Испытание
Булла - основной средневековый папский документ со свинцовой (при особых случаях — золотой) печатью, в форме публичного указа, грамоты, постановления, или устава.
Булла-печать - это название всех металлических пломб-печатей, в частности, пломбы из свинца или золота, для протоколирования постановлений римских пап.
Корень bā lām wāw (ب ل و), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 38 раз.
«Булла» - от лат. «bulla» - "рукописное постановление папской канцелярии, круглая металлическая печать, подтверждающая официальные средневековые документы папской канцелярии", от др-греч. «βουλή» - "решение, воля, совет (совещательный орган)", от др-греч. «βούλομαι-boúlomai» - "предпочтение, выбор, аостановление (обвинительного характера)", от араб. bā lām wāw (ب ل و).
Сравнить с каз. «болу» - "быть", «болады» - "будет, можно".
Объединить (возможно частично) с основным материалом «Ложь батыль», корень bā ṭā lām (ب ط ل), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 36 раз. См. материал «Ложь батыль».
Объединить частично (напр. из (47:31)) с (основным) корнем nūn bā hamza (ن ب أ), согласно corpus.quran.com, употреблённым в Коране 160 раз. См. материал «NаВа».
В Коране
(7:94-96) В какое бы селение Мы не отправляли пророка, Мы непременно подвергали его жителей несчастьям и напастям, дабы они (проявили) смирение. Затем Мы заменяли зло добром, и тогда они начинали благоденствовать и говорили: «Наших отцов также касались невзгоды и радости». Мы схватили их внезапно, а они (этого) не ощутили. И ведь если бы приобщённые селения доверились и стали ответственны, Мы раскрыли бы перед ними благодать с неба и земли. Но они сочли это ложью, и Мы схватили их за то, что они приобретали.
Испытание - существительное араб. - بَلَاءٌ, баля'ун. Корневое значение слова происходит от - ب ل و.
(2:124) И тогда испытал (араб. ابْتَلَىٰ, ибталя) Авраама его господь, посредством слов, so he tamed them. Он сказал: «Воистину, Я назначу тебя предводителем для (Рода) Людского». (Авраам) сказал: «А из моего потомства?» (Аллах) сказал: «Не постичь Моего договора - Помрачённым».
(11:7) И именно Он - тот, который сотворил Небеса и Землю за шесть дней, а Его архитектура находилась на Воде, дабы испытать вас (араб. لِيَبْلُوَكُمْ, ли-яблюуакум), - кто из вас (окажется) искуснее в эмуляции. А ведь если ты скажешь: «Ведь вы (предстанете) воскрешёнными, сразу после Смерти!» — конечно скажут те, которые отрицают: «Ведь это лишь - бытовая наркомания!»
(21:34-35) Никого из людей до тебя Мы не сделали (живущим) вечно. Неужели, если даже ты умрешь, они будут (жить) вечно? Всякая душа вкусит Смерть. И Мы подвергаем вас тесту посредством Зла и Добра. И к Нам вы (будете) возвращены.
(47:31) Мы непременно подвергнем вас испытанию (араб. - وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ, уалянаблуаннакум), чтобы определить, кто из вас радеет (на пути Аллаха) и терпелив. Мы проверим также то, что о вас сообщают.
(76:1-2) Неужели не прошел тот период времени, когда человек был чем-то (не стоящим внимания)? Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию (араб. - نَبْتَلِيهِ, набталихи) и сделали его слышащим и зрячим.
(20:120) Сатана же, (обратился) к нему, нашептывая, сказав: «О Адам! Указать ли тебе на дерево Вечности, и беспрецедентной (араб. لَا يَبْلَىٰ, ля-ябля) власти?
Испытание - существительное араб. - فِتْنَةٌ, фитнат'ун. Корневое значение слова происходит от - ف ت ن.
(8:28) Знайте же, безусловно ваше имущество и ваши дети (являются) искушением, и что Аллах, у Него – великая награда.
(20:131) И не (пристало) тебе заглядываться на то, чем Мы мотивируем парочки из их (числа), отдаляя Банальной Жизнью, к (поджидающему) их в ней, искушению (араб. - لِنَفْتِنَهُمْ, линафтинахум). А удел твоего господа - лучше, и продолжительнее.
(29:2-3) Неужели Люди расчитывают, что будут оставлены, и их не (подвергнут) искушению (араб. - يُفْتَنُونَ, юфтануна) если они скажут: «Мы доверились»? Мы искушали (араб. - فَتَنَّا, фатанна) тех, кто был до них; ведь знает Аллах тех, которые правдивы, и знает Gossipers!
bā wāw lām (ب و ل)
Корень bā wāw lām (ب و ل), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране четыре раза.
(12:50) И сказал Правитель: «Проинформируйте меня об этом (кейсе)!» Когда же ему привели Посланника, он сказал: «Обратись к твоему Господу, и спроси Его: «Как разбирали (дело жрецы) Эннеады, которые определили (срок) своим ограничением? Ведь мой Господь знает об их заговоре!»
(20:51) (Фараон) сказал: «Какова же булла (араб. بَلَاءٌ, баляон) Предшествующих Фараонов?».
(47:2) Те, которые доверились, и поступали Праведно, и поверили в то, что (было) ниспослано для Мухаммада, тогда как это Истина от их господа, - Он отстранит от них их тревоги, и примирит их междо(усобицы).
Реакция человека на испытания
(10:12) А когда Человека каснётся Напасть, он взывает к Нам и лежа на боку, и сидя, и стоя. Когда же Мы избавляем его от напасти, он проходит, словно никогда не взывал к Нам по поводу постигшей его напасти. Таким образом приукрашено для Излишествующих, то, что было ими содеяно.
(39:49) Когда же Человека коснётся несчастье, он взывает к Нам. Затем, когда Мы выделяем ему из Нашего благоволения, он говорит: «Безусловно, это мне удалось благодаря знаниям». Ан нет! В этом и искушение! Однако же большинство их не познали (сути).
Испытания для людей
(17:60) И вот Мы сказали тебе: «Воистину, твой Господь объемлет Людей». А Видение, которое Мы (дали) тебе увидеть, Мы сделали не иначе как искушением для Людей, и «Проклятое Дерево» в Коране. И Мы устрашаем их, но (это) не усиливает в них, ничего, кроме большого предрассудка.
(25:20) И Мы не посылали до тебя (кого-либо) из посланников, которые не потребляли бы пищу, или не ходили бы по рынкам. И мы сделали одних из вас искушением (араб. - لِيَبْلُوَكُمْ, фитнатан) для других: (проявите) ли вы терпение? А твой Господь является Всевидящим.
Испытание верой
(5:48) И ниспослали Мы для тебя Писание с Истиной, в подтверждение к тому, что (имелось) среди переданного ему из Писаний, и (воздействующее) на него гуманизирующе. (Выноси) же суждения между ними, согласно тому, что ниспослал Аллах, и не следуй их пристрастиям, противореча тому, что явлено тебе из Истин. Для каждого из вас Мы установили закон и первоисточник. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас единой конфессией, однако Он испытал вас тем, что Он вам дал. Соревнуйтесь же в добрых делах. К Аллаху (предстоит) ваше совместное возвращение, тогда Он проинформирует вас о том, в чём вы пребывали в разногласии.
(6:165) И Именно Он - Тот, Кто назначил вас преемниками на Земле, и возвысил одних из вас над другими (по) степеням, чтобы испытать вас (араб. - لِيَبْلُوَكُمْ, лияблюуакум) в том, что Он даровал вам. Воистину, твой господь скор (в) Наказании. Воистину, Именно Он и есть прощающий, милосердный.
(21:108-111) Скажи: «Мне внушено в откровении, что ваш Аллах - Аллах Единственный. Не покоритесь ли вы?» ...Я не знаю, может быть, это - искушение (араб. - فِتْنَةٌ, фитнатун) для вас или же возможность пользоваться благами до определенного времени».
Испытание трудностями
(2:249) Когда же Саул выстроился со своим Войском, он сказал: «Воистину, Аллах (подвергнет) вас испытанию (араб. مُبْتَلِيكُمْ, мубталикум) ручьём. Кто напьется из него, тот не будет со мной. А кто не отведает его, тот конечно же будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнёт пригоршню (воды)». Напились из него (все), за исключением немногих из них. Когда же он, и те, которые доверились вместе с ним преодолели его, они сказали: «Сегодня мы не справимся с Голиафом, и его войском». Но те, которые полагали, что встретятся с Аллахом, сказали: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!». Ведь Аллах - с Терпеливыми.
(3:152) И разумеется, Аллах (демонстрировал) вам Свою правдивость, исполняя обещанное вам, когда с Его дозволения, вы ощутили (охвативший) их (ужас), пока вы не пали духом, и не уклонились от Приказа, и не ослушались, после того, как Он показал вам то, что вами любимо. Среди вас (есть) возжелавшие Банальную (реальность), и среди вас (есть) вожделеющие Предельную (реальность). После этого Он отвратил вас от них, чтобы испытать вас (араб. لِيَبْتَلِيَكُمْ, лиябталиякум). Он уже помиловал вас, ведь Аллах (источник) милости к Доверившимся.
Испытание деяниями
(67:1-2) Благословенен Ты! Тот, посредством чьего руководства (демонстрируется) Власть. И Он устанавливает регламент всему сущему! Кто сотворил Смерть и Жизнь, чтобы испытать вас (на предмет того) (араб. - فِتْنَةٌ, фитнатун), кто из вас лучше в деяниях. Он — Могущественный, Прощающий.
(89:15-20) Когда Господь испытывает (араб. - ابْتَلَاهُ, ибталаху) человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!». Когда же Он испытывает (араб. - ابْتَلَاهُ, ибталаху) его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: «Господь мой унизил меня!».
Испытание имуществом
(2:155) Мы непременно испытаем вас (араб. وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ, уалянаблюаннакум) разновидностями страхов, (периодами) голода, потерей (части) имущества, душевными (расстройствами), и (потерей) плодов. Обрадуй же терпеливых,
(3:186) Вы непременно (будете) испытаны (араб. لَتُبْلَوُنَّ, латублау'унна) в (вопросах) вашего имущества, и ваших душевных (качеств), и непременно услышите от тех, кому было дано Писание ещё раньше (чем) вам, и от тех, кто разобщает, много неприятных (слов). Но если вы (будете) терпеливы и ответственны, то ведь это из дел, (требующих) решительности.
Испытание соблазнами сатаны
(22:52-53) До тебя, если Мы посылали посланника или пророка, сатана обязательно пытался смутить его (обманом). Но Аллах сводит на нет то, чем соблазняет сатана. Затем Аллах являет Свои знамения, ибо Он — Всеведущий, Мудрый. Он делает то, что подбрасывает Сатана, искушением для тех, в чьих сердцах смрад, и чьи сердца (обуяла) Жестокость. Воистину, Помраченные окажутся в полной дисфункции.
(34:21) У него не было над ними никакой власти. Но он искушал людей, чтобы Мы узнали и отличили того, кто доверяет Предельной жизни, от того, кто сомневается в ней. Твой господь — хранитель над всем сущим.
(18:7) Воистину, Мы сделали то, что на Земле, (является) украшением для неё, дабы испытать их (араб. لِنَبْلُوَهُمْ, линаблюуахум) - кто из них (окажется) искуснее в эмуляции.
Испытания неверующим
(5:41) О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые стремятся исповедовать отрицание и говорят своими устами: «Мы доверились», - хотя их сердца не доверились. Среди исповедующих иудаизм есть такие, которые охотно прислушиваются ко лжи и прислушиваются к другим людям, которые не явились к тебе. Они искажают Слова, после того, как они (были изначально) размещены, и говорят: «Если вам дадут это, то берите, но если вам не дадут этого, то остерегайтесь». Того, кого Аллах желает подвергнуть искушению (араб. - فِتْنَتَهُ, фитнатаху), ты не властен защитить от Аллаха. Их сердца Аллах не пожелал очистить. Позор им в Банальной (реальности), а в Предельной (реальности) - великие мучения.
(9:125-126) А что касается тех, в чьи сердцах смрад, то у таких, к их пороку добавляется порок, и умирают они, будучи отрицающими. Неужели они не видят, что каждый сезон (напр. летний и зимний), единожды или дважды, они (подвергаются) искушению (араб. - يُفْتَنُونَ, яфтануна)? А после, они не раскаиваются, и ими не (используется) методология.
Испытания сиротам
(4:6) Испытывайте (араб. وَابْتَلُوا, уа-ибталю) сирот до достижения (ими) брачного (возраста). Когда вы (станете) замечать, что они (следуют) осознанности, то (начинайте) выплачивать им из их имущества. Но не пожирайте его излишествуя, торопливо, (опасаясь), что они повзрослеют. Кто является богатым, пусть воздержится, а тот, кто окажется в нужде, пусть употребит по-совести. Когда вы станете выплачивать им их имущество, то (призовите) свидетелей. И достаточно того, что Аллах (ведет) счет.
Испытание на верность клятвам
(16:91-92) И выполняйте (обязательства) согласно договору с Аллахом, когда вы (его) заключили. И не нарушайте Клятв(у), после её принятия. А вы определённо вверили опеку над собой - Аллаху. Воистину, Аллаху известно, то чем вы занимаетесь. И не становитесь как (та женщина), которая распустила свою пряжу после того, как скрепила нити. Вы обращаете свои клятвы в средство обмана, если эта община оказывается (более) развитой, чем (другие) общины. Так Аллах подвергает вас испытанию (араб. - يَبْلُوكُمُ, яблюкуму). А в день Предстояния, Он непременно разъяснит вам то, в чем вы расходились во мнениях.
(2:49) И тогда Мы спасли вас от семейства фараона. Они подвергали вас злостным Мучениям, вырезали ваших детей (*), и (оставляли в) живых ваших женщин. И в этом (заключалось) ваше испытание (араб. بَلَاءٌ, баляун), от вашего великого господа.
(7:168) Мы разбросали их по земле общинами. Среди них есть праведные и не только праведные. Мы подвергли их испытанию (араб. - وَبَلَوْنَاهُمْ, уабалаунахум) добром и злом, – быть может, они вернутся на прямой путь.
(10:85) Они (народ Моисея) сказали: "Мы уповаем на одного Аллаха. Господь наш, не делай нас искушением (араб. - فِتْنَةً, фитнатан) для людей несправедливых!"
(14:6) И тогда Моисей сказал своему народу: «Вспомните благоволение Аллаха, оказанное вам, когда Он спас вас от семейства фараона. Они подвергали вас злостным Мучениям, вырезали ваших детей (*), и (оставляли в) живых ваших женщин. И в этом (заключалось) ваше испытание (араб. - بَلَاءٌ, балаун) от, вашего великого господа».
(20:85) (Аллах) сказал: «Мы подвергли твой народ искушению (араб. - فَتَنَّا, фатанна) после того, как ты оставил их, и Профанатор ввел их в заблуждение».
(44:30-33) А ведь Мы определённо спасли сынов Израиля от Унизительных Мучений — от Фараона. Воистину, он был величайшим из Транжир. А ведь Мы определённо (проводим) апдэйт их знаний, (вознося) над Познающими. И Мы дали им из Знамений то, что в чём (заключено) определённое испытание (араб. - بَلَاءٌ, балаун).
От редакции: Идентификация коранического термина ал-Самирий с "самаритянином" в большинстве переводов неверна по одной простой причине: во времена Моисея самаритян, как этноконфессионального образования, еще попросту не было. Самаритянский раскол (когда самаритяне откололись от иудеев) произошел примерно через 700-800 лет ПОСЛЕ Моисея. Вот почему ряд исследователей утверждает, что ал-Самирий - это библейский персонаж Зимри. Библейская книга Числа, глава 25.
Испытание участием в боевых действиях
(3:154) ...Скажи: «Даже если бы вы остались в своих домах, то те, кому была предписана гибель, непременно оказались на своем смертном одре, и Аллах испытал бы то (араб. - وَلِيَبْتَلِيَ, уалиябталия), что в вашей груди, и очистил бы то, что в ваших сердцах. Аллаху известно о том, что в груди».
(9:16) Или же вы рассчитывали, что вы (будете) оставлены, пока Аллах не узнает тех из вас, которые усердствовали, и не избирали проводников, помимо Аллаха, или же Его посланника, или же Доверившихся? А Аллах осведомлён о том, что вы вытворяете.
(33:9-11) О те, которые доверились! Вспомните благоволение Аллаха, (выказанное) для вас, когда (оно было) явлено за границей. Вот Мы наслали на них землетрясение, и воинство, которого вы не видели. А Аллах, за тем, что вами совершается, continues observing. Вот они напали на вас сверху и снизу, и тогда (ваши) взоры замерли, сердца достигли горла, и вы стали делать (нехорошие) предположения о Аллахе. Здесь Доверившиеся (были) испытаны (араб. - ابْتُلِيَ, убтулия), и потрясены мощным сотрясением.
Испытание Киблой (направлением в молитве)
(2:142-143) Глупцы из (числа) Людей будут говорить: «Что отвернуло их от той парадигмы, которая была для них (привычной)?». Скажи: «К Аллаху (ведут) Восток и Запад. Он направляет к установленной стратегии, кого пожелает». Таким образом, Мы сделали вас общиной, (придерживающейся) середины, чтобы вы стали свидетелями о Людях, а Посланник стал бы свидетелем о вас (самих). А то, что Мы определили Парадигму - ту, на коей ты находился, (так это) только чтобы опознать того, кто последует (за) Посланником, от того, кто обратится вспять. А ведь (это) оказалось экстремальным (тестом), кроме (тех) для которых (простёрто) руководство Аллаха. И Аллах не станет утрачивать ваше доверие. Воистину, Аллах (проявляет) к Людям сострадание, милосердие
Испытание числом 19
(74:30-31) Над ней — девятнадцать. Обладателями Огня мы сделали только ангелов, а количество их сделали искушением (араб. - فِتْنَةً, фитнатан) для тех, которые отрицают, чтобы убедились те, кому было дано Писание, чтобы усилилось доверие у Доверившихся, чтобы не сомневались те, кому было дано Писание, и Доверившиеся, и чтобы сказали те, в чьих сердцах болезнь, и отрицающие: «Чего желает Аллах, (приводя) эту притчу?». Таким образом Аллах (вводит в) заблуждение, кого пожелает, и направляет, кого пожелает. Войско твоего Господа не знает никто, лишь только Он, и что это не иначе как методология для Человечества.
Испытание самим собой
(3:154) Затем После Гамма-всплеска, Он ниспослал вам (ощущение) Безопасное (убежище) - дремоту, укрывшую часть из вас. Другие же были озабочены (размышлениями) о себе. Они превратно измышляли об Аллахе - домыслы (свойственные) Невежеству, говоря: «Какое нам дело до всего (происходящего)?». Скажи: «Ведь все Решение (подвластны) Аллаху». Они скрывают в своих душах то, чего не открывают тебе, говоря: «Если бы было так, что все решения (зависели) от нас, то нас бы здесь не убили». Скажи: «Даже если бы вы остались в своих домах, то те, кому была предписана гибель, непременно оказались на своем смертном одре, и Аллах испытал бы то (араб. وَلِيَبْتَلِيَ, уалиябталия), что в вашей груди, и очистил бы то, что в ваших сердцах. Аллаху известно о том, что в груди».
(3:186) Вы непременно (будете) испытаны (араб. لَتُبْلَوُنَّ, латублау'унна) в (вопросах) вашего имущества, и ваших душевных (качеств), и непременно услышите от тех, кому было дано Писание ещё раньше (чем) вам, и от тех, кто разобщает, много неприятных (слов). Но если вы (будете) терпеливы и ответственны, то ведь это из дел, (требующих) решительности.
Испытание охотничьей добычей
(2:214) Или же вы расчитывали, что вы войдёте в Генетику, покуда не явлено вам подобно тому, что было (испытанием) ваших предшественников? Их коснулись несчастье и скорбь. Они (переживали такие) потрясения, что Посланник, и доверившиеся вместе с ним, говорили: «Когда же (придет) помощь Аллаха?». Так ведь, воистину, помощь Аллаха - близка!
(4:95) Не равны Отсиживающиеся из (числа) Доверившихся, кроме перенесших Травму, и Усердствовавшие на пути Аллаха, посредством своего имущества, и (действовавшие) против своего эго. Аллах благоволит Усердствующим посредством своего имущества, и (действующим) против своего эго, над Отсиживающимися, на (целую) степень, но каждому Аллах пообещал Наилучшее. Аллах благоволит Усердствующим, над Отсиживающимися - великой наградой -
(5:94) О те, которые доверились! Аллах обязательно подвергнет вас испытанию (араб. - لَيَبْلُوَنَّكُمُ, ля-яблюуаннакуму) охотничьей добычей, которую смогут достать ваши руки и ваши копья, чтобы Аллах узнал тех, кто боится Его, не видя Его воочию (или втайне от людей). А кто преступит границы дозволенного после этого, тому будут уготованы мучительные страдания.
(7:163) Спроси их (также) о Городе, который оказался застигнутым Морем, когда они нарушили Субботний (Запрет). Когда в субботний день рыбы приближались к ним, (следуя божественному) установлению, (жители ловили их). А не в субботний день - не приближались. Так Мы (подвергали) их испытанию (араб. - نَبْلُوهُمْ, наблюхум) за проявляемые ими бесчинства.
(10:11) И если бы Аллах ускорил для Людей (то) Зло, (которое они призывают в своих проклятиях, подобно тому), как Он ускорил (для них наступление) добра, (о котором они просят в молитвах), то (давно) завершился бы (отведенный) им срок. Но Мы оставляем тех, которые не надеются на встречу с Нами, в их неприкаянных блужданиях, в собственной ограниченности.
(60:5) Господь наш! Не делай нас искушением для тех, которые отвергают. Господь наш, прости нас, ведь Ты – Могущественный, Мудрый".
(27:40) А тот, который (обладал доступом) к информации с Сервера, сказал: «Я принесу, и предоставлю его тебе в мгновение ока». Когда же он увидел его, установленным перед собой, он сказал: «Это (случилось) из милости моего Господа для того, чтобы испытать меня (араб. لِيَبْلُوَنِي, лияблюуани), буду ли я благодарен, или же отвергну. Кто благодарен, тот благодарен (во благо) себе. А если кто отвергнет, то ведь мой Господь — богатый, благородный».
Философские высказывания
Жизнь без испытаний – это не жизнь.
Отчаяние Бог посылает нам не затем, чтобы убить нас, он посылает нам его, чтобы пробудить в нас новую жизнь.
Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень.