Шайтан
«Шайтан» - «Психофизиологическая зависимость» -
То, что в традиционных религиях принято называть «Сатаной» или «Шайтаном», а в (пред)последней версии Викикорана - «Психофизиологической зависимостью», на деле, представляет собой состояние сильного эмоционального возбуждения, именуемого в психологии - «ажитацией». В английском языке, термин представлен словосочетанием «Psychomotor agitation» (психомоторное возбуждение), и далее, претерпев ряд этимологических сдвигов в русском языке, именуется уже - «агитацией».
(24:21) О те, которые доверились! Не следуйте гоэтии Сатаны, а тот, кто последует гоэтии Сатаны, то ведь он agitates через Мерзость и Некроз. И если бы не милосердие и милость Аллаха к вам, то никто из вас никогда не очистился бы. Однако же, Аллах очищает того, кого пожелает. И Аллах - слышащий, знающий.
Традиционная этимология
Слово «Шайтан» (араб شيطان, абджадия — 370, аналог на иврите שָׂטָן, сатан) — произошло от древнесемитского «сатан» — "противник, клеветник, навязчивый, назойливый, досаждающий" — в религиозных представлениях авраамических религий (Иудаизма, Христианства и Ислама) — главный противник человечества, представляющий собой олицетворение зла, и толкающий людей на путь духовной гибели.
Etumologíā Airetikós
См. материал «Шайтан» - «Психофизиологическая зависимость»
Утверждение: корень shīn ṭā nūn (ش ط ن), является комбинацией (слиянием в пару) двух корней:
1. shīn yā hamza (ش ي أ) - "хотеть, желать, ощущать потребность, необходимость в чем-либо";
2. ṭā yā nūn (ط ي ن) - "глина, clay, alumina".
Из 88-и употреблений корня shīn ṭā nūn (ش ط ن), 70 раз он представлен в форме существительного «شَيْطَانٍ» в ед. числе, и 18 раз в форме существительного «شَيَاطِينَ» во множ. числе.
В Коране
Корень shīn ṭā nūn (ش ط ن), atcqc, употреблён в Коране 88 раз, состоит из двух корней:
1. shīn yā hamza (ش ي أ), atcqc, употреблённого в Коране 519 раз.
2. ṭā yā nūn (ط ي ن), atcqc, употреблённого в Коране 12 раз.
В иврите
1. «שָׂטָן-satan» (иврит. saw-tawn, сатана) - of uncertain derivation - происхождение неустановлено;
2. «טִין-tin» - (иврит. teen, глина) - арамейского происхождения, связано с «טִיט-tit» - (иврит. teet, глина).
«Дух» vs «Материя» или «Рух» vs «Глина»
(15:29) Когда же Я соразмерю его, и вдохну в него от Моего Духа - падите же перед ним, (раскрывая) цикличность».
(32:6-7) Таков - знающий Сокровенное и Явное, Могущественный, Милосердный, Который, Своим сотворением, (сделал) совершенным всё сущее, и инициировал сотворение Человека из глины,
Общность концептов «Альтер эго» и «Психофизиологическая-зависимость» (Сатана)
(4:38) И которые расходуют свое имущество Людям напоказ, и не (проявляют) доверия к Аллаху, и не (доверяют идее) Предельного Дня. А тот, кому психофизиологическая зависимость станет альтер-эгом... (насколько) же абстинентно это альтер-эго!
(43:36) А тот, кто (посмеет) закрыться от напоминаний Милостивого, тому Мы подсадим психофизиологическую зависимость, вот она то (и станет) ему - альтер-эгом.
Общность концептов - «Сатана», «Иблис» и «Неосознанность»
(7:16) Он (Иблис) сказал: «Но за то что Ты (ввел) меня в неосознанность, я непременно приукрашу для них (земное, отвлекая от) установленной Тобою стратегии.
(7:201-202) Ведь, стоит наваждению, вызванному Психофизиологической зависимостью, коснуться тех которые ответственны, они вспоминают метод, и тут же они (обретают) прозрение. А своим братьям, они (лишь) усугубляют их (пребывание) в Неосознанности, после чего, (те) неукротимы.
(15:39) (Иблис) сказал: «Господи! За то что Ты (ввел) меня в неосознанность, я непременно приукрашу для них на Земле, и непременно (введу) их скопом в неосознанность,
(38:82) (Иблис) сказал: «(Клянусь) Твоим могуществом! Я введу в неосознанность их всех,
1. Первое, из 88-и употреблений корня shīn ṭā nūn (ش ط ن) в Коране:
(2:14) А когда встречают тех, которые доверились - говорят: «Мы доверились!». Когда же проявляются в своих психофизиологических зависимостях (араб. شَيَاطِينِهِمْ, шаятынихим), говорят: «Мы ведь - с вами! Отнюдь, (над теми) мы издеваемся».
Другие
(4:38) И которые расходуют свое имущество напоказ Людям, не (проявляя) доверия Богу, не (доверяя концепту) Предельного Дня. А тот, кому психофизиологическая зависимость станет альтер-эгом... но (насколько же) абстинентное это альтер-эго!
(6:112) И таким образом, Мы определили для каждого пророка, психофизиологически зависимых врагов (из числа) Человечества и Гениев, (где) одни из них, внушали другим - красивые Слова, (исполненные) ложью. И если бы твой господь захотел, они бы этого не делали. Так оставь же их с тем, что они навыдумывали.
(7:200) И если отклонит от тебя девиация, вызванная Психофизиологической зависимостью, то (побуждай) взывать к Аллаху, ведь Он - слышащий, знающий.
(43:36) А тот, кто (пытается) скрыться от методологии Милостивого, для такого Мы определим психофизиологическую зависимость, вот она то (и станет) для него - альтер-эгом.
Слово «шайтан» является производным от корня «ш-т-н», одним из значений которого является непокорность. Шайтан может быть джинном или человеком. Термин шайтан в Коране упоминается в трёх видах:
1. В единственном числе без артикля «Аль». В данном случае подразумевается неопределённый шайтан, которым может быть непокорный гений или человек. Например: К тем, кто отвращается от поминания Милостивого (Ар-Рахман), Мы определим дьявола (араб. شَيْطَانًا, шайтанан), и он (станет) ему альтер-эгом. (43:36)
2. В единственном числе с артиклем «Аль». В этом случае обычно подразумевается определённый шайтан, то есть Иблис. Например: «О сыны Адама! Не позволяйте сатане (الشَّيْطَانُ) совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей...». (7:27). Но иногда, артикль «Аль» охватывает не одного определённого шайтана, а всех шайтанов в целом. Такое значение даёт приставка «Аль-джинсийа», например в следующем аяте: «Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) обещает вам бедность и велит (творить) мерзость…». (2:268).
3. В множественном числе. В данном случае демонстрируется, что кроме Иблиса существует множество других шайтанов из числа джиннов и людей. Наилучшим свидетельством сказанному является аят: «Так Мы определили для каждого пророка врагов – шайтанов (شَيَاطِينَ) из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения…». (6:112).
В Коране
(2:168-169) О Люди! Питайтесь из того, что на Земле - здоровой, дозволенной (продукцией), и не следуйте похотям (вызываемым) Психофизиологической зависимостью. ведь она вам определённо враждебна. Воистину, он велит вам (творить) зло и мерзость, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете.
(2:208) О те, которые доверились! Проникайтесь Покорностью (Аллаху) объединившись, и не следуйте по следам Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани). Ведь он для вас - явный враг.
(4:83) Когда до них доходит сигнал о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с этим к Посланнику, и обладающим влиянием среди них, то о нем от них узнали бы те, которые (могут) сделать правильный вывод. Если бы не милость Аллаха, и Его Милость к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за Сатаной (араб. الشَّيْطَانَ, аль-шайтана).
(6:142) Среди скотины есть (предназначенная) для перевозки и для забоя. Ешьте из того, чем вас наделил Аллах, и не следуйте по следам Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани), ведь он для вас - явный враг.
(12:5) Он сказал: «О сын мой! Не рассказывай своё Видение своим братьям, ведь они замыслят (против) тебя заговор. Ведь Сатана (араб. الشَّيْطَانَ, аль-шайтана) для Человека - определённо враг.
(2:168-169) О Люди! Питайтесь из того, что на Земле - здоровой, дозволенной (продукцией), и не следуйте похотям (вызываемым) Психофизиологической зависимостью. ведь она вам определённо враждебна. Воистину, он велит вам (творить) зло и мерзость, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете.
(2:208) О те, которые доверились! Проникайтесь Покорностью (Аллаху) объединившись, и не следуйте по следам Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани). Ведь он для вас - явный враг.
(12:5) Он сказал: «О сын мой! Не рассказывай своё Видение своим братьям, ведь они замыслят (против) тебя заговор. Ведь Сатана (араб. الشَّيْطَانَ, аль-шайтана) для Человека - определённо враг.
(7:27) О сыны Адама! Не (дайте) Психофизиологической-зависимости (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) искусить вас, подобно тому, как она вывела ваших родителей из Генетики, сорвав с них обоих облачения, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он, и его отродье, видят вас оттуда, где вы их не увидите. Воистину, Мы сделали Дьяволов (араб. الشَّيَاطِينَ, аль-шаятына) покровителями тех, которые не (проявляют) доверия.
(6:112) И таким образом, Мы определили для каждого пророка, психофизиологически зависимых (араб. شَيَاطِينَ, шаятына) врагов (из числа) Человечества и Гениев, (где) одни из них, внушали другим - красивые Слова, (исполненные) ложью. И если бы твой Господь захотел, они бы этого не делали. Так оставь же их с тем, что они навыдумывали.
(2:102) и последовали тому, что been telling Шайтаны (араб. الشَّيَاطِينُ, аль-шаятыну) про царствование Соломона... и тому, что Соломон (проявил) отрицание. Однако же, (это) Шайтаны (араб. الشَّيَاطِينَ, аль-шаятына) (проявили) отрицание. Они обучали Людей Алхимии, и тому, что ниспослано для двух Ангелов в Вавилоне - Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Безусловно, мы (несём) испытание, так не (становись же) отрицающим». Они обучались у них тому, как разделять между личностью, и её второй половиной, но никому не могли причинить этим вреда без соизволения Аллаха. И они обучались тому, что вредило им, и не (приносило) им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Предельной Реальности. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!
Шайтан может заставить забыть о чем-то
(6:68) Когда ты увидишь тех, которые разглагольствуют о Наших аятах, просто оставь их, пока они не (начнут) разглагольствовать о другом уведомлении. Если же Сатана (заставит) тебя забыть (об этом), то не сиди с несправедливыми людьми после того, как вспомнишь.
(12:42) И сказал тому, о котором, он предположил, что тот спасётся: «Упомяни (обо мне) при своём господине». Но Сатана (склонил) его позабыть напомнить своему господину, и (тот) пробыл в Тюрьме несколько лет.
(18:63) Он сказал: «Увидел ли ты, когда мы укрылись на Скале, как некстати я позабыл о Рыбе (символизирующей кару Господню)! А позабыл я о ней, лишь Сатана заставил меня не вспомнить о ней. Она же отправилась в путь по морю чудесным образом».
(58:19) Психофизиологическая зависимость была для них, и (заставила) их забыть о методологии (абстрагирования к) Аллаху. Они являются партией Сатаны. Воистину, партия Сатаны – это потерпевшие убыток.
Сатана запутывает своим прикосновением
(2:275) Те, которые пожирают капитал, предстанут, как предстанет тот, кому психофизиологическая зависимость (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) нивелировала (благодеяния) своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «Воистину, торговля и (реинвестирование) капиталов - схожие (процессы)». Но Аллах дозволил торговлю, и запретил капитализм. Если кто-нибудь, (после того), как к нему явилось увещевание от его Господа, прекратит, то ему (остается) то, что было (нажито) прежде, и дело его (будет) у Аллаха. А кто вернется к этому, те станут обитателями Огня, в котором они пребудут вечно.
Чертобесия и наваждение от Сатаны
(7:201) Ведь, стоит наваждению, вызванному Психофизиологической зависимостью (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани), коснуться тех которые ответственны, они вспоминают, и тут же они (обретают) прозрение.
(3:155) Ведь те, которые отвернулись из вас, в тот день, когда встретились две группы, Психофизиологическая Зависимость (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) (заставила) их соскользнуть к некоторым (сюжетам) - тем, что они заслужили. И конечно же, у Аллаха для них помилование, ведь Аллах - прощающий, выдержанный.
(59:16) (Они) подобны Сатане (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани), который говорит человеку: «Отвергни!». Когда же тот отвергнет, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я страшусь Аллаха, Господа Познающих».
(20:120) Но Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) стал нашептывать ему и сказал: «О Адам! Показать ли тебе дерево вечности и власти?».
(59:16) (Они) подобны Сатане (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани), который говорит человеку: «Отвергни!». Когда же тот отвергнет, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я страшусь Аллаха, Господа Познающих».
(59:16) (Они) подобны Сатане (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани), который говорит человеку: «Отвергни!». Когда же тот отвергнет, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я страшусь Аллаха, Господа Познающих».
(Танах, Иак. 2:19-20) Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Шайтан делает себя предметом поклонения для людей
(4:117) Они взывают помимо Него, лишь к (существам) женского рода. Они взывают к смердящему дьяволу (араб. شَيْطَانًا, шайтанан).
(19:42-46) Вот он сказал своему отцу: "Отец мой! Почему ты служишь тому, что не слышит и не видит, и не принесет тебе никакого избавления? Отец мой! Мне открылось знание, которое не было открыто тебе. Последуй же за мной, и я выведу тебя (на) ровную магистраль. О отец мой! Не служи Сатане! Воистину, Сатана (пребывает) в ослушании Милостивому. Отец мой! Я боюсь, что тебя постигнет наказание от Милостивого, и что ты станешь помощником Сатаны. Он сказал: «Неужели ты отворачиваешься от моих богов, Авраам? Если ты не перестанешь, то я непременно предам тебя анафеме. Оставь же меня надолго!».
(36:60) Разве Я не (предписал) вам договором, сыны Адама, чтобы вы не служили Психофизиологической Зависимости, ведь она вам определённо враждебна,
(38:35-38) Он сказал: «Господи! Прости меня, и даруй мне власть, (которой) не добиться кому-либо, уже после меня. Ведь именно Ты - Дарующий». Тогда Мы (отдали) ему контроль над ветром, который аккуратно двигал (корабли) по его велению, куда бы он не дул, а также над дьяволами — всякими строителями, дайверами и прочими, закованными в цепи.
Сатана становиться альтер-эгом неверующему
(4:38) И которые расходуют свое имущество Людям напоказ, и не (проявляют) доверия к Аллаху, и не (доверяют идее) Предельного Дня. А тот, кому психофизиологическая зависимость (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) станет альтер-эгом... (насколько) же абстинентно это альтер-эго!
Дьяволы окажутся коленопреклоненными в Самсаре
(19:68) Клянусь твоим Господом, Мы непременно соберем их (людей) и Дьяволов, а затем поставим их вокруг Самсары на колени.
(4:76) Те которые доверились, сражаются на Пути Аллаха, а те, которые отвергли, сражаются на пути Традиции. (Посему) сражайтесь с приспешниками Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани). Воистину, козни Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани) (.) слабы.
(3:36) Когда же она родила её, то сказала: «Господи! Ведь я родила её девочкой», - а Аллаху (лучше) знать, о том, кого она родила, и Маскулинность не подобна Фемининности. «А ведь я назвала её Марией, и вот я взываю к Тебе о ней, и её потомстве, от (подвергнутого) Анафеме Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани)».
(16:98) А когда ты креативишь Коран, то прибегни к (защите) Аллаха, от (подвергнутого) Анафеме Сатаны.
(8:11) Тогда Он накрыл вас Дрёмой, (придав) уверенности (внушённой) от Него, и ниспослал для вас из Атмосферы воду, чтобы очистить вас ею, и отвести от вас скверну Сатаны, и чтобы укрепить ваши сердца, и усилить этим Опоры.
(2:36) Вот Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) отдалил их обоих от него, и вывел их обоих из той (позиции) в которой они находились. Тогда Мы сказали: «Низвергнитесь, и (будьте) врагами друг-другу! И теперь Земля (станет) вашей обителью, и (источником) удовольствия, до (определенного) срока».
(3:175) Это всего лишь Cатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) пугает вас своими приближенными. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы (вообще) являетесь доверившимися.
(2:268) Ажитация (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) обещает вам бедность и управляет вами через Мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Аллах - объемлющий, знающий.
(4:120) Он обещает им, и (возбуждает) в них желания. Но Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) не обещает им ничего, кроме обмана.
(17:64) Загоняй же своим голосом, кого сможешь, собери против них свою кавалерию и пехоту, будь с ними партнером (в вопросах накопления) имущества и детей, и (давай) им обещания. Но ведь, обещания Сатаны (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) - всего лишь обман.
Оружие Сатаны
(5:90-91) О те, которые доверились! Безусловно, Опьяняющие (напитки), и Азартные (игры), и Жертвенники, и Гадание, (являются) скверной из деяний Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани). Сторонитесь же его, быть может, вы преуспеете. Воистину, Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) (при помощи) опьяняющих (напитков) и азартных (игр), хочет посеять между вами вражду и ненависть, и препятствует вам в поминании Аллаха и (установлении) консолидации. Так неужели вы не прекратите?
Провокации и наваждения от Сатаны
(7:200) И если отклонит от тебя девиация, вызванная Психофизиологической зависимостью (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани), то (побуждай) взывать к Аллаху, ведь Он - слышащий, знающий.
Тайные беседы - от Сатаны
(58:10) Тайная (беседа) — от Сатаны, стремящегося опечалить тех, которые уверовали. Но это нисколько не повредит им, если на то не будет соизволения Аллаха. Пусть же верующие уповают только на Аллаха.
(27:24) Я обнаружил, что она (вместе) со своим народом поклоняется Солнцу помимо Аллаха. Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) приукрасил им их деяния, и препятствовал им на их пути, и они не ведомы верным (путем).
(6:110-112) И Мы отворачиваем их интуицию, и их зрение, подобно тому, как они не (проявили) доверия к нему (в) первый раз. И Мы оставляем их Блуждать вслепую, в собственной ограниченности. И если бы Мы ниспослали им Ангелов, и Мёртвые заговорили бы с ними, и Мы собрали бы перед ними все сущее, они не стали бы (склоняться) к доверию, если бы только этого не пожелал Аллах. Однако большинство их не ведает об этом. И таким образом, Мы определили для каждого пророка, психофизиологически зависимых врагов (из числа) Человечества и Гениев, (где) одни из них, внушали другим - красивые Слова, (исполненные) ложью. И если бы твой Господь захотел, они бы этого не делали. Так оставь же их с тем, что они навыдумывали.
(37:6-9) Воистину, Мы украсили Нижнее Небо, используя красоту Планет, и оберегаем от всякого психофизиологически зависимого, (источающего) смрад. Они не (могут) прислушаться к (разговору) Арийских Старейшин, и их забрасывают со всех сторон, Изгои! Им (уготованы) бесконечные мучения.
(67:5) И ведь Мы определённо украсили Нижнее Небо, используя светильники, и установили их (как средство) блокировки Дьяволов. А Мы приготовили им мучения Неврозов.
(43:36) А тот, кто (посмеет) закрыться от методологии Милостивого, тому Мы подсадим психофизиологическую зависимость, вот она то (и станет) ему - альтер-эгом.
Лицемеры и дьяволы
Доработать (2:14): Вместо «Когда же они остаются наедине со своими дьяволами», использовать конструкцию - «...а когда проявляются в своём бессознательном...» или «...а когда демонстрируют своё желание материального...». См. этимологический разбор слова «шайтан» в материале «Занятие 6 августа».
(59:16) (Они) подобны Сатане, который говорит человеку: «Отвергни!». Когда же тот отвергнет, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я страшусь Аллаха, Господа Познающих».
Тайные беседы на злые темы – дело рук шайтана
(58:9-10) О те, которые доверились! Если уж вы тайно переговариваетесь, то не говорите о грехах, посягательстве и ослушании Посланнику, а говорите о благочестии и ответственности, и (проявите) ответственность (перед) Аллахом, к Которому вы (будете) собраны. Тайная (беседа) — от Сатаны, стремящегося опечалить тех, которые доверились. Но это нисколько не повредит им, если на то не будет соизволения Аллаха. Пусть же доверившиеся уповают только на Аллаха.
Наваждения от шайтана
(41:36) А если тебя отклонит, (исходящей) от Психофизиологической зависимости, девиацией, то взывай к Аллаху, ведь Он и есть - Слышащий, Знающий.
Дьявол-Покровитель
(4:118-119) Аллах проклял его, и он сказал: «Я (непременно) заберу предписанную часть Твоих слуг. Я (непременно) введу их в заблуждение, (непременно возбужу) в них желания, (непременно) прикажу им обрезать уши у скотины, и (непременно) прикажу им менять творение Аллаха». Кто выбрал Сатану (араб. الشَّيْطَانَ, аль-шайтони) своим покровителем вместо Аллаха, тот уже потерпел очевидный убыток.
(7:27) О сыны Адама! Не (дайте) Психофизиологической-зависимости искусить вас, подобно тому, как она вывела ваших родителей из Генетики, сорвав с них обоих облачения, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он, и его отродье, видят вас оттуда, где вы их не увидите. Воистину, Мы сделали Дьяволов покровителями тех, которые не (проявляют) доверия.
(22:3-4) Среди Людей есть такие, которые препираются о Аллахе, не имея знаний, и следуют за всяким искусным дьяволом. Для него (было) предписано, что (любого), кто приблизит его, он (введёт) в заблуждение, и приведёт его к мучениям Неврозов.
(26:210) Дьяволы не нисходили с ним (Кораном).
(26:221-224) Поведать ли вам о том, на кого (происходит) низведение Дьяволов? Низведение - на всякого отклонившегося грешника. Они подбрасывают услышанное, но большинство из них являются лжецами. А Лирики, - за ними следуют Неосознанные.
Расточители, братья шайтана
(17:27) Воистину, расточители - братья дьяволов, а ведь дьявол неблагодарен своему господу.
(15:9) Воистину, Нами ниспослан аль-Зикр, и воистину, ему Мы обеспечиваем сохранность.
(15:17) Мы предохранили его (Коран) от всякого шайтана изгнанного, побиваемого.
(22:52) Мы не отправляли до тебя такого посланника или пророка, чтобы Сатана не подбросил свое в его чтение, когда он читал откровение. Аллах уничтожает то, что подбрасывает Сатана. Потом Аллах утверждает Свои аяты, ведь Аллах - Знающий, Мудрый.
(23:97-98) И скажи: "Господи, я прибегаю к Тебе от опьянений Сатаны. Я прибегаю к Тебе, Господи, дабы они не приближались ко мне».
Сатана вводит в заблуждение тех, кто не судит по Писаниям
(4:60) Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они доверились ниспосланному тебе, и в ниспосланное до тебя, но желают (обращаться) к суду Империи, хотя им приказано отрицать её? Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) же желает ввести их в глубокое заблуждение.
Сатана не властен над людьми
(14:22) И скажет Психофизиологическая Зависимость, как только (будет) исполнен Приказ: «Ведь обещаное вам Аллахом обещание - Истина, а я обещал вам, но предал вас. И не было У меня над вами какой-либо власти, лишь то, что я зазывал вас, вы же - отвечали мне. Так не хулите меня, а хулите самих себя. Мои причитания не помогут вам, а ваши причитания не помогут мне. Я отвергаю то, что прежде, вы приравнивали меня (к Аллаху)». Воистину, беззаконникам (уготованы) болезненные мучения.
(17:65) Ведь Мои слуги - нет у тебя над ними власти. И достаточно, при твоём господе, (обрести) Попечительство».
(6:112) И таким образом, Мы определили для каждого пророка, психофизиологически зависимых врагов (из числа) Человечества и Гениев, (где) одни из них, внушали другим - красивые Слова, (исполненные) ложью. И если бы твой Господь захотел, они бы этого не делали. Так оставь же их с тем, что они навыдумывали.
(18:50) И тогда Мы сказали, (обращаясь) к Ангелам: «(Раскройте) сюжеты для Адама!», - Они тут же (раскрыли) сюжеты, кроме Иблиса. Он был из Гениев, и ослушался против повеления своего господа.... (Иблис был джинном)
Этого вы не найдете в Коране:
(6:114) Скажи: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Аллаха, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его?». Те, кому Мы даровали Писание, знают, что оно ниспослано от твоего Господа с Истиной. Посему не будь в числе тех, кто сомневается.
- Информации о том, что джинны вселяются в людей
- Актов экзорцизма (изгнания дьявола), и даже намеков на это
- Шайтанов в облике кошек, собак, ворон, росомах или других животных
- Историй о джиннах, заключенных в лампу или бутылку...
Бог Хнум
Хнум (егип. ẖnmw) — древнеегипетский бог-творец, слепивший человека из глины, на гончарном диске, считается хранителем разливов Нила. Хнум — в древнеегипетской мифологии - бог плодородия, сын Нуна. Священным животным, считается "баран", с головой которого он изображался.
В Элефантине, одним из титулов Хнума, был «Владыка неба, который сидит на высоком троне».
Сатана в Танахе
Слово «Сатан» (Сатана) употребляется в Торе в значении «противник» или даже «предатель» (Млахим 1, 5, 18), «обвинитель на суде» (Теиллим 109, 60) и «оппонент» (Шмуэль 2, 19, 23). Это слово также употреблялось для обозначения того, кто ставит препятствия на чьём-либо пути (Ваикра 22, 32), когда ангел ставил препятствия Биламу. Но Сатана как отдельное существо, не подчинённое Богу, в Торе не упоминается.
Впервые Сатана является в качестве существа высокого порядка в книге Иова, где он фигурирует среди «сынов Божьих» (1,6). В диалоге со Всевышним Сатана предстаёт как участник Божественного совета и обвинитель человека. Однако, преследуя человека, видя в его поступках одну лишь несправедливость и грехи, Сатана лишён права действовать самостоятельно, без разрешения Бога, поэтому его нельзя рассматривать как противника Бога.
Сатана был создан святым ангелом. В Книге пророка Исаии 14:12 упоминается имя, которое сатана (херувим) носил до своего падения: Люцифер (латынь, соответствует «сын зари»). Книга пророка Иезекииля 28:12-14 описывает сатану херувимом, который, вероятно, был наивысшим созданным ангелом. Он стал самонадеянным в своей красоте и статусе, и захотел сесть на троне выше Бога (Исаии 14:13-14; Иезекииля 28:15; 1 Тимофею 3:6). Гордость сатаны привела к его падению. Обратите внимание на многочисленные личностные утверждения в Исаии 14:12-15: «взойду… вознесу… сяду… буду подобен…» Через его грех Бог изгнал сатану с небес.
Доктрина монотеизма ничуть не страдает от его существования, как и от признания других небесных сил. Таким же Сатана предстаёт и в книге пророка Захарьи (3, 1-2), где он является противником и обвинителем первосвященника Йеошуа. Против Сатаны выступает «ангел Господа», налагающий на него молчание именем Бога. В обоих этих случаях Сатана является только в роли прокурора и действует лишь в том случае, когда ему это разрешено, но в книге Диврей а-Йамим он описывается уже как значительно более самостоятельная фигура: он по собственному почину вводит Давида в такой грех, который влечёт за собой гибель множества людей. Такой подход тем поразительнее, что в первоисточнике говорится о том, что Бог, а не Сатана, ввёл в заблуждение Давида. Но это легко объяснимо: ведь он является в конце концов проводником указаний Бога.
(Танах, Иак. 2:19-20) Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Философские высказывания
Мы любим трагедию. Мы обожаем конфликты. Нам нужен Дьявол, а если Дьявола нет, мы создаем его сами.
Виктор Пелевин
Человек привык видеть дьявола везде, кроме зеркала и телевизора.
Григорий Померанц
Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах: и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца. С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики.