Тауба
(3:90) Ведь те, которые (проявили) отрицание, после (демонстрации) своего доверия, а позже (лишь) наращивали отрицание, никогда не (будет) принято их покаяние. Таковы они - Заблудшие.
(3:135) А те, которые, совершив мерзкий поступок, или омрачив самих себя, вспомнили Аллаха, и (попросили) прощения за свои злодеяния, - а кто прощает Злодеяния, кроме Аллаха? - и не упорствовали в том, что содеяли, будучи познавшими (плату),
(4:17-18) Так ведь (слова) Раскаяния, (обращённые) к Аллаху, (применимы) для тех, кто совершает Грех по своему неведению. Затем, раскаиваются те кто ближе. Вот таковы - на кого Аллах (распространяет) принятие покаяний. А Аллах является знающим, мудрым. Не принимается покаяние у тех, кто совершает злодеяния, а когда его постигает Смерть, то говорит: «Воистину, вот теперь то я раскаиваюсь», - и для тех, кто умирает, будучи отрицающим. Для них Мы приготовили болезненные мучения.
(9:104) Или они не знают, что именно Аллах принимает Покаяния от Своих слуг, и принимает Пожертвования, и что именно Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный?
(39:53) Скажи: «О Мои слуги! Те, которые излишествовали, (действуя) против самих себя: Не отчаивайтесь в милости Аллаха, ведь Аллах прощает Грехи полностью! Воистину, Он — Всепрощающий, Милосердный».
Корень tā wāw bā (ت و ب), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 87 раз.
Тауба - покаяние, мольба к Аллаху о прощении грехов. О необходимости совершения покаяния говорится во многих аятах Корана. И́споведь — в авраамических религиях признание в своих совершённых грехах перед Аллахом. Исповедь подразумевает раскаяние и решение в дальнейшем стараться не допускать греха.
Ат-Тауба (араб. التوبة — Покаяние) — девятая сура Корана. Сура ниспослана в Медине и состоит из 127 аятов (!).
Триде́нтский собо́р (XIX Вселенский собор Католической церкви) открывшийся по инициативе Папы Павла III 13 декабря 1545 года в городе Тренте, определил раскаяние, как «печаль души, и ненависть к совершенному греху, с твердой целью не грешить в будущем». Оно также описывается, как animi Cruciatus (скорбь духа), и comppunctio cordis (раскаяние сердца).
Почти все средневековые богословы считали, что раскаяние основано, главным образом на глубоком отвращении к совершённому греху, и решительном нежелании повторять содеянное. Это отвращение предполагает осознание гнусности греха, порождающем в кающемся терзания и боль души.
Грех совершается по согласию (компромиссу с совестью или соучастником), поэтому изглаживаться он должен обретением устойчивого несогласия (неприятия) разумной волей, совершённого злодеяния.
Если отвращение к греху исходит из желания обретения "божественного благоволения и довольства Бога", то раскаяние называется «совершенным». Если же оно возникает из "размытых мотивов", таких как "утеря рая", "угроза общественного порицания", "страх попадания в ад", "боязнь разоблачения" или "изобличение собственного лицемерия", то такое раскаяние называется «несовершённым раскаянием» или «истощением». Два типа раскаяния различаются мотивами, побуждающими человека к покаянию, а не интенсивностью переживаемых им чувств или эмоций.
Невозможно с абсолютной уверенностью узнать, совершил ли человек акт «полного раскаяния». Субъективным критерием принятия (непринятия) Богом раскаяния, может быть ощущение обретения внутренней уверенности в факте принятия последнего (или отсутствие такового). Если кто-то совершает акт раскаяния правдиво, то, вероятно, у него возникает моральная уверенность в принятии покаяния Богом, внешне проявляющееся в ряде действий, направленных на компенсацию ущерба, причинённого как окружающим, так и собственной душе, и обретение им душевного умиротворения.
Читайте материал en. Википедии «Раскаяние».
(2:222) И они спрашивают тебя про Менструации. Скажи: «Они причиняют дискомфорт. Посему сторонитесь (половой близости) с женщинами когда (у них) менструации, и не приближайтесь к ним, пока не очистятся. Когда же они очистятся, то приходите к ним (оттуда), откуда вам повелел Аллах. Ведь Аллах любит Кающихся (араб. التَّوَّابِينَ, аль-тауабина), и любит Очищающихся».
(4:17-18) Так ведь Принятие покаяний (араб. التَّوْبَةُ, аль-таубату) пред Аллахом, (санкционировано) для тех, кто commits the Sin по своему неведению, затем, вскоре раскаивается (араб. يَتُوبُونَ, ятубуна), вот таковы - на кого Аллах (распространяет) принятие покаяний (араб. يَتُوبُ, ятубу). А Аллах является знающим, мудрым. Не принимается покаяние (араб. التَّوْبَةُ, аль-таубату) у тех, кто совершает злодеяния, а когда его постигает смерть, то говорит: «Воистину, вот теперь то я раскаиваюсь (араб. تُبْتُ, тубту)», - и для тех, кто умирает, будучи отвергающим. Для них Мы приготовили болезненные мучения.
(5:39) Аллах примет покаяние того, кто раскается после (совершения) несправедливости, и исправит (содеянное), ибо Аллах - прощающий, милосердный.
(9:104) Или они не знают, что именно Аллах принимает Покаяния (араб. التَّوْبَةَ, аль-таубату) от Своих слуг, и принимает Пожертвования, и что именно Аллах — Принимающий покаяния (араб. التَّوَّابُ, аль-тауабу), Милосердный?
(9:112) Исповедующиеся (араб. التَّائِبُونَ, аль-тайбудуна), Подчиняющиеся (Аллаху), Восхваляющие и Странствующие, Эволюционирующие и (воплощающие) Сюжеты, Проживающие (жизнь) в Прогрессирующем (развитии) и Удерживающие от Деградации, и Блюдущие за ограничениями Аллаха. Обрадуй же Доверившихся!
Искреннее раскаяние
(66:8) О те, которые доверились! Обращайтесь (араб. تُوبُوا, тубу) к Аллаху с искренним покаянием (араб. تَوْبَةً نَصُوحًا, таубатан насухан)! Возможно, что ваш Господь отстранит от вас ваши тревоги, и введёт вас в генетику, подпитываемую теми Днями, что (стали) её предтечами. В тот день Аллах не опозорит Пророка, и тех, которые доверились вместе с ним. Их свет расходится перед ними, и справа (от них). Они скажут: «Господь наш! Наполни нас нашим светом, и прости нас, ведь Ты властен над всем сущим».
(66:5) Возможно, что его Господь, если он разведется с вами, (посодействует) чтобы заменить ему супругами, лучшими чем вы - покорными, доверяющими, послушными, кающимися (араб. تَائِبَاتٍ, таибатин), услужливыми, (готовыми к) странствиям, отзывчивыми, девственицами.
Раскаяние лихоимца
(2:279) Но если вы не сделаете (этого), то (получите) уведомление о войне от Аллаха и Его Посланника! А если вы раскаетесь (араб. تُبْتُمْ, тубтум), то вам (останется) ваше первоначальное имущество. Они не омрачались, и не (окажутся) омраченными.
Раскаяние прелюбодеев
(4:16) И если двое из вас совершат такой (поступок), то причините им страдания. Если же они раскаются (араб. تَابَا, таба), и исправятся, то оставьте их обоих, ведь Аллах - (.) принимающий покаяния, милосердный.
Раскаяние лицемеров
(4:145-146) Воистину, лицемеры (окажутся) в Огненной преисподней, и ты не найдешь для них помощника, кроме тех, которые покаются (араб. تَابُوا, табу), и исправят (содеянное), ухватятся за (вервь) Аллаха, и целостно (признáют) свою задолженность Аллаху. Вот такие (окажутся) вместе с Доверившимися. И вскоре Аллах даст Доверившимся великую награду.
Отвергнутое покаяние
(3:90) Ведь те, которые (проявили) отрицание, после (демонстрации) своего доверия, а позже (лишь) наращивали отрицание, никогда не (будет) принято их покаяние (араб. تَوْبَتُهُمْ, таубатухум). Таковы они - Заблудшие.
(4:18) Не принимается покаяние (араб. التَّوْبَةُ, аль-таубату) у тех, кто совершает злодеяния, а когда его постигает Смерть, то говорит: «Воистину, вот теперь то я раскаиваюсь», - и для тех, кто умирает, будучи отвергающим. Для них Мы приготовили болезненные мучения.
Позднее раскаяние Фараона
(10:90-91-92) ...Когда же Фараон стал тонуть, он сказал: «Я доверился в то, что нет Аллаха, кроме Того, кому доверились Сыны Израиля. Я стал одним из Покорившихся (Аллаху)». «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался, и был одним из бесчинствующих (главарей)! А Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто (будет) твоим преемником. А ведь большинство из Людей к Нашим знамениям - небрежны».
Раскаяние перед Создателем
(2:37) Вот Адам принял слова от своего Господа, тогда Он (простёр) на него принятие покаяний (араб. فَتَابَ عَلَيْهِ, фа-таба 'аляйхи), ведь, Он - Принимающий покаяние, Милосердный.
(2:54) И тогда сказал Моисей своему народу: «О мой народ! Ведь вы (допустили) омрачение в ущерб самим себе, когда вы выбрали (божеством) тельца. Покайтесь же (араб. فَتُوبُوا, фатубу) перед своим Освободителем, и убейте самих себя (совершите самоубийство). Это (будет) лучше для вас перед вашим Освободителем». Тогда Он (примет) ваши покаяния (араб. فَتَابَ, фатаба). Воистину, Он - Принимающий покаяния, Милосердный.
(2:187) Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Они - одеяние для вас, а вы - одеяние для них. Знает Аллах, что вы предавали самих себя, и поэтому Он принял ваши покаяния (араб. فَتَابَ عَلَيْكُمْ, фа-таба 'аляйкум), и помиловал вас. Отныне радуйтесь (близости) с ними и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете ясно отличить белую нить рассвета от черной нити, а затем выполняйте Пост к Ночи. Но не вступайте с ними в близость, когда вы предаетесь (богослужению) в Мечетях. Вот ограничения Аллаха, не приближайтесь к ним. Так Аллах разъясняет Свои аяты людям, - быть может, они (проявят) ответственность.
(3:128) Не за тобой (право принятия) какого-либо Решения, или (принятие) их покаяний (араб. يَتُوبَ, ятуба), или (причинение) им мучений. Ведь они же - мракобесы!
(5:70-71) Ведь Мы определённо заключили завет с сынами Израиля и послали к ним посланников. Всякий раз, (когда) послание являлось им, с тем что не желали их души, они нарекали лжецами одних и убивали других. Они посчитали, что не будет искушения, и потому стали слепы и глухи. Затем Аллах принял их покаяние (араб. تَابَ, таба), после чего многие из них снова стали слепы и глухи. Аллах видит то, что они совершают.
(9:11) Но если они покаятся (араб. تَابُوا, табу), и (будут) устанавливать Консолидацию, и отдавать Закят, то (станут) вам братьями в (выплате) Долга. И Мы расставляем Наши Знаки для знающего народа.
Исправление содеянного
(2:37) Вот Адам принял слова от своего Господа, тогда Он (простёр) на него принятие покаяний (араб. فَتَابَ, фатаба), ведь, Он - Принимающий покаяние (араб. التَّوَّابُ, аль-тауабу), Милосердный.
(2:159-160) Воистину тех, которые скрывают то, что ниспослано Нами из Определений, и Руководства, уже после того, как Мы разъяснили это Людям в Писании, - таковы те, кого проклянет Аллах, и кого проклянут Проклинающие, лишь тех, которые раскаялись, и исправились, и определились. Вот таковы те, для кого (предусмотрено принятие) покаяний (араб. تَابُوا, табу), ведь Я - Принимающий покаяние (араб. التَّوَّابُ, аль-тауабу), Милосердный.
(3:86-89) Каково Аллаху направлять народ, (демонстрирующий) отрицание, после (проявленного) ими доверия, и засвидетельствования, что Посланник - истинен, тогда как им предъявлены Определения? А Аллах не направляет (к истине) Помрачённый Народ. Таким (полагается) их воздаяние, ведь на них - проклятие Аллаха, и Ангелов, и Людей - всех. (Пребывание) в нём - навечно. Не (получить) им облегчения от (постигших) их Мучений, и им не (окажут) помощи. Кроме тех, которые раскаялись (араб. تَابُوا, табу) сразу после этого, и (делами) исправили (содеянное). Ведь Аллах - прощающий, милосердный.
Мольба о покаянии
(2:128) Господь наш! Сделай нас обоих покорившимися Тебе, а из нашего потомства - общину, покорившуюся Тебе. И покажи нам наши обряды, и (прими же) наше покаяние (араб. وَتُبْ, уатуб). Воистину, Ты - Принимающий покаяние (араб. التَّوَّابُ, аль-тауабу), Милосердный.
(4:26) Аллах желает (дать) вам определение, и провести вас законами тех, которые были до вас, и (явить) для вас принятие исповеди (араб. وَيَتُوبَ, уа-ятуба). А Аллах - знающий, мудрый.
(4:27) И Аллах желает, чтобы для вас (открылось) принятие Им исповеди (араб. يَتُوبَ, ятуба), а те, которые потворствуют Страстям, желают, чтобы ваша аномальная патология - интенсифицировалась.
Нераскаившиеся
(9:126-127) Неужели они не видят, что каждый сезон (напр. летний и зимний), единожды или дважды, они (подвергаются) искушению? А после, они не раскаиваются (араб. لَا يَتُوبُونَ, ля ятубуна), и ими не (используется) методология. А вот когда ниспосылается сура, они смотрят друг на друга: «Видит ли вас кто-нибудь?» А затем они отворачиваются. Аллах отвратил их сердца, потому что они — люди неразумные.
(4:92) Доверившимуся не подобает убивать доверившегося, разве что по ошибке. Кто бы ни убил доверившегося по ошибке, он (должен) освободить доверившегося слугу, и (вручить) примирительный выкуп семье (убитого), если только они не (предложат раздать выкуп) на милостыни. Если же он был доверившимся из враждебного вам народа, то (надлежит) освободить доверившегося слугу. Если (убитый) принадлежал к народу, с которым у вас есть договор, (надлежит выплатить) примирительный выкуп семье (убитого), и освободить доверившегося слугу. Кто не найдет (возможности) для этого, тому (надлежит) поститься (в течение) двух месяцев непрерывно, (в качестве) покаяния (араб. مُتَتَابِعَيْنِ, мутатаби'айни) перед Аллахом. Аллах (.) - знающий, мудрый.
Покаяние в Христианстве
(Иер.18:11) Покаяние (др.-греч. μετάνοια, буквально: «после ума») — богословский термин, в Христианстве означающий осознание грешником своих грехов перед Богом. Как правило, покаяние сопровождается радикальным пересмотром своих взглядов и системы ценностей. Результат покаяния — решение об отказе от греха. В Библии покаяние описывается и как скоротечное решение, и как процесс, длящийся всю жизнь. В качестве синонима покаянию в Библии иногда используется слово «обращение» (например, «Обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши».
Философские высказывания
Всегда следует прощать: раскаявшегося - ради него, нераскаявшегося - ради себя.