Земной поклон
«Сюже́т» — в литературе, драматургии, театре, кино, комиксах и играх — ряд событий (последовательность сцен, актов), происходящих в художественном произведении (на сцене театра), и выстроенных для читателя (зрителя, игрока) по определённым правилам демонстрации. Основной предпосылкой развёртывания «сюжета» является время, причём как в историческом плане (исторический период описываемый в произведении), так в физическом (течение времени в ходе произведения). «Сюжет» — основа формы произведения.
«Сюжет» и «Фабула». Понятие «сюжета», тесно связано с понятием «фабулы» произведения. В современной русской литературной критике, термином «сюжет», обычно называют сам ход событий в произведении, а под «фабулой» понимают основной художественный конфликт, который по ходу этих событий, развивается. Другими словами, «фабула» приравнивается к тематическому содержанию повествования, а «сюжет» - к хронологической структуре событий внутри повествования.
Типология «сюжетов». Предпринимались неоднократные попытки классифицировать «сюжеты» литературных произведений, разделять их по различным признакам, выделять наиболее типичные. Анализ позволил, в частности, выделить большую группу «сюжетов», многократно повторяющихся в различных оформлениях, у разных народов, и в разных регионах, большей частью — в народном творчестве (сказки, мифы, легенды).
Суджуд - (араб. سَجَدَ, саджада) - фундаментальное свойство развития и функционирования природных систем. В широком смысле - сюжетность, возобновляемость, сезонная ритмичность, постоянное возвращение к исходному состоянию, свойственные для всех наблюдаемых человеком объектов. Предсказуемость возможных состояний объекта в будущем, и (или) прогнозируемость альтернативных путей и сроках их осуществления. В узком смысле - движение и положение тела (поза) верующего в ритуале земного поклона, в процессе обращения к божеству (молитве).
«Тысячеликий герой»
Заслуживает внимания книга американского учёного и писателя Джозефа Кэмпбелла (Joseph Campbell) - «Тысячеликий герой» (англ. «The Hero with a Thousand Faces»). В этом научном труде по сравнительной мифологии, опубликованном в 1949 году, Джозеф Кэмпбелл знакомит аудиторию со своей теорией «мифологической структуры пути архетипического героя», которую автор обнаружил во всех мировых мифах.
В своей монографии, Джозеф Кэмпбелл представил детальное исследование мифологического сознания, провёл корреляционный анализ мифов различных культур на наднациональном уровне, описал поведенческие паттерны героев, продемонстрировал абстрактные принципы мифотворчества, и общности в построении «сюжетных» линий, присущие всей совокупности мифопоэтического наследия человечества, а в завершении, кратко сформулировал вывод: «Большинство мифов имеют общую «сюжетную» структуру — путешествие архетипического героя, мономиф».
В известном отрывке из предисловия к «Тысячеликому герою», Кэмпбелл презентует сценарную матрицу мономифа:
«Герой отправляется (в путешествие) из будничного мира, в области сверхъестественных событий, где в столкновении с невероятными силами, им одерживается решающая победа. Герой возвращается из своего удивительного путешествия, обладая высоким потенциалом, и способностью одаривать благами своих собратьев».
Джозефа Кэмпбелл написал «Тысячеликого героя» в 1949 году, использовав в работе теории Фрейда, Юнга, Арнольда Ван Геннепа, а также исследования этнографов Джеймса Джорджа Фрэзера и Франца Боаса, и некоторые идеи психолога Отто Ранка. В 2011 году, журнал «Time» поместил книгу в список «100 лучших и наиболее влиятельных книг, написанных на английском языке» с 1923 г.
Корень sīn jīm dāl (س ج د), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 92 раза.
Сравнить c «сюжет» - "последовательный ход истории, включающий ряд хронологически разворачивающихся событий, plot, sequentially lined up events of a narrative", от фр. «sujet» - "subject, субъект, предмет", от лат. «subiectum» - "то о чём говорится, that which is spoken of, the foundation or subject of a proposition", сводится к корню sīn jīm dāl (س ج د), и далее к jīm dāl dāl (ج د د) и двухбуквенной ячейке jīm dāl (ج د).
Пожалуйста читайте Суру «Земной Поклон ("Ас-Саджда")», а также Тафсир-Толкование этой суры.
Корень И Этимон
Объединить с основным материалом - «Новый» - корень jīm dāl dāl (ج د د), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 14 раз, включая употреблённый 4 раза, корень mīm jīm dāl (م ج د).
Объединить с материалом «Находить» - корень wāw jīm dāl (و ج د), согласно corpus.quran.com, употреблённым в Коране 107 раз.
Объединить с материалом «Дилемма» - корень nūn jīm dāl (ن ج د), согласно corpus.quran.com, употреблённым в Коране единственный раз, в (90:10).
Объединить с материалом «Аль-Джуди - Новая Голландия - Австралия» - «الْجُودِيِّ».
В русс. словах: "начать, почать, зачать, зачина́ть, начина́ть, начина́ться", комбинирующая форма «-чать» - "новый, молодой, начать", от коранич. jīm dāl dāl (ج د د) - "новый".
(29:31) Когда Наши посланники прибыли к Аврааму с радостной вестью, они сказали: «Мы собираемся погубить жителей этого селения. Воистину, его жители являются беззаконниками».
(29:32) Он сказал: «Ведь в нём Лот!». Они сказали: «Нам (лучше) знать, о тех, кто в нём. Мы точно спасём его, и его семью, кроме его жены, оказавшейся в (числе) Проученных».
(29:33) Когда Наши посланники прибыли к Лоту, он разозлился на них, и в беспокойстве (ощутил) стеснение. Тогда они сказали: «Не бойся, и не печалься! Мы спасем тебя и твою семью, кроме твоей жены, которая окажется в числе оставшихся позади.
(29:34) Мы низвергнем на жителей этого селения кару с небес за то, что они грешили».
Воплощение сюжета
(3:43) О, Мария! Внемли своему Господу, (воплощая) сюжет (араб. وَاسْجُدِي, уа-усджуд), и возвышайся вместе с возвышающимися»!
Сюжетные студии
(9️⃣:1️⃣7️⃣) Не предусмотрено для Разобщающих чтобы they maintain медиасюжеты (араб. مَسَاجِدَ, масаджида) Аллаха, свидетельствуя против самих себя посредством Отрицания. Таковы, чьи деяния (окажутся) никчемными. Воздаяние - Агония, в которой они навечно.
(9️⃣:1️⃣8️⃣) Безусловно, (the one to) maintain медиасюжеты (араб. مَسَاجِدَ, масаджида) Аллаха, (это) тот, кто (проявляет) доверие к Аллаху, и (идее) Предельного Дня, и устанавливает Консолидацию, и раздаёт Закят (избавляется от излишков), и не страшится (никого) кроме Аллаха. То возможно, что такие (окажутся) среди (Обретших) Руководство.
(9️⃣:1️⃣0️⃣7️⃣) А те, которые выбрали (реализацию) медиасюжета (араб. مَسْجِدًا, масджидан) в (причинении) вреда, и отрицании, и (внесении) раскола среди Доверившихся, и (плетении) козней, (в помощь) тем, кто уже воюет (против) Аллаха, и Его Посланника, непременно будут клясться: «Мы не хотели ничего, кроме добра». Аллах свидетельствует, что они и есть лжецы.
(9️⃣:1️⃣0️⃣8️⃣) Никогда не останавливайся на нём. Ведь медиасюжет (араб. لَمَسْجِدٌ, лямасджидун), с первого дня основанный на Ответственности, (более) правомочен, чтобы ты останавливался на нём. В нём (участвуют) мужчины, полюбившие, чтобы (проводилась) психотерапия. А Аллах любит (прошедших) Психотерапию.
Nonlinear narrative, Медиафраншиза, Эмуляция, Фабула, Поясной поклон/Араф, Комбинации цифр
Признание фундаментального свойства - Суджуда
(16:49-50) And to Allah are subjected (араб. يَسْجُدُ, ясджуду) все кто на Небесах, и все кто на Земле из Живых существ, и Ангелы, и они (при этом), не превозносятся. Они страшатся своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им велено.
(22:18) Разве ты не видишь, что перед Аллахом в цикличной покорности (пребывает) (араб. يَسْجُدُ, ясджуду) всё что на Небесах, и всё, что на Земле, и Солнце, и Луна, и Звезды, и Горы, и Деревья, Животные, и многие из Людей. А большинство из них обоснованно (заслуживают) мучений. Не (заслуживает) почтения тот, кого унизил Аллах. Воистину, Аллах поступает так, как пожелает.
(27:25-26) Чтобы они не be subjected (араб. يَسْجُدُوا, ясджуду) Аллаху, Который выявляет сокрытое в Небесах и Земле, и знает то, что вы утаиваете, и то, что вы провозглашаете. Аллах, нет божества, кроме Него, господа - Великой Архитектуры».
(53:62) Падите же ниц (араб. فَاسْجُدُوا, фа-усджуду) перед Аллахом и служите!
(55:5-6) Солнце и Луна (едины в прогнозируемости) исчисления. И Звезды, и Деревья (едины в своей) цикличности (араб. يَسْجُدَانِ, ясджудани).
Суджуд теней - предсказуемость движения тени
(13:15) And to Allah are subjected (араб. يَسْجُدُ, ясджуду) все кто на Небесах и Земле, повинуясь, и по принуждению, а (также) их тени, по Утрам и Вечерам.
(16:48-49-50) Неужели они не наблюдали за вещами, которые созданы Аллахом? Они обладают тенью, которая склоняется вправо и влево, падая ниц (араб. سُجَّدًا, суджадан) пред Аллахом и оставаясь смиренной. And to Allah are subjected (араб. يَسْجُدُ, ясджуду) все кто на Небесах, и все кто на Земле из Живых существ, и Ангелы, и они (при этом), не превозносятся. Они страшатся своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им велено.
(25:45-46) Разве ты не видишь, как твой Господь сгущает тень? Если бы Он захотел, то сделал бы ее неподвижной. Затем Мы делаем солнце ее путеводителем, и затем постепенно сжимаем ее к Себе.
Пример: солнечные часы - устройство для определения времени по изменению длины тени от гномона и её движению по циферблату. Появление этих часов связано с моментом, когда человек осознал взаимосвязь между длиной и положением солнечной тени от тех или иных предметов и положением Солнца на небе.
Суджуд небесных тел - цикличная закономерность в астрономии
(22:18) Разве ты не видишь, что перед Аллахом в цикличной покорности (араб. - يَسْجُدُ, ясджуду) (пребывает) всё что на Небесах, и всё, что на Земле, и Солнце, и Луна, и Звезды, и Горы, и Деревья, Животные, и многие из Людей. А большинство из них обоснованно (заслуживают) мучений. Не (заслуживает) почтения тот, кого унизил Аллах. Воистину, Аллах поступает так, как пожелает.
(55:5-6) Солнце и Луна (движутся согласно) исчисления. И Звезды, и Деревья (пребывают в) цикличном (движении) (араб. - يَسْجُدَانِ, ясджудани).
Иосиф получил знание о принципе цикличного движения тел Солнечной системы.
(12:4) Вот Иосиф сказал своему отцу: «О мой отец! Я видел одиннадцать планет, солнце и луну. Я видел, как они поклонились (араб. سَاجِدِينَ, саджидина) мне».
(Танах, Тора, Бытие 37:9-11) И видел он еще другой сон и рассказал его (отцу своему и) братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? Неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово.
Циклическая обусловленность творений
(16:48-49-50) Неужели они не наблюдали за вещами, которые созданы Аллахом? Они обладают тенью, которая склоняется вправо и влево, падая ниц (араб. - سُجَّدًا, суджадан) пред Аллахом и оставаясь смиренной. And to Allah are subjected (араб. - يَسْجُدُ, ясджуду) все кто на Небесах, и все кто на Земле из Живых существ (араб. - даббатин), и Ангелы, и они (при этом), не превозносятся. Они страшатся своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им велено.
(22:18) Разве ты не видишь, что перед Аллахом в цикличной покорности (араб. - يَسْجُدُ, ясджуду) (пребывает) всё что на Небесах, и всё, что на Земле, и Солнце, и Луна, и Звезды, и Горы, и Деревья, Животные, и многие из Людей. А большинство из них обоснованно (заслуживают) мучений. Не (заслуживает) почтения тот, кого унизил Аллах. Воистину, Аллах поступает так, как пожелает.
Пример цикличного обращения
(9:107-8) А те, которые выбрали (проживание) сюжета (араб. مَسْجِدًا, масджидан) в (причинении) вреда, и отрицании, и (внесении) раскола среди Доверившихся, и (плетении) козней, (в помощь) тем, кто уже воюет (против) Аллаха, и Его Посланника, непременно будут клясться: «Мы не хотели ничего, кроме добра». Аллах свидетельствует, что они и есть лжецы. Никогда не останавливайся на нём. Ведь медиасюжет (араб. لَمَسْجِدٌ, лямасджидун) с первого дня основанный на Ответственности, (более) правомочен, чтобы ты останавливался на нём. В нём (участвуют) мужчины, полюбившие, чтобы (проводилась) психотерапия. А Аллах любит (прошедших) Психотерапию.
(18:21) Таким образом, Мы запечатлели их для них, чтобы они узнали, что обещание Аллаха - истинно, и что Час - нет в нём сомнения! Но вот они отдалили между ними, и сказали: «Воздвигните над ними строение. Их Господу лучше знать о них». А те, которые отстояли свое мнение, сказали: «Мы непременно возьмём с них (пример) сюжета (араб. مَسْجِدًا, масджидан)».
Суджуд для человека
(9:112) Обрадуй верующих - которые каются, служат (Аллаху), восхваляют и странствуют, кланяются и падают ниц (араб. السَّاجِدُونَ, аль-саджидуна), проживают (жизнь) в Прогрессирующем (развитии), и удерживают от Деградации, и соблюдают ограничения Аллаха.
(15:98-99) Так восславь же Господа твоего хвалой и будь в числе тех, кто падает ниц (араб. - السَّاجِدِينَ, ассаджидина). И служи своему Господу, покуда тебе не явилась Преисполненность.
(17:107) Скажи: «Веруйте в него (Коран) или не веруйте! Воистину, когда его читают тем, кому прежде было даровано знание, они падают ниц (араб - سُجَّدًا, суджадан), касаясь земли своими подбородками.
(19:58) Они - те, кого облагодетельствовал Аллах, из (числа) Пророков, из потомков Адама, и из тех, кого Мы вынесли вместе с Ноем, и из потомков Авраама и Израиля, и из тех, кого Мы наставили, и кого Мы избрали. Когда им читали аяты Милостивого, они (выбирали) сюжет (араб. سُجَّدًا, суджадан) падения, оставляя.
(22:77) О те, которые доверились! Прогрессируйте, и (проживайте) сюжеты (араб. - وَاسْجُدُوا, уаусиджуду), и служите вашему господу, и творите Добро. Быть может, вы преуспеете.'
(25:64) Те, которые уединяются, падая ниц (араб. - سُجَّدًا, суджадан) и стоя перед своим Господом.
(26:217-218-219-220) И полагайся на Могущественного, Милосердного, Который видит тебя в период застоя, и вновь возвращает тебя в (число) Служащих Циклично (араб. - السَّاجِدِينَ, ассаджидина). Ведь именно Он — Слышащий, Знающий.
(32:15) Воистину, доверяют Нашим аятам только те, которые, когда им (проясняют) метод (их понимания), падают ниц (араб. - سُجَّدًا, суджадан), прославляют хвалой своего Господа, и не (проявляют) высокомерия.
(39:9) Что (касается) того, кто (пребывая) в послушании, периодически Ночью циклично (араб. - سَاجِدًا, саджидан) (обращается), (проявляя) при этом стойкость, страшась Предельной реальности, и надеясь на милость своего Господа - скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?». Воистину, (используют) методологию (только) обладающие абстрактным (мышлением).
(53:62) Падите же ниц (араб. - فَاسْجُدُوا, фа-усджуду) перед Аллахом и служите!
(76:25-26) и вспоминай имя твоего господа утром и перед закатом, а также ночью. Падай ниц (араб. - فَاسْجُدْ, фаусджуд) пред Ним и славь Его долгой ночью.
(96:19) Но нет! Не повинуйся ему, а реализуй сюжеты (араб. - وَاسْجُدْ, уасджуд), и приблизься (к Аллаху).
Аллегорическое описание потенциальной возможности постижения человеком природных процессов.
Силы природы, научные законы, концепты, идеи - на службе человека.
(2:34) И вот Мы сказали Ангелам: «(Раскройте свою) цикличность (араб. اسْجُدُوا, усджуду) Адаму». Вот они (явили свою) цикличность (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), и только Иблис отказался, и возгордился, и оказался (одним) из Отрицающих.
(7:11) А ведь Мы определенно сотворили вас, затем (придали) вам форму. Затем Мы сказали, (обращаясь) к Ангелам: «(Раскройте) сюжеты (араб, اسْجُدُوا, усджуду) для Адама!», - Они тут же (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду). Только Иблис не оказался в числе (Раскрывших) Сюжеты (араб. السَّاجِدِينَ, аль-саджидина).
(7:206) Те, которые находятся возле твоего Господа, не превозносятся в служении Ему, славословят Ему и падают перед Ним ниц (араб, فَسَجَدَ, фасаджада).
(15:28-29-30) И тогда твой господь сказал, (обращаясь) к Ангелам: «Воистину, Я (назначу) наместником decent (person), из совокупности проявлений гуманистических соображений. Когда же Я соразмерю его, и вдохновлю его от Своего Духа, то викифицируйтете для него сюжеты (араб, سَاجِدِينَ, саджидина)». Тогда Ангелы, все до одного, вместе (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدَ, фасаджада).
(17:61) И тогда Мы сказали, (обращаясь) к Ангелам: «(Раскройте) сюжеты (араб, اسْجُدُوا, усджуду) для Адама». Они тут же (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме Иблиса, сказавшего: «Неужели я (раскрою) сюжеты (араб, أَأَسْجُدُ, а-асджуду) для того, кого Ты сотворил (из) глины?»
(18:50) И тогда Мы сказали, (обращаясь) к Ангелам: «(Раскройте) сюжеты (араб, اسْجُدُوا, усджуду) для Адама!», - Они тут же (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме Иблиса. Он был из Гениев, и ослушался против повеления своего господа. Неужели вы изберёте его, и его потомков своими покровителями помимо Меня, тогда как они (являются) вашими врагами? Скверная же это замена для Помрачённых!
(20:116) И тогда Мы сказали, (обращаясь) к Ангелам: «(Раскройте) сюжеты (араб, اسْجُدُوا, усджуду) для Адама!», - Они тут же (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме отказавшегося Иблиса.
(38:72-73) Когда же Я соразмерю его, и вдохновлю его от Своего Духа, то викифицируйтете для него сюжеты (араб, سَاجِدِينَ, саджидина)». Тогда Ангелы, все до одного, вместе (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدَ, фасаджада).
Иблис отказался сделать земной поклон
Ген гениальности - непокорный человеку.
(2:34) И тогда Мы сказали, (обращаясь) к Ангелам: «(Раскройте) сюжеты (араб, اسْجُدُوا, усджуду) для Адама!», - Они тут же (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме Иблиса, отказавшегося, и (проявившего) высокомерие, и оказавшегося в числе Отрицающих.
(7:11)А ведь Мы определенно сотворили вас, затем (придали) вам форму. Затем Мы сказали, (обращаясь) к Ангелам: «(Раскройте) сюжеты (араб, اسْجُدُوا, усджуду) для Адама!», - Они тут же (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду). Только Иблис не оказался в числе (Раскрывших) Сюжеты (араб. السَّاجِدِينَ, аль-саджидина).
(7:12) (Господь) сказал: «Что вопрепятствовало тебе к (раскрытию) сюжета (араб, تَسْجُدَ, тасаджуда), , когда Я приказал тебе?». (Иблис) ответил: «Ведь я лучше чем он! Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».
(15:31-32) кроме Иблиса, отказавшегося против (того чтобы) быть вместе с (раскрывшими) сюжеты (араб, السَّاجِدِينَ, ассаджидина). (Господь) сказал: «О Иблис! Что с тобой? Почему ты не пребываешь вместе с (раскрывшими) сюжеты (араб, السَّاجِدِينَ, ассаджидина)?».
(15:33) Сказал: «Я не стану (давать допуск) к своему сюжету (араб, لِأَسْجُدَ, ли-асджуда) для decent (person), которого Ты сотворил из совокупности проявлений гуманистических соображений».
(17:61) И тогда Мы сказали, (обращаясь) к Ангелам: «(Раскройте) сюжеты (араб, اسْجُدُوا, усджуду) для Адама». Они тут же (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме Иблиса, сказавшего: «Неужели я (раскрою) сюжеты (араб, أَأَسْجُدُ, а-асджуду) для того, кого Ты сотворил (из) глины?»
(18:50) И тогда Мы сказали, (обращаясь) к Ангелам: «(Раскройте) сюжеты (араб, اسْجُدُوا, усджуду) для Адама!», - Они тут же (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме Иблиса. Он был из Гениев, и ослушался против повеления своего господа. Неужели вы изберёте его, и его потомков своими покровителями помимо Меня, тогда как они (являются) вашими врагами? Скверная же это замена для Помрачённых!
(20:116) И тогда Мы сказали, (обращаясь) к Ангелам: «(Раскройте) сюжеты (араб, اسْجُدُوا, усджуду) для Адама!», - Они тут же (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме отказавшегося Иблиса.
(38:74-75-76-77-78) кроме Иблиса, (проявившего) высокомерие, и оказавшегося в числе Отрицающих. Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц (араб, تَسْجُدَ, тасаджуда) перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?».(Иблис) сказал: «Ведь я лучше чем он! Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».
Суджуд не только Аллаху, но и человеку
(2:34) И тогда Мы сказали, (обращаясь) к Ангелам: «(Раскройте) сюжеты (араб. - اسْجُدُوا, усджуду) для Адама!», - Они тут же (раскрыли) сюжеты (араб. - فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме Иблиса, отказавшегося, и (проявившего) высокомерие, и оказавшегося в числе Отрицающих.
(12:4) Тогда Иосиф сказал, (обращаясь) к своему отцу: «О мой отец! Я видел одиннадцать (1️⃣и1️⃣0️⃣) планет, и Солнце, и Луну. Я видел их (раскрывшими) мне (свои) сюжеты (араб. سَاجِدِينَ, саджидина)».
(12:100) И он поднял своих родителей на Трон, и они пали ниц (араб. - سُجَّدًا, суджджадан) перед ним. И он сказал: «О мой отец! Это — толкование моего давнего видения. Ведь Господь мой сделал его истинным! Он облагодетельствовал меня, освободив из темницы, и привел вас из пустыни после того, как дьявол спровоцировал вражду между мною и моими братьями. Воистину, мой Господь добр, к кому пожелает. Воистину, Он — Знающий, Мудрый.
Ложные объекты для поклонения
Не падайте ниц перед солнцем и луной
(41:37) Среди Его знамений — Ночь, и (световой) День, и Солнце, и Луна. Не падайте ниц (араб. - تَسْجُدُوا, тасджуду) перед Солнцем и Луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы служите.
(27:24-25-26) Я обнаружил, что она (вместе) со своим народом поклоняется (араб. يَسْجُدُونَ, ясджудуна) Солнцу помимо Аллаха. Сатана приукрасил им их деяния, и препятствовал им на их пути, и они не ведомы верным (путем). Чтобы они не be subjected (араб. يَسْجُدُوا, ясджуду) Аллаху, Который выявляет сокрытое в Небесах и Земле, и знает то, что вы утаиваете, и то, что вы провозглашаете. Аллах, нет божества, кроме Него, господа - Великой Архитектуры».
Земные поклоны людей
Поклонение общины Мухаммада
(48:29) Мухаммад — посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы пред Отрицающими, и милостивы между собой. Ты видишь, как они updates и (проживают) сюжеты (араб. سُجَّدًا, суджадан), стремясь к снисходительности от Аллаха и довольству. Их признаком являются следы от сюжетов (араб. - سُجَّدًا, суджадан) на их лицах. Так они представлены в Торе....
Земные поклоны Марии
(3:43) О, Мария! Внемли своему Господу, (воплощая) сюжет (араб. وَاسْجُدِي, уа-усджуди), и прогрессируй вместе с Прогрессирующими»!
(7:117-118-119-120-121-122) И Мы внушили Моисею: «Shoot your staff!» И вот, - он поглощает то, что они представляют. Но викифицировалась Истина, и ложью (оказалось) то, что было ими наделано. Они были повержены там и вернулись униженными. Колдуны пали ниц (араб, سَاجِدِينَ, саджидина) и сказали: «Мы уверовали в Господа Познающих, Господа Моисея и Аарона».
(20:70) И вот, Алхимики пали ниц (араб, سُجَّدًا, суджадан), говоря: «Мы доверяем Господу Аарона и Моисея»
(26:45-46-47-48) Затем Моисей бросил свой посох, и тот проглотил все, что они лживо измыслили. Тогда колдуны пали ниц (араб, سَاجِدِينَ, саджидина), и сказали: «Мы уверовали в Господа Познающих, Господа Моисея и Аарона».
Праведники из Людей писания, падают ниц
(3:113) Не (все) из приобщенных к Писанию одинаковы, (имеется) стойкая община, периодически по Ночам читающая (араб. يَتْلُونَ, ятлюна) аяты Аллаха, и ими (реализуются) сюжеты (араб. يَسْجُدُونَ, ясджудуна).
Преклонение, как знак покорности
(2:58) И когда Мы сказали: «Входите в этот Город, и питайтесь же (находясь) в нём вволю, где пожелаете. И вводите al-bvb, предметно (subject) (араб. سُجَّدًا, суджадан), и говорите: «Каемся!». Мы простим вам ваши предрассудки, и приумножим (награду) Совершенствующим».
(4:154) И Мы воздвигли над ними степень, согласно завета (с) ними, и сказали им: «Вводите al-bvb, предметно (араб. سُجَّدًا, суджадан)!». Мы (также) сказали им: «Не преступайте Шаббат!». Мы взяли с них суровый завет.
(7:161) И тогда им (было) сказано: «Поселитесь в этом Городе, и употребляйте, (находясь) в нём, где пожелаете, и говорите: «Каемся!» И вводите al-bvb - предметно (subject) (араб. سُجَّدًا, суджадан). Мы простим вам, (обременяющие) вас предрассудки. И Мы приумножим (награду) Совершенствующимся».
(25:64) Те, которые уединяются, падая ниц (араб. سُجَّدًا, суджадан) и стоя перед своим Господом.
В вышеуказанных трех аятах, выражение "поклонившись", возможно означает - "преклонив голову".
Земной поклон, является составляющей частью молитвы
(4:102) Когда ты находишься среди них, и руководишь их молитвой, то пусть (одна) группа из них встанет вместе с тобой, и пусть они возьмут свое оружие. Когда же они (совершат) земной поклон (араб. سَجَدُوا, саджаду), пусть они находятся позади вас...
Восхваление Аллаха после земных поклонов
(50:39-40) Будь же терпелив (относительно) того, что они говорят, и прославляй хвалой своего Господа перед восходом солнца, и перед закатом. Прославляй Его (часть) ночи, и по завершении цикличной (араб. السُّجُودِ, аль-суджуди) (покорности).
(84:20-21) Так что же им не довериться, а когда для них креативится Коран, не (воплощать) сюжеты (араб. يَسْجُدُونَ, ясджудуна)?
Земные поклоны во время Хаджа
(2:125) Вот Мы сделали Дом целью для людей и безопасным местом. Сделайте же место, где стоял Авраам, местом моления. И Мы заключили договор с Авраамом и Исмаилом, что они очистят Мой Дом для собирающихся группами, предающихся, кланяющихся и падающих ниц (араб. السُّجُودِ, аль-суджуди).
(22:26) И тогда Мы указали Аврааму на место Дома, чтобы не (позволял) разобщения (применительно) ко Мне, и освобождал Мой Дом для Интегрирующихся, и Устоявших, и Возвышающих Сюжеты (араб. السُّجُودِ, аль-суджуди)».
Приказ грешникам поклониться в День Суда
(68:42-43) В день, когда Ид будет отстранён, и они будут молить к Цикличному (араб. - السُّجُودِ, ассуджуди), они (окажутся) не способными (к этому). Их взоры потупятся, и унижение покроет их. А ведь их призывали к Цикличному (араб. - السُّجُودِ, ассуджуди) (Служению), когда они пребывали в здравии.
Земной поклон в Танахе
(Танах Бытие 17:3) И пал Авраам на лицо свое, и говорил с ним Бог...
(Танах Бытие 24:52) И было, когда услышал раб Авраама их речи, повергся на землю пред Господом.
(Танах Исход 34:8) И поспешил Моисей, и поклонился до земли, и пал ниц.
(Танах «Бемидбар», Числа 16:4) И услышал Моисей, и пал на лицо свое.
(Танах «Бемидбар», Числа 16:22) И пали они на лица свои, и сказали они: Боже, Бог духов всякой плоти!...
(Танах «Бемидбар», Числа 20:6) И пришел Моисей и Аарон…, и пали они на лица свои. И явила себя слава Господня им.
(Танах «Бемидбар», Числа 24:4) Говорит слышащий речения Божьи, который видения Всемогущего зрит; падает, но с глазами открытыми.
(Танах «Йеошуа», 5:14) ... И пал Йеошуа лицом своим на землю, и поклонился…
(Танах «Диврей а-Ямим I», 29:20) … И благословила вся община Господа, Бога отцов своих, и поклонились, и склонились пред Господом и пред царем.
(Танах «Диврей а-Ямим II», 7:3) ... и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовеки милость Его.
(Танах «Йов», 1:20-21) ... и пал на землю, и преклонился. И сказал: нагим вышел я из чрева матери моей, нагим и возвращусь туда, (куда назначено мне). Господь дал и Господь взял. Да будет имя Господне благословенно!
(Танах «Теилим», 72:11) И поклонятся ему все цари, все народы служить будут ему.
(Танах «Шмуэль I» 20:41) ... Давид поднялся с южной стороны (камня Азэля), и пал лицом на землю, и поклонился трижды ...
(Танах «Нехемия», 8:6) И благословил Эзра Господа Бога великого, и воскликнул весь народ: «Аминь! Аминь!", — воздевая руки свои; и поклонились они, и распростерлись ниц перед Богом.
Коран, Nonlinear narrative, Сценарий, Фабула, Молитва, Мечеть, Падать, Упасть, Воздействие Корана, Классификация сур Корана, Названия сур Корана, Концепт, Новый, Джуди, Хиттатун, Джаббар, Маджид, Окутать, Мухит, Комбинации цифр