Смерть
Корень mīm wāw tā (م و ت), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 165 раз.
Смерть (ги́бель) — прекращение, остановка жизнедеятельности организма.
Смерть всегда несла некий отпечаток таинственности и мистичности. Непредсказуемость, неизбежность, неожиданность и подчас незначительность причин, приводящих к смерти, выводили само понятие смерти за пределы человеческого восприятия, превращали смерть в Божественную кару за греховное существование либо в Божественный дар, после которого человека ожидает вечная и счастливая жизнь.
Конец XIX и особенно XX век внесли в проблему смерти коренные изменения. Смерть перестала нести на себе отпечаток мистики, но тайна её сохранилась. Смерть, являясь закономерным завершением жизни, стала таким же объектом научных исследований, как и сама жизнь.
Терминальные состояния.
Терминальные состояния (лат. terminalis относящийся к концу, пограничный) cостояния, пограничные между Жизнью и Смертью. Терминальное состояние – конечный период угасания жизнедеятельности организма, предшествующий биологической смерти, и характеризующийся критическим угнетением или прекращением функции жизнеобеспечивающих систем – дыхания и кровообращения, что, в свою очередь приводит к глубоким нарушениям газообмена и метаболизма. Умирание представляет собой комплекс нарушений гомеостаза и функций основных систем жизнеобеспечения (кровообращения и дыхания), которые собственными силами организма, без медицинской помощи, не могут быть компенсированы - и неизбежно приводят к смерти.
К терминальным состояниям относятся: преагония, агония и клиническая смерть. Качественный переход от Жизни к Смерти представляется последовательным закономерным нарушением функций и систем организма, заканчивающийся их выключением. Состояние больного, погибающего от неизлечимой болезни, не считают терминальным состоянием до тех пор, пока кровообращение и газообмен обеспечиваются собственными силами организма. В возникновении терминального состояния основную роль играет гипоксия, а с началом умирания – обязательно та ее форма, которая связана с недостаточностью кровообращения (циркуляторная гипоксия). Причины развития терминальной циркуляторной гипоксии могут быть различными.
Клиническая смерть – это обратимый этап умирания, своеобразное Жизнью и Смертью, который начинается с момента прекращения деятельности ЦНС, кровообращения и дыхания, и продолжается в течение короткого промежутка времени, пока не разовьются необратимые изменения в головном мозге. С момента их наступления - смерть расценивается как биологическая. Во время клинической смерти клеточный обмен веществ продолжается анаэробным путем. Постепенно запасы энергетиков в мозге истощаются, и нервная ткань умирает.
Читайте материал: «Терминальные состояния» (Русских И.С., Черемных А.И.).
«Амрита» - (санскр. अमृत, IAST: amṛta) - «бессмертный» — в индуистской мифологии — напиток богов, делающий их бессмертными. Амриту получали путём «Пахтания Молочного океана».
В Индуизме - «amrita» - "живая вода, напиток богов", от санскрит «अमृत - amṛ́ta» - "бессмерртный, нетленный, в оппозиции к смерти", от прото-индо-европ. «n̥mr̥tós» - "бессмертный", состоящего из «*n̥-» - "не, анти-, против" + «*mr̥tós» - "мёртвый, смертный". См. аят (3:145).
Сравнить «двести» (араб. مِائَتَيْنِ, миатайни) и «двое мертвецов» (араб. ميتين, майитайн).
Коран о смерти
(2:258) Разве ты не видел того, кто спорил с Авраамом о его Господе, тогда как Аллах дал тому власть? Авраам сказал ему: «Мой Господь - Тот, Кто (дает) жизнь и умерщвляет (араб. وَيُمِيتُ, уаюмиту)». Он сказал: «Я (даю) жизнь и умерщвляю (араб. وَأُمِيتُ, уа-умиту)». Авраам сказал: «Воистину, Аллах выводит солнце с востока. Выведи же его с запада». И тогда (оказался уличенным) в клевете, тот кто отвергал. А Аллах не направляет (к истине) Помрачённый Народ.
(7:158) Скажи: «О Люди! Ведь я посланник Аллаха ко всем вам - Того, кому (принадлежит) правление Небесами и Землёй. Нет божества, кроме Него. Он оживляет, и умерщвляет (араб. وَأُمِيتُ, уа-юмиту). Так (проявите) же доверие к Аллаху, и Его посланнику - пророку, гою (необразованного в вопросах религии и Писаний), который (демонстрирует) доверие к Аллаху и Его словам. И следуйте его (пути), быть может, вам (удастся обрести) руководство».
(22:66) И именно Он - Тот, Кто оживил вас, Затем умертвит вас (араб. يُمِيتُكُمْ, юмитукум), затем вас оживит. Воистину, Человек (склонен к) отрицанию.
(67:1-2) Благословенен Ты! Тот, посредством чьего руководства (демонстрируется) Власть. И именно Он определяет (регламент) для всего сущего. Тот, Который сотворил Смерть (араб. الْمَوْتَ, аль-маута) и Жизнь, дабы испытать вас - кто из вас (окажется) искуснее в эмуляции. И именно Он — Могущественный, Прощающий.
(3:27) Ты вводишь Ночь в День, и вводишь День в Ночь, и выводишь Живое из Мёртвого (араб. الْمَيِّتِ, аль-майити), и выводишь Мёртвое (араб. الْمَيِّتَ, аль-майита) из Живого, и (наделяешь) уделом кого пожелаешь, посредством иного расчета!»
(6:95) Воистину, Аллах раскрывает Зерно и Косточку. Он выводит Живое из Мёртвого, и выводит Мёртвое из Живого. Указывает вам Аллах! Насколько же вы (всё) опошляете!
(1️⃣0️⃣:3️⃣1️⃣) Скажи: «Кто (наделяет) вас уделом из Атмосферы и Земли?» Или: «Кто контролирует Слух и Зрение?» И: «Кто выводит Живое из Мёртвого, и выводит Мёртвое из Живого?» И: «Кто разбирает Дела?». Вот тогда они скажут: «Аллах!». Тогда скажи: «Почему же вы не (проявляете) ответственности?».
(30:19) Он выводит Живое из Мёртвого, и выводит Мёртвое из Живого. И оживляет Землю после её смерти. И так же (будете) выведены вы.
(6:162) Скажи: «Воистину, моя консолидация, и мои обряды, моя жизнь, и моя смерть (араб. وَمَمَاتِي, уа-мамати), (посвящены) Аллаху, Господу Познающих.
(17:75) Тогда Мы (дали) бы тебе вкусить слабость Жизни, и слабость Смерти (араб. الْمَوْتَ, аль-маута). А после, ты не нашёл бы себе, против Нас, помощника!
(2:28) Каково вам (проявлять) отрицание Аллаху, ведь вы были мертвы (араб. أَمْوَاتًا, амуатан), и вот Он вас оживил? Затем умертвит вас (араб. يُمِيتُكُمْ, юмитукум), затем вас оживит, затем к Нему вы (будете) возвращены.
(7:172) Вот твой Господь вынул из спинного (мозга) сынов Адама их потомство, и (заставил) их засвидетельствовать против самих себя: «Разве не Я - ваш Господь?». Они сказали: «Да, мы свидетельствуем!». (Это - для того), чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не были проинформированы об этом».
(40:11) Они скажут: «Господь наш! Ты умертвил нас (араб. أَمَتَّنَا, аматтана) дважды, и (дал) нам жизнь дважды. Мы признались в своих грехах. Нет ли (здесь) пути к выходу?».
Бессмертие для праведников
(44:56) Там они не вкусят Смерти (араб. الْمَوْتَ, аль-маута), лишь только Первую Смерть (араб. الْمَوْتَةَ, аль-маутата). Он защитил их от Вскипающих мучений,
Готовность к смерти
(4:66) И если бы Мы предписали для них, чтобы они убили самих себя (араб. اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ, уктулю анфусакум), или покинули свои жилища, они бы не сделали (как приказано), кроме немногих из них. А если бы они сделали то, чем их увещевают, то так оказалось бы лучше для них, и укрепило бы (их) сильнее.
(50:19) Смертельное (араб. الْمَوْتِ, аль-маути) замешательство явится с Истиной. Вот то, чего ты избегал!
Эвтаназия (от греч: εὐθανασία; "хорошая смерть": εὖ, эу; "приемлимо" или "хорошо" – θάνατος, танатос; "смерть".
(4:66) И если бы Мы предписали для них, чтобы они убили самих себя (араб. اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ, уктулю анфусакум), или покинули свои жилища, они бы не сделали (как приказано), кроме немногих из них. А если бы они сделали то, чем их увещевают, то так оказалось бы лучше для них, и укрепило бы (их) сильнее.
(3:156) О те, которые доверились! Не будьте (похожи) на отрицающих, которые сказали о своих братьях, когда они странствовали по земле, или были (участниками) наступлений: «Если бы они остались с нами, то не умерли бы (араб. مَاتُوا, мату), и не были бы убиты», - дабы Аллах сделал это причиной сожаления в их сердцах. Аллах оживляет и умерщвляет (араб. وَيُمِيتُ, уаюмиту), и Аллах, за тем, что вами совершается - наблюдающий.
(22:5-6) О Люди! Если вы пребываете в сомнении о (концепции дня) Воскрешения, то ведь Мы сотворили вас из ДНК, затем - из спермы, затем - из зиготы, затем - из бластулы, гомогенной и гетеро-генной, (направляя) вас, к разъяснению Наших (законов). И Мы зачинаем в Матках то, что пожелаем, (точно) к установленному сроку. Затем Мы выводим вас младенцами, затем даём вам достичь совершеннолетия. Но кому-то из вас, (суждено) скончаться (араб. يُتَوَفَّىٰ, ятауаффа), а кому-то из вас (суждена) регрессия к жалкой Старости, (приводящая) к умственной деменции с частичной утратой памяти. И ты видишь Землю монолитной. Но стоит Нам ниспослать на нее Воду, как она, набухая, приходит в движение, и прорастает пышным разнообразием диморфной (флоры). Это потому, что Аллах и есть Истина. И воистину, Он оживляет Мертвое (араб. الْمَوْتَىٰ, аль-маута), и воистину, Он определяет (регламент) для всего сущего.
(40:11) Они скажут: «Господь наш! Ты умертвил нас (араб. أَمَتَّنَا, аматтана) дважды, и (дал) нам жизнь дважды. Мы признались в своих грехах. Нет ли (здесь) пути к выходу?».
(2:55-56) И тогда вы сказали: «О Моисей! Пока не увидим Аллаха открыто, тебе не (заслужить) нашего доверия!». Вас поразил удар молнии, а вас предупреждали. Затем Мы воскресили вас from after вашей смерти (араб. مَوْتِكُمْ, маутикум), - быть может, вы (будете) благодарны.
(6:122) Или же тот, кто был мертвецом (араб. مَيْتًا, майтан), и вот Мы его оживили, наделив его светом, с которым он идёт в Народ, сродни тому, кто подобно ему, (блуждает) во Мраках, не (в состоянии) оттуда выбраться? Таким образом приукрашено для отрицающих то, что было ими содеяно.
(11:7) И именно Он - тот, который сотворил Небеса и Землю за шесть дней, а Его архитектура находилась на Воде, дабы испытать вас - кто из вас (окажется) искуснее в эмуляции. А ведь если ты скажешь: «Ведь вы (предстанете) воскрешёнными, сразу после Смерти (араб. الْمَوْتِ, аль-маути)!» — конечно скажут те, которые отрицают: «Ведь это лишь - бытовая наркомания!»
(44:35) «Ничего кроме нашей Первой смерти (араб. مَوْتَتُنَا, маутатуна), и нас не (ожидает) процесс реинкарнации».
(2:243) Не взглянуть ли тебе на тех, которые покинули свои жилища, будучи объединёнными Смертельным (араб. الْمَوْتِ, аль-маути) испугом? Вот сказал им Аллах: «Умрите (араб. مُوتُوا, муту)!» Затем оживил их. Ведь Аллах явно демонстрирует снисходительность к Людям, однако большинство Людей не (проявляет) благодарности.
(2:259) Или того, кто проходил мимо города, разрушенного до основания? Он сказал: «Как Аллах (вернет) это к жизни, после того, как оно умерло (араб. مَوْتِهَا, маутиха)?». Аллах умертвил его (араб. فَأَمَاتَهُ, фа-аматаху) на сто сезонов, а затем воскресил, и сказал: «Сколько ты пробыл (здесь)?». Он сказал: «Я пробыл день, или часть дня». Он сказал: «О нет! Ты пробыл (здесь) сто сезонов. Посмотри же на свою еду и питье - они (даже) не изменились. И посмотри на своего осла. Мы сделаем тебя знамением для Людей. Посмотри же, как Мы выращиваем кости, а затем облекаем их мясом». Когда это было ясно показано ему, он сказал: «(Теперь) я знаю, что Аллах определяет (регламент) для всего сущего».
В Танахе
(Танах, Иак. 2:19-20) Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
(2:260) И тогда Авраам сказал: «Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь Мёртвое (араб. الْمَوْتَىٰ, аль-маута)». Он сказал: «Разве же ты не доверяешь?». Он сказал: «О, нет! Однако же, для успокоения моего сердца». Он сказал: «Возьми же четырех из (числа) Птиц, и (придай) им форму, затем помести по кусочку из них, на каждой горе, затем позови их, и они явятся к тебе стремительно. И знай, что Аллах - могущественный, мудрый».
(2:73) Вот Мы сказали: «Ударьте его посредством его части». Таким образом Аллах оживляет Мёртвое (араб. الْمَوْتَىٰ, аль-маута), и показывает вам Свои знамения, - быть может, вы уразумеете.
(3:48-49) Он (Аллах) научит его (Иисуса) Писанию и Мудрости, и Торе, и Евангелию, и (сделает его) посланником к Сынам Израиля. (Он скажет): «Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Я сотворю вам из Глины подобие формы птицы, (затем) подую на нее, и оно станет птицей по воле Аллаха. Я исцелю слепого и прокаженного, и оживлю мертвых (араб. الْمَوْتَىٰ, аль-маута) по воле Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы употребляете и то, чем алхимичите в своих домах. Воистину в этом - сверх-знамение для вас, если вы являетесь доверившимися.
(3:185) Всякая душа вкусит смерть (араб. الْمَوْتِ, аль-маути), но только в День воскресения вам воздастся награда сполна. Кто будет отдален от Огня и введён в Генетику, тот (обретёт) успех. А Банальная Жизнь - не что иное, как наслаждение (от) Лукавого.
(21:34-35) Никого из людей до тебя Мы не сделали (живущим) вечно. Неужели, если даже ты умрешь (араб. مِتَّ, митта), они будут (жить) вечно? Всякая душа вкусит Смерть (араб. الْمَوْتِ, аль-маути). И Мы подвергаем вас тесту посредством Зла и Добра. И к Нам вы (будете) возвращены.
(44:56) Там они не вкусят Смерти (араб. الْمَوْتَ, аль-маута), лишь только Первую Смерть (араб. الْمَوْتَةَ, аль-маутата). Он защитил их от мучений в Бессознательном,
(3:145) И не существует для души (убежища) от смерти (араб. تَمُوتَ, тамута), кроме как, согласно разрешённого Аллахом, предписаного регламента. А тот, кто захочет вознаграждения Банальной (реальности), Мы дадим его, из этой (реальности). А тот, кто захочет вознаграждения Предельной (реальности), Мы дадим его, из этой (реальности). И вскоре, воздадим Благодарным.
(34:14) Когда же Мы назначили для него Смерть (араб. الْمَوْتَ, аль-маута), тем, что дезориентировало их в его смерти (араб. مَوْتِهِ, маутихи), (оказалось) лишь его падение на Землю, с употреблением from his staff. Когда же он упал, гениям стало ясно, что если бы они знали сокровенное, то не оставались бы (и далее) в унизительных мучениях.
(2:132) Таким же образом Авраам заповедал своим сыновьям, и Иаков (тоже): «О мои сыновья! Воистину, Аллах избрал (shortcut) для вас (выплату) Долга - так умирайте же, не иначе как, будучи - покорившимися.
(2:133) Или же вы оказались свидетелями, когда Смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту) застигла Иакова? Тогда он сказал, (обращаясь) к своим сыновьям: «Кому вы будете служить, сразу после моей (кончины)?» Они сказали: «Мы будем служить твоему Аллаху, и Аллаху твоих отцов - Авраама, Исмаила, и Исаака, Единственному Аллаху, Ему мы покоряемся».
(2:180) Предписано для вас, когда приближается к кому-либо из вас Смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту), чтобы он оставил лучшие Заповеди (в распоряжении) у Родителей, или у Ближайших (сподвижников) - Транспарентно, (делегировав) обязательства (по сохранности) на Ответственных.
(3:143) И ведь вы определенно демонстрировали влечение к Смерти (араб. الْمَوْتَ, аль-маута) от убийства, если вам (выпадет) её встретить. Так вот, вы её увидели... А вас предупреждали...
(4:18) Не принимается покаяние у тех, кто совершает злодеяния, а когда его постигает Смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту), то говорит: «Воистину, вот теперь то я раскаиваюсь», - и для тех, кто умирает, будучи отвергающим. Для них Мы приготовили болезненные мучения.
(4:100) А кто эмигрирует на пути Аллаха, тот найдёт на Земле обилие ресурсов и возможностей. А кто уходит из своего дома, эмигрируя к Аллаху, и Его Посланнику, после чего его настигает Смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту), так вот, его награда ложится на Аллаха. А Аллах является - прощающим, милосердным.
(63:10) А из того, чем Мы вас наделили, расходуйте то, что (может быть) принятым. Если к кому-либо из вас подступает Смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту), вы тут же говорите: «Господи! Предоставь мне недолгую отсрочку, и я буду раздавать милостыню, и стану одним из праведников».
не готовились к смерти...? убегали от мыслей о ней...? - получите...
(6:93) Кто же несправедливее того, кто выдумывает ложь о Аллахе или говорит: «Мне дано откровение», - хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»? Если бы ты видел беззаконников под тяжестью Смерти (араб. الْمَوْتِ, аль-маути)! И ангелов простирающих к ним свои руки: «Вытаскивайте свои души! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, что вами была сказана о Аллахе не истина, и за то вы проявляли высокомерие по (отношению) к Его аятам».
(14:16-17) Его ожидает - Самсара, а пойло, уготованное ему - протухшая вода. Он (попытается сделать) глоток, но едва ли (сочтет его) удобоваримым. А Смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту) (будет) подступать к нему со всех сторон, но ему не (удастся) умереть (араб. بِمَيِّتٍ, бимаййитин), ибо повсюду (он окружен) суровыми мучениями.
(35:36) А тем, которые (избрали) отрицание - для них - агония Самсары, не оставляющая им (возможности) помереть (араб. فَيَمُوتُوا, фаямуту), и не (несущая) облегчения от их мучений. Подобно этому, Мы воздаём каждому отрицающему.
(50:19) Смертельное замешательство явится с Истиной. Вот то, чего ты избегал!
От смерти не уйти
(3:143) И ведь вы определенно демонстрировали влечение к Смерти (араб. الْمَوْتَ, аль-маута) от убийства, если вам (выпадет) её встретить. Так вот, вы её увидели... А вас предупреждали...
(3:145) И не существует для души (убежища) от смерти (араб. تَمُوتَ, тамута) (амриты), кроме как, согласно разрешённого Аллахом, предписаного регламента. А тот, кто захочет вознаграждения Банальной (реальности), Мы дадим его, из этой (реальности). А тот, кто захочет вознаграждения Предельной (реальности), Мы дадим его, из этой (реальности). И вскоре, воздадим Благодарным.
(3:156) О те, которые доверились! Не будьте (похожи) на отрицающих, которые сказали о своих братьях, когда они странствовали по земле, или были (участниками) наступлений: «Если бы они остались с нами, то не умерли бы (араб. مَاتُوا, мату), и не были бы убиты», - дабы Аллах сделал это причиной сожаления в их сердцах. Аллах оживляет и умерщвляет (араб. وَيُمِيتُ, уаюмиту), и Аллах, за тем, что вами совершается - наблюдающий.
(3:168) которые сказали своим братьям, отсиживаясь: «Если бы они послушались нас, не (были) бы убиты». Скажи: «Отвратите же от самих себя Смерть (араб. الْمَوْتَ, аль-маута), если вы являетесь правдивыми».
(4:78) Смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту) настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы окажетесь в вознесённых созвездиях. А если их постигает благо, они говорят: «Источник этого - Аллах»! А если их постигает потрясение, они говорят: «Источник этого - ты»! Скажи: «Источник всего - Аллах»! Что же (происходит) с вот этим Народом - едва ли понимающим уведомления?
(33:16) Скажи: «Бегство не (принесет) вам пользы, если вы (пытаетесь) сбежать от смерти (араб. الْمَوْتِ, аль-маути), или от гибели. В этом случае вы будете довольствоваться (спасением) лишь недолго».
(50:19) Смертельное (араб. الْمَوْتِ, аль-маути) замешательство явится с истиной. Вот то, чего ты избегал!
(62:8) Скажи: «Ведь Смерть (араб. الْمَوْتَ, аль-маута), от которой вы бежите - так ведь она встретит вас. Затем вы (будете) возвращены к знающему (о) Сокровенном и Явном, тогда Он оповестит вас о том, что было вами эмулировано».
(35:36) А тем, которые (избрали) отрицание - для них - агония Самсары, не оставляющая им (возможности) помереть (араб. فَيَمُوتُوا, фаямуту), и не (несущая) облегчения от их мучений. Подобно этому, Мы воздаём каждому отрицающему.
Блуждание в Самсаре
(35:36) А тем, которые (избрали) отрицание - для них - агония Самсары, не оставляющая им (возможности) помереть (араб. فَيَمُوتُوا, фаямуту), и не (несущая) облегчения от их мучений. Подобно этому, Мы воздаём каждому отрицающему.
(87:11-12-13) а отстранится от него Несчастный, который будет гореть в Большой Агонии. Затем, не умрёт (араб. يَمُوتُ, ямуту) он там, и не (будет) жить.
Взывающие к погибели
(25:13-14) Когда их скованными, бросят в тесное место, здесь они взмолятся о погибели. Не молите сегодня об однократной погибели, а молите о множестве погибелей!
Смерть после смерти
(44:56) Там они не вкусят Смерти (араб. الْمَوْتَ, аль-маута), лишь Первую Смерть (араб. الْمَوْتَةَ, Аль-маутата). Он защитил их от Вскипающих мучений,
(Новый Завет, Откровение Иоанна Богослова 20:7) Блажен и свят имеющий участие в первом воскрешении (др-греч. ἀναστάσει, анастасей): над ними вторая смерть (др-греч. θάνατος, танатос) не имеет власти, но они будут священниками (др-греч. ἱερεῖς, иерейс) Бога и Мессии, и будут царствовать с Ним тысячу лет.
(37:58-59-60) Неужели мы не умрем кроме нашей Первой смерти? И мы не (претерпим) мучений? Это и есть великое Преуспеяние!
(39:42) Аллах упокаивает Душу в момент её смерти (араб. مَوْتِهَا, маутиха), и ту, которая не умирает (араб. تَمُتْ, тамут), во (время) её сна. Но удерживает ту, для которой свершена Смерть (араб. الْمَوْتَ, аль-маута), и отпускает Другую до названного срока. Ведь в этом - сверх-знамение для аллегорически (мыслящего) народа.
Решение вопроса смертности
(2:243) Не взглянуть ли тебе на тех, которые покинули свои жилища, будучи объединёнными Смертельным (араб. الْمَوْتِ, аль-маути) испугом? Вот сказал им Аллах: «Умрите (араб. مُوتُوا, муту)!» Затем оживил их. Ведь Аллах явно демонстрирует снисходительность к Людям, однако большинство Людей не (проявляет) благодарности.
(3:102) О те, которые доверились! (Неся) ответственность (перед) Аллахом, проявляйте её - истинно. А умирайте (араб. تَمُوتُنَّ, тамутунна), не иначе как, являя себя - покорившимися!
(3:157) И только если вы (будете) убиты на пути Аллаха, или умрёте (араб. مُتُّمْ, муттум), то прощение от Аллаха и милость, (окажутся) лучше чем то, что они накапливают.
(12:101) Господи! Ты даровал мне власть, и научил толковать сновидения. Творец Небес и Земли! Ты — мой Покровитель в этом мире, и в Последней жизни. Умертви меня покорившимся, и присоедини меня к праведникам».
(28:85) Ведь Тот, Который (возложил) на тебя Коран - кредитным (обязательством), точно вернёт тебя к первоначалу. Скажи: «Мой Господь знает, кто явился посредством Руководства, и того, кто (пребывает) в определённом заблуждении».
Погибшие на Пути Аллаха
(2:133) Или же вы оказались свидетелями, когда Смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту) застигла Иакова? Тогда он сказал, (обращаясь) к своим сыновьям: «Кому вы будете служить, сразу после моей (кончины)?» Они сказали: «Мы будем служить твоему Аллаху, и Аллаху твоих отцов - Авраама, Исмаила, и Исаака, Единственному Аллаху, Ему мы покоряемся».
(2:154) И не говорите о тех, кто погиб на Пути Аллаха: «Они - мёртвые (араб. أَمْوَاتٌ, амуатун)!» О нет, они живы! Однако же, вы (этого) не ощущаете!
(3:156) О те, которые доверились! Не будьте (похожи) на отрицающих, которые сказали о своих братьях, когда они странствовали по земле, или были (участниками) наступлений: «Если бы они остались с нами, то не умерли бы (араб. مَاتُوا, мату), и не были бы убиты», - дабы Аллах сделал это причиной сожаления в их сердцах. Аллах оживляет и умерщвляет (араб. وَيُمِيتُ, уаюмиту), и Аллах, за тем, что вами совершается - наблюдающий.
(3:157) И только если вы (будете) убиты на пути Аллаха, или умрёте (араб. مُتُّمْ, муттум), то прощение от Аллаха и милость, (окажутся) лучше чем то, что они накапливают.
(3:158) Если вы умрете (араб. مُتُّمْ, муттум) или будете убиты, то вы непременно (будете) собраны к Аллаху.
(3:169-170-171-172) И не считай мёртвыми (араб. قُتِلُوا, кутилю) тех, которые погибли на пути Аллаха. О нет, они живы, и получают удел у своего господа, радуясь о том, чем наделил их Аллах из Своей снисходительности, и благовестя о тех, которые (ещё) не присоединились к ним, из их преемников - что не (познать) им страха, и не (быть) им опечаленными. Они радуются благоволению Аллаха, и снисходительности, и тому, что Аллах не теряет награды Доверившихся, которые ответили Аллаху и Посланнику, уже после того, как им (был) причинён Ущерб. Тем из них, которые совершенствовались, (проявляя) ответственность - великая награда.
(3:195) ...Тем же, которые эмигрировали, и (были) изгнаны из своих жилищ, и (подверглись) сложностям на Моем пути, и сражались, и (были) убиты, Я непременно удалю их тревоги, и непременно введу их в генетику, подпитываемую теми Днями, что (стали) её предтечами. (Таково) вознаграждение из (числа) авторизованных Аллахом. А Аллах, при Нём - прекрасное Вознаграждение».
(3:144) Мухаммад (является) всего лишь Посланником. И до него, в прошлом, тоже были посланники. Неужели, если он умрет (араб. مَاتَ, мата), или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же воздаст благодарным.
(4:157-158-159) и (за) сказанное ими: «Воистину, мы убили Мессию Иисуса, сына Марии, посланника Аллаха». Но они не от этого убивали его, и не распинали его, однако же, это (только) показалось им. А ведь те, которые разногласят в этом (вопросе), застряли в путанице. Нет им (пользы) от знаний об этом, лишь следование Догадкам. Разумеется, они его не убивали. О нет! (Это) Аллах вознес его к Себе. И предстал Аллах - могущественным, мудрым. А ведь из адептов Писания нет (проявивших) к нему доверие, (вплоть) до его смерти (араб. مَوْتِهِ, маутихи). А в день Предстояния, он окажется против них свидетелем.
(3:102) О те, которые доверились! (Неся) ответственность (перед) Аллахом, проявляйте её - истинно. А умирайте (араб. تَمُوتُنَّ, тамутунна), не иначе как, являя себя - покорившимися!
Смерть грешников
(2:161) Ведь те, которые отрицали, и умерли (араб. وَمَاتُوا, уамату) будучи отрицающими, таким - проклятие Аллаха, и Ангелов, и Людей - всех.
(2:217) ...И они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от (выплаты) вашего долга, если (только) смогут. Кто из вас отвернётся от (выплаты) своего долга, и умрет (араб. فَيَمُتْ, фаямут) отрицающим, то его деяния окажутся никчемными как в Нижней, так и в Предельной (реальностях). Они являются обитателями Огня, в котором они (пребудут) вечно».
(3:91) Воистину, ни у одного из тех, которые отрицали, и умерли (араб. وَمَاتُوا, уамату), будучи отрицающими, не будет принят и (объем) Земли, заполненный золотом, даже если тот (попытается) откупиться посредством этого. Это те, для которых (уготованы) болезненные мучения, и не (будет) для них каких-либо помощников.
(6:93) Кто же несправедливее того, кто выдумывает ложь о Аллахе или говорит: «Мне дано откровение», - хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»? Если бы ты видел беззаконников под тяжестью Смерти (араб. الْمَوْتِ, аль-маути)! И ангелов простирающих к ним свои руки: «Вытаскивайте свои души! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, что вами была сказана о Аллахе не истина, и за то вы проявляли высокомерие по (отношению) к Его аятам».
(14:17) ...А смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту) (будет) подступать к нему со всех сторон, но ему не (удастся) умререть (араб. بِمَيِّتٍ, бимаййитин), ибо повсюду (он окружен) суровыми мучениями.
(34:51-52-53) Если бы ты видел, как их охватывает ужас. Их не упустят, а схватят их тут же, рядом. И они скажут: «Мы доверяем этому!». Но как же им оправдаться, из далекого места! Они же отрицали это и прежде, и бросались (лживыми доводами) из далекого места.
(50:19) Смертельное (араб. الْمَوْتِ, аль-маути) замешательство явится с Истиной. Вот то, чего ты избегал!
Ангелы смерти
(6:61) ...Когда же к кому-нибудь из вас приходит смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту), Наши посланники умерщвляют его, и они не (делают) упущений.
(6:93) Кто же несправедливее того, кто выдумывает ложь о Аллахе или говорит: «Мне дано откровение», - хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»? Если бы ты видел беззаконников под тяжестью Смерти (араб. الْمَوْتِ, аль-маути)! И ангелов простирающих к ним свои руки: «Вытаскивайте свои души! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, что вами была сказана о Аллахе не истина, и за то вы проявляли высокомерие по (отношению) к Его аятам».
(7:37) ...Им достанется удел, (отведенный) в Писании. Когда же к ним явятся Наши посланники, чтобы умертвить их, они скажут: «Где те, к кому вы взывали помимо Аллаха?». Они скажут: «Они (оставили) нас блуждающими!». Они засвидетельствуют против самих себя о том, что они были отвергающими.
(8:50) И если бы ты увидел (картину), когда те, которые отрицали, вкушают (отмщение) Ангелов, полосующих их лица, и их спины, и вкушают терминальные мучения!
(32:11) Скажи: «Упокоит вас ангел Смерти (араб. الْمَوْتِ, аль-маути), которому положено (покончить) с вами. А после, ваше возвращение к своему Господу».
Мертвая земля
(2:164) Ведь в сотворении Небес и Земли, и чередовании Ночи и Дня, и Кораблях, которые плывут в Море с тем, что полезно Людскому (роду). И в том, что ниспосылается Аллахом из Атмосферы в виде осадков, посредством которых оживает Земля, после своей смерти (араб. مَوْتِهَا, маутиха). И в распространении на ней многообразия животных, и в (смене) направлений Ветров, и в Нефологии, (исследующей) в пределах Атмосферы и Земли - веские знамения для разумного народа.
(16:65) И Аллах ниспослал из Атмосферы воду, и оживил посредством неё Землю, после её смерти (араб. مَوْتِهَا, маутиха) (атрофии). Ведь в этом и есть знамения для внемлющего народа!
(30:24) И среди Его знамений, Он показывает вам Молнию, устрашая, и обнадёживая. И ниспосылает с Неба - воду, и вот, оживает посредством неё Земля, после своей смерти (араб. مَوْتِهَا, маутиха). Воистину, в этом и есть знамения для разумеющего народа!
(43:11) Он ниспослал с неба воду согласно расчету, и ею Мы оживили мертвую (араб. مَيْتًا, майтан) землю. Таким же образом вы будете выведены (из могил).
Живые и мертвые
(35:22) И не равны Живые, и ни Мёртвые (араб. الْأَمْوَاتُ, аль-амуату). Воистину, Аллах (дарует) слух тому, кому пожелает, и ты не (можешь заставить) слышать тех, кто (находится) в могиле.
(16:20-21) А те, к кому они обращаются с молитвами вместо Аллаха, не могут ничего сотворить, тогда как сами они были сотворены. Они мертвы (араб. أَمْوَاتٌ, амуатун), а не живы, и не знают они, когда будут воскрешены.
Живые, а не мертвые
(2:154) И не говорите о тех, кто погиб на Пути Аллаха: «Они - мёртвые (араб. أَمْوَاتٌ, амуатун)!». О нет, они живы! Однако же, вы (этого) не ощущаете!
(3:169-170-171-172) И не считай мёртвыми (араб. قُتِلُوا, кутилю) тех, которые погибли на пути Аллаха. О нет, они живы, и получают удел у своего господа, радуясь о том, чем наделил их Аллах из Своей снисходительности, и благовестя о тех, которые (ещё) не присоединились к ним, из их преемников - что не (познать) им страха, и не (быть) им опечаленными. Они радуются благоволению Аллаха, и снисходительности, и тому, что Аллах не теряет награды Доверившихся, которые ответили Аллаху и Посланнику, уже после того, как им (был) причинён Ущерб. Тем из них, которые совершенствовались, (проявляя) ответственность - великая награда.
(13:31) А ведь если бы (имелся) креатив, посредством которого сдвинулись бы Горы, или, посредством которого разверзлась бы Земля, или, посредством которого заговорили бы Мёртвые (араб. الْمَوْتَىٰ, аль-маута)... Так нет же, (всякое) Решение сводится к Аллаху! Так к чему же отчаиваться тем, которые доверились, (осознавая), что если бы Аллах захотел, то направил бы всех Людей (согласно установленной стратегии)? И не перестанут (получать) те, которые (демонстрируют) отрицание, за то, что они вытворяют, разящие их апокалиптические (сценарии), или (сценарии будут) санкционированы вблизи их жилищ, покуда не явится обещанное Аллахом. Ведь Аллах не противоречит Своему Обещанию!
Завещание после смерти
(2:180) Предписано для вас, когда приближается к кому-либо из вас Смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту), чтобы он оставил лучшие Заповеди (в распоряжении) у Родителей, или у Ближайших (сподвижников) - Транспарентно, (делегировав) обязательства (по сохранности) на Ответственных.
(5:106) О те, которые доверились! Засвидетельствуйте между собой о (завещании), когда кого-нибудь из вас настигает смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту), (и пришел) срок (написания) завещания. Пусть (это сделают) двое справедливых из вас, или же (двое) других не из вас, если (это произошло), когда вы странствуете по Земле, и вас поражает смертельная (араб. الْمَوْتِ, аль-маути) беда. Задержите их обоих после консолидации, и если вы усомнитесь, то пусть они поклянутся Аллахом (сказав): «Мы не (станем) приобретать этим (для себя) выгоду, даже если он является нашим родственником, и не (станем) скрывать свидетельства Аллаха. Иначе мы (окажемся в числе) грешников».
Смертельный страх
(2:19) Или подобно катаклизму, (обрушившемуся) с Неба, в нём мрак, и гром, и молния. Они суют свои пальцы в свои уши, от грохота, в смертельном (араб. الْمَوْتِ, аль-маути) испуге. И Аллах (применяет) истощение к Отрицающим.
(2:243) Не взглянуть ли тебе на тех, которые покинули свои жилища, будучи объединёнными Смертельным (араб. الْمَوْتِ, аль-маути), испугом? Вот сказал им Аллах: «Умрите (араб. مُوتُوا, муту)!» Затем оживил их. Ведь Аллах явно демонстрирует снисходительность к Людям, однако большинство Людей не (проявляет) благодарности.
Самоубийство - убийство самого себя
(2:94) Скажи: «Если Последняя обитель у Аллаха предназначена исключительно для вас, а не для остальных людей, то пожелайте себе смерти (араб. الْمَوْتَ, аль-маута), если вы являетесь правдивыми».
(4:66) И если бы Мы предписали для них, чтобы они убили (араб. اقْتُلُوا, уктулю) самих себя, или покинули свои жилища, они бы не сделали (как приказано), кроме немногих из них. А если бы они сделали то, чем их увещевают, то так оказалось бы лучше для них, и укрепило бы (их) сильнее.
(19:23) Родовые схватки привели ее к стволу финиковой пальмы, и она сказала: «Лучше бы я умерла (араб. مِتُّ, митту) до этого, и была навсегда забытой!»
(62:6) Скажи: «О (исповедующие) Иудаизм! Если вы утверждаете, что только вы среди людей являетесь приближенными Аллаха, то пожелайте себе смерти (араб. الْمَوْتَ, аль-маута), если вы являетесь правдивыми».
(27:80) Ведь ты не (заставишь) слышать мертвецов (араб. الْمَوْتَىٰ, аль-маута), и не (заставишь) глухих услышать твой призыв, когда они обращаются вспять.
(35:22) И не равны Живые, и ни Мёртвые (араб. الْأَمْوَاتُ, аль-амуату). Воистину, Аллах (дарует) слух тому, кому пожелает, и ты не (можешь заставить) слышать тех, кто (находится) в могиле.
(3:119) Вот вы любите их, а они вас не любят. И вы доверяете всем Писаниям. Когда они встречаются с вами, то говорят: «Мы доверились». Когда же остаются (одни), то кусают кончики пальцев от злобы к вам. Скажи: «Умрите (араб. مُوتُوا, муту) от своей злобы! Аллаху известно о том, что в CD-R».
(4:15) А к (тем) из ваших женщин, которые совершат Мерзость, (призовите) в свидетели четырех из вас. Если же (они) засвидетельствуют, то удерживайте их (женщин) в домах, пока Смерть (араб. الْمَوْتُ, аль-мауту) не покончит с ними, или (покуда) Аллах не установит для них (иного) пути.
Наука о смерти
В медицине изучением смерти занимается танатология.
Один из основателей экспериментальной патологии, стоявший у истоков танатологии, знаменитый француз Клод Бернар в «Лекциях по экспериментальной патологии» писал: «…чтобы знать, как живут организмы животного и человека, необходимо видеть, как множество их умирает, ибо механизмы жизни могут быть вскрыты и обнаружены лишь знанием механизмов смерти.»
Изменение научного отношения к смерти, низведение смерти до естественного физиологического процесса, требующего квалифицированного физиологического анализа и изучения, пожалуй, особенно рельефно проявилось в высказывании И. П. Павлова: «…какое обширное и плодотворное поле раскрылось бы для физиологического исследования, если бы немедленно после вызванной болезни или ввиду неминуемой смерти экспериментатор искал с полным знанием дела способ победить ту и другую» (И. П. Павлов, собрание сочинений, т. 1, с. 364).
Таким образом, уже в начале XX века смерть из мистической «вещи в себе», может быть пока ещё только в умах учёных, превратилась в объект научного поиска, требующий специальных исследований и анализа. Объект, который позволяет не только понять причины прекращения жизни, но и подобно Гераклу вступить в непримиримую борьбу со смертью и даже изучить саму жизнь, понять первоосновы, отличающие живые объекты от неживых. Хотя первоосновы уже, в принципе, найдены - наличие ДНК в объекте определяет живой он или нет.
Французский историк Ф. Арьес, анализируя происхождение массовых представлений о смерти, выделяет пять этапов в развитии представлений о ней:
1.С архаических времен и вплоть до XIX в. - «нормальное» (т.н. «прирученная смерть»). Представление о том, что все люди когда-нибудь умрут, т.е. смерть - это обыденное, неизбежное явление, которое не вызывает особого страха. Умершие рассматривались как уснувшие ("усопшие") "до конца времен". Поэтому кладбища были не только местами захоронения, но и местами жизни (местом собраний, встреч и т.д.).
2.Начиная с XII века - «смерть своя» (la mort de soi). Это представление о смерти появилось под влиянием роста индивидуального сознания и утверждения в обществе между XI и XIII столетиями идеи Страшного Суда. Значение ритуалов, связанных с предсмертным состоянием и захоронением, возрастает. Близость живых и умерших прекращается - кладбища выносят за городскую черту (территорию живущих). Вместе с тем, смерть находит активное выражение в искусстве.
3.В эпоху Просвещения - «смерть далекая и близкая» (la mort longue et proche). Смерть представляется как нечто дикое, необузданное. Это реакция на утрату механизмов защиты от природы.
4.В эпоху романтизма - «смерть твоя» (la mort de toi). Смерть другого человека переживается тяжелее, чем близость собственной смерти. Феномен смерти эстетизируется.
5.В XX веке - «смерть перевернутая» (la mort inversee). Появляется страх перед самим упоминанием смерти, эта тема становится запретной. Происходит сокращение сроков ритуалов, связанных со смертью (похороны, траур). Трупам умерших стараются придать вид, похожий на живых.
Наступлению смерти всегда предшествуют терминальные состояния — преагональное состояние, агония и клиническая смерть, — которые в совокупности могут продолжаться различное время, от нескольких минут до часов и даже суток. Вне зависимости от темпа наступления смерти ей всегда предшествует состояние клинической смерти. Если реанимационные мероприятия не проводились или оказались безуспешными, наступает биологическая смерть, которая представляет собой необратимое прекращение физиологических процессов в клетках и тканях нервной системы, т.к. они являются наиболее критичными к требованиям дыхания. Вследствие процессов разложения происходит дальнейшее разрушение организма, что постепенно уничтожает структуру нервных связей, делая принципиально невозможным восстановление личности. Этот этап называется информационная смерть (или «информационно-теоретическая смерть», то есть смерть с точки зрения теории информации). До информационной смерти человек теоретически может быть сохранён в состоянии анабиоза, например, с помощью крионики, что предохранит его от дальнейшего разрушения, а позднее потенциально может быть восстановлен.
Смерть поэта — начало его будущего: приобщение к чину классиков русской и мировой литературы. Этот долгий процесс требует глубокого осмысления метафизической позиции, которая определяет все остальное.
Бродский всегда был настойчив в решении «последних вопросов». В сущности, вся его поэзия глубоко религиозна. Атеизм для поэта — бездарная позиция, потому что он имеет дело с неумирающей реальностью языка. Язык — прообраз вечности. Ежедневная литургия пиитического труда приучает поэта мыслить религиозно. То есть вставлять свою малую жизнь в большое, космическое существование.
Это не значит, что поэт обязан верить в Бога, ибо он вообще никому ничего не должен. Другое дело, что поэт вынужден работать с той или иной концепцией загробной жизни, хотя бы потому, что стихи долговечнее их автора. Мысль о бессмертии есть прямое порождение поэтического ремесла. Всякое слово нуждается в рифме, даже если оно последнее. Смерть не может быть окончательной, если она не совпадает с концом строфы. Стихотворение не может закончиться как тело — где попало. Об этом рассказывал Бродский в своих стихах. Их метафизика была простой и наглядной. Учение о началах и концах должно быть глубоким, а не запутанным. От поэта ведь нельзя узнать ничего нового о существовании Бога (хотя, конечно, хотелось бы). От поэта можно узнать, как отразилась на его творчестве попытка решить проблемы, решения в принципе не имеющие. Чехов писал: «Между "есть Бог" и "нет Бога", лежит целое громадное поле». Бродский без устали вглядывался в это «громадное поле», и если он разглядел больше других, то потому, что нашёл в себе мужество смотреть на настоящее из будущего. Он всегда помнил "чем", — по его любимому выражению, — "всё это кончится".
Антон Чехов «Палата №6». О страданиях и смерти
«Да и к чему мешать людям умирать, если смерть есть нормальный и законный конец каждого? Что из того, если какой-нибудь торгаш или чиновник проживет лишних пять, десять лет? Если же видеть цель медицины в том, что лекарства облегчают страдания, то невольно напрашивается вопрос: Зачем их облегчать? Во-первых, говорят, что страдания ведут человека к совершенству, и, во-вторых, если человечество в самом деле научится облегчать свои страдания пилюлями и каплями, то оно совершенно забросит религию и философию, в которых до сих пор находило не только защиту от всяких бед, но даже счастие. Пушкин перед смертью испытывал страшные мучения, бедняжка Гейне несколько лет лежал в параличе; почему же не поболеть какому-нибудь Андрею Ефимычу или Матрене Савишне, жизнь которых бессодержательна, и была бы совершенно пуста, и похожа на жизнь амебы, если бы не страдания?
Подавляемый такими рассуждениями, Андрей Ефимыч опустил руки, и стал ходить в больницу не каждый день.»
См. также «NPC».
"То, что он умер, еще не доказывает, что он жил." Станислав Лец
"Смерть более универсальна чем жизнь - все умирают, но не все живут." Эндрю Сакс
"Западный человек, дитя оптимистической цивилизации, живет на свете, делая вид, что смерти нет, а если и есть, то очень нескоро. Японская же традиция призывает пребывать в постоянной готовности к неожиданному концу." Борис Акунин
Жизнь - это болезнь, и смерть начинается с самого рождения. В каждом дыхании, в каждом ударе сердца уже заключено немного умирания - все это толчки, приближающие нас к концу.
Сенека
Отдых без занятий - это смерть, погребение живого человека.
Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.
Поскольку мы не знаем что такое смерть, бояться ее нелогично.
Но уже пора идти отсюда, мне - чтобы умереть, вам - чтобы жить, а что из этого лучше, никому неведомо, кроме Бога.
Смерть - это величайшая иллюзия человечества. Когда мы живём - её ещё нет, когда мы умерли - её уже нет.
Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.
Ничто не способно повредить доброму человеку, ни в жизни, ни после смерти.
Те, кто подлинно предан философии, заняты только одним – умиранием и смертью.
Смерть – это не самое худшее, что может произойти с человеком.
"Память о смерти делает мышление чище и яснее.
Пико делла Мирандолла
И Бог, обращаясь к человеку, сказал: Ни смертным, ни бессмертным сотворил я тебя, не дал я тебе ни ангельской, ни животной природы, но поставил я тебя в центр мира, чтобы ты сам, по своей свободной воле и свободному разумению мог выбирать себе тот образ, которому более всего хотел бы соответствовать.
Давайте остерегаться говорить о том, что смерть – это противоположность жизни. Жизнь – это всего лишь прототип того, что уже мертво; и это очень редкий прототип.
Я научился смотреть на смерть как на старый долг, который рано или поздно надо заплатить.
Философия - это область, где постоянно рыщет смерть.
Если бояться смерти, ничего хорошего не сделаешь; если все равно умираешь из-за какого-нибудь камешка в мочевом пузыре, от припадка подагры или по другой столь же нелепой причине, то уж лучше умереть за какое-нибудь великое дело.
Ничто, кроме смерти, не может примирить зависть с добродетелью.
Заметьте... как мало действует приближение смерти на сильных духом, ибо каждый из них до конца остается самим собой.
Дети делают труд радостным, но неудачи кажутся из-за них более огорчительными; благодаря детям жизнь кажется более приятной, а смерть — менее страшной.
Люди боятся смерти по той же причине, по которой дети боятся темноты, потому что они не знают, в чем тут дело.
Дети приумножают наши житейские заботы и тревоги, но в то же время благодаря им смерть не кажется нам такой страшной.
Смерть - это призрак, химера, поскольку она существует лишь тогда, когда не существует.
Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.
Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей.
Определенность существует лишь относительно прошлого; что же касается будущего, единственная определенность в нем - смерть.
Нужно еще добавить, что насколько важно избегать пустых разговоров, настолько же важно избегать плохого общества. Под "плохим обществом" я понимаю не только порочных людей — их общества следует избегать потому,что их влияние гнетуще и пагубно. Я имею в виду также общество "зомби", чья душа мертва, хотя тело живо; людей с пустыми мыслями и словами, людей, которые не разговаривают, а болтают, не думают, а высказывают расхожие мнения.
Смерть — вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы даже существовала.
Жизнь человека изначально трагична, потому что он знает, что умрёт.
Как догмат о Боге-Творце несовместим с догматом свободы человека, которая должна лежать в esse, так он находится в противоречии и с учением о бессмертии; поэтому изобретатели Бога-Творца, евреи, не признают жизни после смерти; наоборот, учение о бессмертии пришло, как чуждый элемент, в варварскую грубую еврейскую веру, когда она была реформирована, - из Индии, Египта или из греческих мистерий; к ней оно совершенно не подходит, и реформация, произведенная в ней Иисусом Христом, находится, может быть, в связи с этим обстоятельством.
Что в скором времени мое тело станут точить черви, это мысль, которую я могу вынести; но что профессора философии проделают то же самое с моей философией - вот что приводит меня в содрогание.
Итак, если наши богословы и "философы религии" всегда произносят "Бог и бессмертие" вместе, как две связанные между собою мысли и две вещи, которые будто бы превосходно уживаются одна с другою, то это следует приписать только старой привычке и недостатку размышления. Ибо с упомянутым выше грубым, неуклюжим, отвратительным еврейским догматом несовместимы ни бессмертие, ни свобода воли.
Замечательно, что в Пятикнижии, где есть учения о бессмертии и где зато угроза и обетование, кара и награда человеку весьма часто переходят и на его потомков, тоже везде очень точно и тщательно перечисляются родовые списки и генеалогии. Таким образом, индивидуум отождествляется с родом, человек - с его потомками в гораздо большей степени, чем у других народов.
В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда и страх смерти - поэтому смерть есть величайшее поучение эгоизму, привносимое природою вещей.
Смерть не событие жизни. Смерть не переживается.
Человек — единственное существо, которое знает смерть.
Жизнь в ее целом, никогда не принимает смерть всерьез. Она смеется, пляшет и играет, она строит, собирает и любит перед лицом смерти. Только тогда, когда мы выделяем один отдельный факт смерти, мы замечаем ее пустоту и смущаемся.
Когда умираешь, становишься каким-то необычайно значительным, а пока жив, никому до тебя дела нет.
Для того чтобы продолжать жить, зная неизбежность смерти есть только два средства; одно — не переставая так сильно желать и стремиться достижению радостей этого мира, чтоб всё время заглушать мысль о смерти, другое — найти в этой временной жизни, короткой или долгой, такой смысл, который не уничтожался бы смертью.
Если человек научился думать, — про что бы он ни думал, — он всегда думает о своей смерти.
Ценность жизни обратно пропорциональна квадрату расстояния до смерти.
Страх смерти происходит от того, что люди принимают за жизнь одну маленькую, их же ложным представлением ограниченную часть её.
Мы похожи на ягнят, которые резвятся на лугу в то время, как мясник выбирает глазами того или другого, ибо мы среди своих счастливых дней не ведаем, какое злополучие готовит нам рок – болезнь, преследование, обеднение, увечье, слепоту, сумасшествие или смерть. (Шопенгауэр как лекарство)
Долгожительство, Жизнь и Смерть, Аид, Ад, Геенна, Самсара, Сакар, Сокар, Джа, Бессмертие, Амрита, Страхи, Ужас, Убийство, Распятие, Кончина, Азаб, Срок жизни, Реинкарнация, Что такое смерть, Философия, Бессмертие, Погибель, Вечность, Самоубийство, Ад Джахим, День воскресения, Бессознательное, День Воздаяния, Воскрешение, Карма