай - безусловно Аллах желает, чтобы они (были) поражены за часть их преступлений. А ведь многие из Людей - ярые отступники.
(31:6) А среди Людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) (есть) такой, кто оперирует отвлекающими Наставлениями, дабы увести от Пути Аллаха посредством бессознательных (доводов), избирая (Текст, объектом) издевательств. Таким - им (уготованы) унизительные мучения.
Собрания людей
(3:9) Господь наш! Ты соберешь людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) в день, в котором нет сомнения. Воистину, Аллах не нарушает Обещания.
Череда счастливых и несчастливых дней у людей
(3:140) Если вам нанесён ущерб, то ведь и (другому) Народу, нанесён ущерб, подобный этому. Мы распределяем Дни среди Людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), чтобы Аллах узнал тех, которые доверяют, и избрал из вас свидетелей. И Аллах не любит Мракобесов,
(2:83) Вот Мы заключили завет с Cынами Израиля о том, что вы не будете служить никому, кроме Аллаха; будете делать добро родителям, а также родственникам, сиротам и беднякам; будете говорить людям (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) доброе, выстаивать молитву и выплачивать закят. Но впоследствии вы отвернулись с отвращением, за исключением немногих.
Имущество людей
(2:188) И не пожирайте имущества друг друга с (помощью) лжи, и не совращайте ею судей, чтобы пожирать греховно часть имущества людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), тогда как вы знаете об этом.
(2:200) Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более (качественным) поминанием. Среди людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в мирской жизни!». Но нет им доли в Последней жизни.
(4:38) И которые расходуют свое имущество Людям (араб. النَّاسِ, аль-наси) напоказ, и не (проявляют) доверия к Аллаху, и не (доверяют идее) Предельного Дня. А тот, кому психофизиологическая зависимость станет альтер-эгом... (насколько) же абстинентно это альтер-эго!
(4:160-161) За то, что те, которых (называют) иудеями (поступали) несправедливо, и препятствовали многим наперекор пути Аллаха, Мы запретили им блага, (которые были) им дозволены. А также за то, что они брали ссудный процент, хотя их удерживали от этого, и пожирали имущество людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) при (помощи) лжи. Для отвергающих из их (числа), Мы приготовили болезненные мучения.
Пища людей
(10:24) Безусловно, пример Банальной Жизни, сродни воде, что ниспосылается Нами из Атмосферы. Вот ею напитываются Земные растения, те из них, (которыми) питаются Люди (араб. النَّاسُ, аль-насу) и Скотина. Покуда Земля поддерживает своё убранство, и приукрашается, а населяющие её полагают, что они властны над ней, Наше повеление постигает ее ночью или днем. Мы превращаем ее в жнивье, словно еще вчера она не процветала. Так Мы разъясняем аяты для аллегорически (мыслящих) людей.
Скупость людей
(4:36-37) ...Воистину, Аллах не любит того, кто является горделивым бахвалом, которые скупятся сами, и призывают людей (араб. النَّاسَ, аль-наса) скупыми, и скрывают то, что Аллах даровал им из Своей милости. Мы приготовили для отвергающих унизительные мучения.
Беспечность и легкомысленность людей
(2:78) Среди них есть гои, которые не знают Писания, (предающиеся) лишь (пустым) желаниям, и лишь (строящие) предположения.
Показуха среди людей
(2:264) О те, которые доверились! Не делайте лживыми ваши милостыни, (напоминаниями о своем) великодушии, и (другими) неприятными (комментариями), подобно тем людям (араб. النَّاسِ, аль-наси), которые расходуют свое имущество ради показухи, при этом не (проявляют) доверия ни к Аллаху, ни Последнему дню. Притчей о них, является притча о гладкой скале, покрытой (слоем) пыли. Но вот грянул ливень, и оставил (скалу) голой. Они не властны ни над чем из того, что приобрели. А Аллах не направляет (к истине) Отрицающий Народ.
(4:142) Ведь Лицемеры (хотят) обмануть Аллаха, но именно Он обманет их. А когда они (получают) установку на Консолидацию, то устанавливают неохотно, Людям (араб. النَّاسَ, аль-наса) напоказ, и не вспоминают Аллаха, разве что (самую) малость.
Новолуния для людей
(2:189) Они спрашивают тебя про Заклание. Скажи: «Оно (определяет) время для людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) и Конференции. Благочестие не в том, чтобы вы входили в Дома с их тыльной стороны. Однако же, благочестив, проявляющий ответственность. Так входите же в Дома через их врата, и (проявляйте) ответственность (перед) Аллахом, быть может, вы преуспеете.
Следовать за людьми
(2:13) А когда им говорится: «Доверьтесь так, как доверились Люди (араб. النَّاسُ, аль-насу)», - они отвечают: «Неужели мы доверимся так, как доверились Глупцы?». Так ведь именно они (являются) Глупцами, однако же, (этого) не осознают.
(2:199) Затем отправляйтесь (в путь) оттуда, откуда отправляются (остальные) люди (араб. النَّاسُ, аль-насу), и (молите) Аллаха о прощении. Воистину, Аллах - прощающий, милосердный.
(3:173) Люди (араб. النَّاسُ, аль-насу) сказали им: «Народ (араб. النَّاسَ, аль-наса) собрался против вас. Страшитесь же их». Но это лишь увеличило их доверие, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и это превосходный Попечитель!»
(3:173) Люди (араб. النَّاسُ, аль-насу) сказали им: «Народ (араб. النَّاسَ, аль-наса) собрался против вас. Страшитесь же их». Но это лишь увеличило их доверие, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и это превосходный Попечитель!»
(4:77) Разве ты не видел тех, кому было сказано: «Держите себя в руках, устанавливайте Консолидацию, и выплачивайте закят». Когда же им было предписано сражаться, часть из них (стали) бояться людей (араб. النَّاسَ, аль-наса) так, как страшатся Аллаха, и даже, испугались еще больше. Они сказали: «Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты (предоставил) нам отсрочку на небольшой срок!». Скажи: «Удовольствия Банальной (Реальности) непродолжительны, а Предельной (Реальности) лучше для того, кто ответственен. Вы же, не будете обижены ни на йоту».
(35:45) И если бы Аллах взыскивал (с) Людей (араб. النَّاسَ, аль-наса) за то, что они приобретают, то не оставил бы для её очищения (никого) из живых. Однако же Он (предоставляет) им отсрочку до назначенного срока. Когда же приходит их срок, так ведь Аллах ведёт наблюдение за Своими слугами.
(2:24) Если же вы (этого) не сделаете, а вы (этого) никогда не сделаете, то (примите) ответственность (за последствия) - Агонию, которая разрывает Людей (араб. النَّاسُ, аль-насу). И Боеголовки, рассчитанные для Отрицающих.
Типы людей - "среди людей"
(2:165) Среди людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) есть такие, которые избирают помимо Аллаха равных (Ему), и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые доверились, любят Аллаха (еще) крепче. И если бы увидели те, которые (пребывают) в умопомрачении, когда им (будут) показаны Мученья, что Всесилие (принадлежит) Аллаху, и что Аллах (подвергает) тяжким Мученьям,
(2:200) Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более (качественным) поминанием. Среди людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в мирской жизни!». Но нет им доли в Последней жизни.
(2:204) Ещё среди Людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) (есть) такой, чьи формулировки о Банальной Жизни, удивляют тебя. Он (призывает) Аллаха засвидетельствовать о том, что у него в сердце, являясь при (этом), рьяным либеральным полемистом.
(2:273) (Пожертвования полагаются) нуждающимся, которые задержаны на Пути Аллаха, или не могут передвигаться по земле. Невежда сочтет их обеспеченными, (глядя) на их скромное (поведение). Ты узнаешь их по приметам - они не выпрашивают у людей (араб. النَّاسَ, аль-наса) (милостыню) назойливо. И что бы вы не израсходовали из благого, то ведь Аллах Знающий об этом».
Другие примеры
(2:95) Скажи: «Если Последняя обитель у Аллаха предназначена только для вас, а не для остальных людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), то пожелайте себе смерти, если вы (говорите) правду».
(2:96) Ты обнаружишь, что они жаждут жизни больше всех людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), даже (больше) тех, кто разобщает. Каждый из них желал бы прожить тысячу лет. Но даже долгая жизнь ничуть не отдалит их от мучений. И Аллах наблюдает за тем, что вами совершается.
(2:124) И тогда испытал Авраама его господь, посредством слов, so he tamed them. Он сказал: «Воистину, Я сделаю тебя предводителем для Рода Людского (араб. لِلنَّاسِ, линнаси)». (Авраам) сказал: «И из моего потомства». (Аллах) сказал: «Мой договор не постигнет беззаконников».
(2:125) И тогда Мы определили Дом - воздаянием для Людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), и (подкреплением) иммунитета. И изберите из экзистенции Авраама - точку сборки. И Мы завещали для Авраама и Исмаила, что они очистят Мой Дом для Обращающихся, Предающихся, Прогрессирующих и Воплощающих Сюжеты.
(2:150) Откуда бы ты ни вышел, обращай внимание в направлении Заповедной мечети. И где бы вы ни были, обращайте ваше внимание в ее направлении чтобы у людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), если только они не беззаконники, не было довода против вас. Не страшитесь их, а страшитесь Меня, чтобы Я довел до конца Мою милость к вам. Быть может, вы (последуете) за верным руководством.
(3:79) Не предусмотрено для decent (person), чтобы Аллах дал ему Писание, Мудрость и Пророчество, а затем (тот) сказал, (обращаясь) к Людям (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси): «Будьте слугами мне, наряду с Аллахом». Однако же, будьте учеными-наставниками в том, что является (предметом) вашего обучения Писанию, и в том, что является (предметом) вашего изучения.
(4:53) Или же они (обладают) долей (Божьей) Власти? Тогда бы они не поделились с людьми (араб. النَّاسَ, аль-наса) и зернышком.
(24:27) О те, которые доверились! Не входите в дома, помимо вашими домов, пока не (получите) разрешения, и не (пожелаете) мира её обитателей (араб. تَسْتَأْنِسُوا, тастанису). Это лучше для вас. Возможно, (в нужный момент) вам (удастся) вспомнить.
Философские высказывания
Не уничтожение чудовищ, свержение тиранов и защита родины, а бичевание и пост, трусость и смирение, полное подчинение и рабское послушание - вот что стало теперь средством достижения божеских почестей среди людей.
Если бы путешественник, вернувшись из далеких стран, стал бы рассказывать нам о людях совершенно лишенных скупости, честолюбия или мстительности, находящих удовольствие только в дружбе, великодушии и патриотизме, мы тотчас на основании этих подробностей открыли бы фальшь в его рассказе и доказали, что он лжет, с такой же достоверностью, как если бы он начинил свой рассказ повествованиями о кентаврах и драконах, чудесах и небылицах.
Несомненно, что большинство людей всегда предпочтет легкую и ясную философию точной, но малодоступной и многие будут рекомендовать первую, считая ее не только более приятной, но и более полезной, чем вторая.
Я решаюсь утверждать относительно других людей, что они суть не что иное, как связка или пучок различных восприятий, следующих друг за другом с непостижимой быстротой и находящихся в постоянном движении.
Народ без религии, если такой найдётся, стоит лишь немного выше животных.
Люди бы бежали друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности.
Я должен откровенно сознаться: вид всякого животного дает мне непосредственную радость, и у меня при этом становится теплее на сердце; больше же всего радует меня вид собак, а затем и всех свободных животных, птиц, насекомых - вообще всех тварей. Наоборот, вид людей возбуждает во мне почти всегда решительное отвращение; ибо он сплошь да рядом, за редкими исключениями, являет самое отталкивающее безобразие во всех его отношениях и формах: физическое безобразие, моральный отпечаток низких страстей и презренных вожделений, признаки глупости, интеллектуальных извращенностей и ограниченностей всякого рода и всякой величины, наконец, - грязные следы отвратительных привычек. Вот почему я отворачиваюсь ото всего этого и бегу к растительной природе, радуясь, когда мне встречаются животные. Говорите что хотите: воля на высшей ступени своей объективации дает совсем не привлекательное, а отвратительное зрелище. Ведь уже белый цвет лица противоестествен, а облачение всего тела в одежды - печальная необходимость севера - обезображение.
В интеллектуальном отношении люди убоги, но при этом они не могут и не хотят терпеть чужого превосходства. "Ну и черт с ними", - говорили все великие умы и оставались одни.
Нормальные люди — только те, которых вы мало знаете.
См.также
Спецссылка [1]