Умма
Община — многозначное слово, которое может соответствовать таким словам как коммуна и сообщество; совокупность представителей определённого вероисповедания, религиозного толка или национальности в стране, городе и тому подобное (религиозная, национальная община).
Конфессия (лат. confessio — испове́дание) или вероиспове́дание — особенность вероисповедания в пределах определённого религиозного учения, а также объединение верующих, придерживающихся этого вероисповедания. Например, в христианстве, церкви, в исповедании употребляющие разные символы веры, образуют разные конфессии. В общем значении слова термин «конфессия» является синонимом определённого направления в рамках отдельной религии. Иногда отождествляется с термином деноминация.
Корень hamza mīm mīm (أ م م), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 119 раз.
Единая община
(2:213) Человечество было единой конфессией (араб. أُمَّةً, умматан), и Аллах отправил пророков добрыми вестниками и предостерегающими (увещевателями), и ниспослал вместе с ними Текст с Истиной, чтобы судить между Людьми о том, о чём они разногласили. Но разногласили относительно этого только те, кому было дано (Писание), после того, как к ним явились ясные доводы, по причине зависти между ними. Аллах по Своей воле направил тех, которые (проявили) доверие, к истине, относительно чего они разногласили. Аллах ведет к установленной стратегии, кого пожелает.
(5:48) И ниспослали Мы для тебя Писание с Истиной, в подтверждение к тому, что (имелось) среди переданного ему из Писаний, и (воздействующее) на него гуманизирующе. (Выноси) же суждения между ними, согласно тому, что ниспослал Аллах, и не следуй их пристрастиям, противореча тому, что явлено тебе из Истин. Для каждого из вас Мы установили закон и первоисточник. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас единой конфессией (араб. أُمَّةً, умматан), однако Он испытал вас тем, что Он вам дал. Соревнуйтесь же в добрых делах. К Аллаху (предстоит) ваше совместное возвращение, тогда Он проинформирует вас о том, в чём вы пребывали в разногласии.
(10:19) Человечество было единой конфессией (араб. أُمَّةً, умматан), но (впало) в разногласия. И если бы прежде не было Слова твоего Господа, то их разногласия были бы разрешены.
(11:118) Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой конфессией (араб. أُمَّةً, умматан). Однако они не перестают вступать в разногласия,
Лучшая община
(2:143) Таким образом, Мы сделали вас общиной (араб. أُمَّةً, умматан), (придерживающейся) середины, чтобы вы стали свидетелями о Людях, а Посланник стал бы свидетелем о вас (самих). А то, что Мы определили Парадигму - ту, на коей ты находился, (так это) только чтобы опознать того, кто последует (за) Посланником, от того, кто обратится вспять. А ведь (это) оказалось экстремальным (тестом), кроме (тех) для которых (простёрто) руководство Аллаха. И Аллах не станет утрачивать ваше доверие. Воистину, Аллах (проявляет) к Людям сострадание, милосердие.
(3:104) Пусть же, среди вас появится община (араб. أُمَّةٌ, умматун), призывающая к Добру, повелевающая (поступать) по Совести, и удерживающая от (проявлений) Безнравственности. Вот таковы они - Преуспевшие!
(3:110) Вы являетесь лучшей из общин (араб. أُمَّةٍ, умматин), выставленной для Человечества, проживающей в Прогрессирующем (развитии), и удерживающей от Деградации, доверяющей Аллаху. И если приобщённые к Тексту (проявят) доверие, (это будет) во благо для них. Среди них (есть) Доверившиеся, но большинство из них - Нечестивцы.
(7:181) И из того, что Мы сотворили - община (араб. أُمَّةٌ, умматун), направленная Нами с Истиной, посредством которой, она (воплощает) справедливость.
(13:30) Так Мы отправили тебя к общине (араб. أُمَّةٍ, умматин), до которой были (другие) общины (араб. أُمَمٌ, умамун), чтобы ты прочел им то, что Мы внушили тебе (в откровении), но они отвергли Милостивого. Скажи: «Он - мой Господь, и нет божества, кроме Него. Я уповаю на Него, и к Нему (возвращаюсь) с покаянием».
(3:103) Ухватитесь же посредством верви Аллаха все вместе, и не разделяйтесь. Вспомните о милости, которую Аллах (оказал) вам, когда вы были врагами, а Он (создал) единение между вашими сердцами, и по Его милости вы стали братьями. А ведь вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Аллах определяет вам Свои аяты, - возможно, вы (последуете) за руководством.
«Мать Городов», «Сообщество Креатива» или «Community of Creativity»?
См. материал «Грамматика пример 43».
«Community of Creativity».
«Community» - an intentional community is a voluntary residential community designed to foster a high degree of social cohesion and teamwork. Such communities typically promote shared values or beliefs, or pursue a common vision, which may be political, religious, utopian or spiritual, or are simply focused on the practical benefits of cooperation and mutual support. While some groups emphasise shared ideologies, others are centred on enhancing social connections, sharing resources, and creating meaningful relationships.
«Creativity» - is the ability to form novel and valuable ideas or works using one's imagination. Products of creativity may be intangible (e.g. an idea, scientific theory, literary work, or musical composition), or a physical object (e.g. an invention, a costume, a painting). «Creativity» may also describe the ability to find new solutions to problems, or new methods to accomplish a goal. Therefore, creativity enables people to solve problems in new ways.
(6:92) وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ
(6:92) А этот текст, Мы ниспослали его - благодатным, подтверждающим that he beheld, чтобы ты предостерёг community of Creativity, и тех, кто в сфере её (досягаемости). А те, которые (демонстрируют) доверие к Предельной (Реальности) - (демонстрируют) доверие к нему (тексту), they (provide) protection for their consolidation.
(42:7) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
(42:7) И таким образом, Мы внушили тебе выстраивание арабского (языка), чтобы ты предостерёг community of Creativity, и тех, кто в сфере её (досягаемости). И предостерёг (о приближении) дня (принудительного) Сбора, в коем нет сомнения - часть (из них) в Генетике, и (другая) часть с (диагнозом) Неврастения.
(67:10) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
(67:10) И они скажут: «Если бы мы были внимающими или разумеющими, то не оказались бы в симптоматике Неврастении».
(20:113) وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا
(20:113) И таким образом, Мы ниспослали его (для) выстраивания арабского (языка), и направили в нём (некоторые) из Обещаний, — возможно они (проявят) ответственность, или (будут) уведомлены (адресованным) им напоминанием.
(13:37) وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ
(13:37) وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ
(13:37) И таким образом, Мы ниспослали его to examine arabic (language). А если же ты (станешь) потакать их желаниям, после того, что явилось тебе из Знаний, что для тебя Аллаха не станет твоим покровителем и защитником.
From Old Latin co(m)moinis, from Proto-Indo-European *ḱom-moy-ni-, from *mey- (to change). Cognate with Proto-Germanic *gamainiz (shared, communal; common), related to immūnis, mūnia, mūnis, mūnus, compare Proto-Italic *moinos (service).
(7:34) И для каждой общины - свой срок. Когда же придёт их срок, им не отдалить его час, и не подготовиться.
(22:34) И для каждой конфессии Мы установили обряды, чтобы они упоминали имя Аллаха над тем, чем Он их наделил из дикой Скотины. А ваш Аллах - Аллах единственный. Так покоритесь же Ему, и обрадуй Добродетельных.
(22:67) Для каждой конфессии Мы установили обряды, (которые) они отправляют. И пусть они не спорят с тобой по (этому) Решению. Призывай же к своему господу. Воистину, ты (находишься) на установленном направлении.
Участь конфессий
(7:38) Сказал: «Примкните к уже минувшим конфессиям, из (числа) родственных вам, из (числа) Гениев, и (представителей) Человечества, (находящихся) в Агонии». Каждый раз, когда одна конфессия будет входить туда, она будет проклинать предыдущую ей (конфессию). Когда же они будут собраны там вместе, то последние из них, скажут о первых: «Господь наш! Это они ввели нас в заблуждение. Приумножь их мучения в Агонии». Он скажет: «Для всех (будет) приумножено, однако вы (об этом) не узнаете».
(41:25) И Мы определили им (несколько) альтер эго, приукрасившие им прошлое и будущее, и сбылось Слово против них, (адресованное) к уже минувшим конфессиям, из (числа) родственных вам, из (числа) Гениев, и (представителей) Человечества. Воистину, они оказались (потерпевшими) убыток.
(32:24) И Мы установили среди них - общину (араб. إِمَامًا, а-имматан), направленную по Нашему повелению, к тому, чтобы (они) терпели, и были к Нашим аятам - (демонстрирующими) убежденность.
Авраам - община или предводитель?
(2:124) И тогда испытал Авраама его господь, посредством слов, so he tamed them. Он сказал: «Воистину, Я назначу тебя предводителем (араб. إِمَامًا, имаман) для (Рода) Людского». (Авраам) сказал: «А из моего потомства?» (Аллах) сказал: «Не постичь Моего договора - Помрачённым».
(16:120) Воистину, Авраам был предводителем (араб. أُمَّةً, умматан), послушным перед Аллахом, (example of) dedication. И не был он в (числе) Разобщающих.
(16:120) Воистину, Авраам был предводителем (араб. أُمَّةً, имаман), послушным перед Аллахом, монотеистом. И не был он (одним) из политеистов.
разночтение по причине неоднозначности куфического письма ранних манускриптов Корана.
(46:12) А до него - текст Моисея, (являющийся) гегемоном и милостью. А это - текст, утверждающий арабский язык для предостережения тех, которые помрачены, и (несущий) радостную весть для Совершенствующихся.
Иисус формирует общину только после отвержения
(3:52) Когда же Иисус почувствовал Отрицание, (исходящее) от них, он сказал: «Кто (будет) моим помощником (на пути) к Аллаху?». Иереи (апостолы) сказали: «Мы — помощники Аллаха! Мы (проявляем) доверие к Аллаху, и свидетельствуем о том, что мы покорны!
см. также "Апостолы"
(2:127-128) И когда Авраам поднял Фундамент от Дома, (вместе) с Исмаилом: «Господь наш! Прими же от нас! Воистину, Ты – Слышащий, Знающий. Господь наш! Сделай нас обоих покорившимися Тебе, а из нашего потомства - общину (араб. أُمَّةً, умматан), покорившуюся Тебе. И покажи нам наши обряды, и (прими же) наше покаяние. Воистину, Ты - Принимающий покаяние, Милосердный.
Посланники к каждой общине
(16:36) И ведь Мы определенно определили каждой общине (араб. أُمَّةٍ, умматин) послания, дабы (общины) служили Аллаху, и сторонитесь Империй. А среди них (оказались) такие, кого направил Аллах, и среди них (оказались) такие, кому по праву (определено) Заблуждение. Постранствуйте по Земле, и пропонаблюдайте - каким оказался конец Рецидивистов!
(3:113) Не (все) из приобщенных к Писанию одинаковы, (имеется) стойкая община (араб. أُمَّةٌ, умматун), периодически по Ночам читающая аяты Аллаха, и ими (реализуются) сюжеты.
(5:66) Если бы они придерживались Торы, Евангелия и того, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами. Среди них есть умеренная конфессия (араб. أُمَّةٌ, умматун), но большинство из них совершают злодеяния.
Замена отступившей от своей веры общины
(5:54) О те, которые доверились! Кто из вас отвернётся от (выплаты) своего долга, то вскоре, Аллах явится с народом, любимым Им, и любящим Его, кротким пред Доверившимися, непоколебимым пред Отрицающими, усердствующим на пути Аллаха, и не страшащимся порицания порицающих. Это - снисходительность Аллаха, проявляемая Им, кому пожелает. А Аллах - объемлющий, знающий!
(7:34) И для каждой общины - свой срок. Когда же придёт их срок, им не отдалить его час, и не подготовиться.
(6:38) И нет такого животного на Земле, и нет птицы, летящей на своих крыльях, не иначе как конфессии - подобные вашим. Мы ничего не упустили в Писании. Впоследствии их соберут к их Господу.
(2:132-134) Таким же образом Авраам заповедал своим сыновьям, и Иаков (тоже): «О мои сыновья! Воистину, Аллах избрал (shortcut) для вас (выплату) Долга - так умирайте же, не иначе как, будучи - покорившимися. Или же вы оказались свидетелями, когда Смерть застигла Иакова? Тогда он сказал, (обращаясь) к своим сыновьям: «Кому вы будете служить, сразу после моей (кончины)?» Они сказали: «Мы будем служить твоему Аллаху, и Аллаху твоих отцов - Авраама, Исмаила, и Исаака, Единственному Аллаху, Ему мы покоряемся». Вот - исходный код общины. Ей - то, что она заслужила, а вам - то, что заслужили вы, и вы не (будете) спрошены за то, что содеяно ими.
(2:141) Вот - исходный код общины. Ей - то, что она заслужила, а вам - то, что заслужили вы, и вы не (будете) спрошены за то, что содеяно ими.
(13:30) Так Мы отправили тебя к общине (араб. أُمَّةٍ, умматин), до которой были (другие) общины (араб. أُمَمٌ, умамун), чтобы ты прочел им то, что Мы внушили тебе (в откровении), но они отвергли Милостивого. Скажи: «Он - мой Господь, и нет божества, кроме Него. Я уповаю на Него, и к Нему (возвращаюсь) с покаянием».
(4:41) И каково (оказаться в ситуации), когда Мы придём со свидетелем от каждой конфессии (араб. أُمَّةٍ, умматин), и придём с тобой, (в качестве) свидетеля - против этих?
(16:89) А в тот день Мы назначим в каждой конфессии (араб. أُمَّةٍ, умматин), свидетельствующего против них, из их числа, и явимся с тобой, свидетелем против этих. И ниспослали Мы для тебя Писание (инструментом) абстрагирования для всевозможных ситуаций, и руководством, и милостью, и благовестием для Покорившихся.
(27:83) И день, (когда) Мы соберём из каждой конфесии (араб. أُمَّةٍ, умматин), толпу из тех, кто (был) лживо (предвзят) к Нашим аятам... Вот они (выстроены) напоказ.
(45:28) Ты увидишь все конфессии коленопреклоненными. Каждую конфессию призовут к ее Писанию: «Сегодня вам воздастся за то, что было вами совершено».
Погубленные общины
(7:38) Сказал: «Примкните к уже минувшим конфессиям (араб. أُمَمٍ, умамин), из (числа) родственных вам Гениев, и (представителей) Человечества, (находящихся) в Агонии». Каждый раз, когда одна конфессия (араб. أُمَّةٌ, умматун) будет входить туда, она будет проклинать предыдущую ей (конфессию). Когда же они будут собраны там вместе, то последние из них, скажут о первых: «Господь наш! Это они ввели нас в заблуждение. Приумножь их мучения в Агонии». Он скажет: «Для всех (будет) приумножено, однако вы (об этом) не узнаете».
(41:25) И Мы определили им (несколько) альтер эго, приукрасившие им прошлое и будущее, и сбылось Слово против них, (адресованное) к уже минувшим конфессиям (араб. أُمَمٍ, умамин), из (числа) родственных вам, из (числа) Гениев, и (представителей) Человечества. Воистину, они оказались (потерпевшими) убыток.
(43:22) О нет! Они сказали: «Воистину, мы нашли своих отцов национал-патриотами (араб. أُمَّةٍ, умматин), и мы следуем по их пути».
Философские высказывания
Мое отечество обширнее, чем Германия, и я призван служить человечеству не кулаком, а головою.
Причина, по которой люди создают общество, — сохранность их собственности.
Несомненно, что самые лучшие начинания, принесшие наибольшую пользу обществу, исходили от неженатых и бездетных людей...
Семейные интересы почти всегда губят интересы общественные.
Сколько бы ни было родов государственного строя, для науки существует только один — таким всегда было и всегда останется свободное государство.
Уильям Джеймс
Общество деградирует, если не получает импульсов от отдельных личностей; личность деградирует, если не получает сочувствия от всего общества.
Прежде всего любое общество неизбежно требует взаимного приспособления, уравнения и поэтому, чем общество больше - тем оно пошлее. Человек может быть всецело самим собою лишь пока он один; кто не любит одиночества - тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным. Принуждение - это неразлучный спутник любого общества, всегда требующего жертв тем более тяжелых, чем выше данная личность. Поэтому человек избегает, выносит или любит одиночество сообразно с тем, какова ценность его "я". В одиночестве ничтожный человек чувствует свою ничтожность, великий ум - свое величие, словом, каждый видит в себе то, что он есть на самом деле. Далее, чем совершенней создан природой человек, тем неизбежнее, тем полнее он одинок. Особенно для него благоприятно, если духовному одиночеству сопутствует и физическое, в противном случае частое общение будет мешать, даже вредить ему, похищать у него его "я", не дав ничего взамен.
Все достойное уважения совершено в уединении, то есть вдали от общества.