Жизнь
Жизнь — активная форма существования материи, в некотором смысле высшая по сравнению с её физической и химической формами существования.
Более или менее точно определить понятие жизнь можно только перечислением качеств, отличающих её от нежизни. На текущий момент нет единого мнения относительно понятия жизни, однако учёные в целом признают, что биологическое проявление жизни характеризуется: организацией, метаболизмом, ростом, адаптацией, реакцией на раздражители и воспроизводством. Также можно сказать, что жизнь является характеристикой состояния организма.
«Хайят» - «Жизнь» - от санскр. "джи́ва" (जीव, jīva) — понятие в индийской религиозно-философской традиции, обозначающее духовное, вечное живое существо, отдельную душу. Слово джи́ва происходит от санскритского корня глагола jīv, переводимое как «дышать или жить». Джива как метафизическая сущность? описывается в различных текстах, таких как Бхагавад-гита , Упанишады, и Вачанамрут (ученье Сваминараяна). Русское слово «жизнь», как и лат. «vivus», имеют всё тот же, прото-индо-европейский корень.
Корень ḥā yā yā (ح ي ي), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 184 раза. Подсчёт не учитывает упоминаний имени «Йахья», имеющего этот же корень.
Имя древнегреческой богини «Геи (Gaia)» - богини Земли, согласно мифам, породившей на свет Урана, от которого впоследствии она родила всё живое, происходит от коранич. корня ḥā yā yā (ح ي ي). Гея считается прародительницей всего живого, и «жизни», как таковой.
см. также Cтыд.
Объединить с материалом «Внушение». Корень wāw ḥā yā (و ح ي), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 78 раз.
Объединить с корнем hā yā hamza (ه ي أ), согласно corpus.quran.com, употреблённым в Коране 4 раза. См. материал «Форма».
Объединить с корнем wāw ḥā yā (و ح ي), согласно corpus.quran.com, употреблённым в Коране 78 раз. См. материал «Внушение».
Гипотеза Геи (англ. Gaia hypothesis) — предположение, первоначально выдвинутое в 1970 году британским климатологом Джеймсом Лавлоком в сотрудничестве с американским микробиологом Линном Маргулисом, но также упоминаемое другими учёными до них, согласно которой Земля — «динамичная физиологическая система, которая включает в себя биосферу, и поддерживает нашу планету более трёх миллиардов лет, в гармонии с жизнью». См. материал «Гипотеза Геи».
(41:9-10-11-12) Скажи: «Неужто вы, таки (проявите) отрицание к Тому, Кто сотворил Землю за два дня, и приравняете к Нему! Вот — Господь Познающих!!! И Он воздвиг на её (поверхности) горные хребты, (расположившиеся) над ней, и благословил в ней (экосистему), и установил в ней (тектонику) к (установленному) ей времени - (всё это) за четыре дня - сбалансированно, для (правильно) Формулирующих вопросы. Затем (применил идеальный) тюнинг к Атмосфере, которая (была) газовым (облаком), и сказал ей и Земле: «Проявитесь повинуясь, или по принуждению». И они сказали: «Мы проявимся повинуясь». Вот Он завершил их (сотворение) семью небесами, за два дня, и внушил каждому небу (араб. سَمَاءٍ, самаин) его обязанности. Мы украсили Нижнюю Атмосферу посредством свечения, и (снабдили) защитой. Это предопределение Могущественного, Знающего».
Коран о жизни
(2:28) Каково вам (проявлять) отрицание Аллаху, ведь вы были мертвы, и вот Он вас оживил (араб. فَأَحْيَاكُمْ, фа-ахьякум)? Затем умертвит вас, затем вас оживит, затем к Нему вам (предстоит) аргументировать.
(2:73) Вот Мы сказали: «Ударьте его посредством его части». Таким образом Аллах оживляет (араб. يُحْيِي, юхийи) Мёртвое, и показывает вам Свои знамения, - быть может, вы уразумеете
(2:243) Не взглянуть ли тебе на тех, которые покинули свои жилища, будучи объединёнными Смертельным испугом? Вот сказал им Аллах: «Умрите!» Затем оживил их (араб. أَحْيَاهُمْ, ахьяхум). Ведь Аллах явно демонстрирует снисходительность к Людям, однако большинство Людей не (проявляет) благодарности.
(2:258) Разве ты не видел того, кто спорил с Авраамом о его Господе, тогда как Аллах дал тому власть? Авраам сказал ему: «Мой Господь - Тот, Кто (дает) жизнь (араб. يُحْيِي, юхийи) и умерщвляет». Он сказал: «Я (даю) жизнь (араб. أُحْيِي, ухийи) и умерщвляю». Авраам сказал: «Воистину, Аллах выводит солнце с востока. Выведи же его с запада». И тогда (оказался уличенным) в клевете, тот кто отвергал. А Аллах не направляет (к истине) Помрачённый Народ.
(40:11) Они скажут: «Господь наш! Ты умертвил нас дважды, и Ты (дал) нам жизнь (араб. وَأَحْيَيْتَنَا, уа-ахяйтана) дважды. Мы признались в своих грехах. Нет ли (здесь) пути к выходу?».
(3:27) Ты вводишь Ночь в День, и вводишь День в Ночь, и выводишь Живое (араб. الْحَيَّ, аль-хайя) из Мёртвого, и выводишь Мёртвое из Живого (араб. الْحَيِّ, аль-хайи), и (наделяешь) уделом кого пожелаешь, посредством иного расчета!»
(6:95) Воистину, Аллах раскрывает Зерно и Косточку. Он выводит Живое из Мёртвого, и выводит Мёртвое из Живого. Указывает вам Аллах! Насколько же вы (всё) опошляете!
(1️⃣0️⃣:3️⃣1️⃣) Скажи: «Кто (наделяет) вас уделом из Атмосферы и Земли?» Или: «Кто контролирует Слух и Зрение?» И: «Кто выводит Живое из Мёртвого, и выводит Мёртвое из Живого?» И: «Кто разбирает Дела?». Вот тогда они скажут: «Аллах!». Тогда скажи: «Почему же вы не (проявляете) ответственности?».
(30:19) Он выводит Живое из Мёртвого, и выводит Мёртвое из Живого. И оживляет Землю после её смерти. И так же (будете) выведены вы.
(2:259) Или как та, которая passed by a town, while she collapsed on her own (entrance) arch? Он сказал: «Как Аллах (вернёт) этой жизнь (араб. يُحْيِي, юхый) после её смерти?» Вот Аллах умертвил его на сто сезонов, затем воскресил его, - сказал: «Сколько ты пробыл (там)?». Он сказал: «Я пробыл (там) сутки, или часть суток». Он сказал: «О нет! Ты пробыл (там) сто сезонов. Следи же за своей пищей, и своим питьём - не (употребляй) безрассудно, и следи за (образом) собственного проживания - и тогда Мы сделаем тебя знамением для Людей. Посмотри же на Кости, как Мы выращиваем, а затем облекаем мясом». Когда же ему (было представлено) определение, он сказал: «Я осознал, что Аллах определяет (регламент) для всего сущего».
(2:260) И тогда Авраам сказал: «Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь (араб. تُحْيِي, юхый) Мёртвое». Он сказал: «Разве же ты не доверяешь?». Он сказал: «О, нет! Однако же, для успокоения моего сердца». Он сказал: «Возьми же четырех из (числа) Птиц, и (придай) им форму, затем помести по кусочку из них, на каждой горе, затем позови их, и они явятся к тебе стремительно. И знай, что Аллах - могущественный, мудрый».
(3:48-49) Он (Аллах) научит его (Иисуса) Писанию и Мудрости, и Торе, и Евангелию, и (сделает его) посланником к Сынам Израиля. (Он скажет): «Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Я сотворю вам из Глины подобие формы птицы, (затем) подую на нее, и оно станет птицей по воле Аллаха. Я исцелю слепого и прокаженного, и оживлю (араб. وَأُحْيِي, ух'йи) мертвых по воле Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы употребляете и то, чем алхимичите в своих домах. Воистину в этом - сверх-знамение для вас, если вы являетесь доверившимися.
(3:156) О те, которые доверились! Не будьте (похожи) на отрицающих, которые сказали о своих братьях, когда они странствовали по земле, или были (участниками) газавата (casus belli): «Если бы они остались с нами, то не умерли бы, и не были бы убиты», - дабы Аллах сделал это причиной сожаления в их сердцах. Аллах оживляет (араб. يُحْيِي, юхый) и умерщвляет, и Аллах, за тем, что вами совершается - наблюдающий.
(7:158) Скажи: «О Люди! Ведь я посланник Аллаха ко всем вам - Того, кому (принадлежит) правление Небесами и Землёй. Нет божества, кроме Него. Он оживляет (араб. يُحْيِي, юхый), и умерщвляет. Так (проявите) же доверие к Аллаху, и Его посланнику - пророку, гою (необразованного в вопросах религии и Писаний), который (демонстрирует) доверие к Аллаху и Его словам. И следуйте его (пути), быть может, вам (удастся обрести) руководство».
(22:66) И именно Он - Тот, Кто оживил вас (араб. أَحْيَاكُمْ, ахъякум), затем умертвит вас, затем вас оживит (араб. يُحْيِيكُمْ, юхыйикум). Воистину, Человек склонен к отрицанию.
(2:164) Ведь в сотворении Небес и Земли, и чередовании Ночи и Дня, и Кораблях, которые плывут в Море с тем, что полезно Людскому (роду). И в том, что ниспосылается Аллахом из Атмосферы в виде осадков, посредством которых оживает (араб. فَأَحْيَا, фа-ахья) Земля, после своей смерти. И в распространении на ней многообразия животных, и в (смене) направлений Ветров, и в Нефологии, (исследующей) в пределах Атмосферы и Земли - веские знамения для разумного народа.
(16:65) И Аллах ниспослал из Атмосферы воду, и оживил (араб. فَأَحْيَا, фа-ахья) посредством неё Землю, после её смерти (атрофии). Ведь в этом и есть знамения для внемлющего народа!
(30:24) И среди Его знамений, Он показывает вам Молнию, устрашая, и обнадёживая. И ниспосылает с Неба - воду, и вот, оживает посредством неё Земля, после своей смерти. Воистину, в этом и есть знамения для разумеющего народа!
(57:17) Знайте, что Аллах оживляет Землю после ее смерти. Ведь Мы уже (дали) вам определение Знамениям, - быть может, вы уразумеете.
(8:24) О те, которые доверились! Отвечайте (араб. اسْتَجِيبُوا, истаджибу) Аллаху, и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что вас оживляет, и знайте, что Аллах (укрепляет) узы между Личностью, и её сердцем. И что вас соберут, именно к Нему!
Живые - не мертвые
(2:154) И не говорите о тех, кто погиб на Пути Аллаха: «Они - мёртвые!». О нет, они живы (араб. أَحْيَاءٌ, ахъяон)! Однако же, вы (этого) не ощущаете!
(3:169) И не считай мёртвыми тех, которые погибли на пути Аллаха. О нет, они живы (араб. أَحْيَاءٌ, ахъяон), и получают удел у своего господа,
(8:42) Вот вы находились на ближней стороне, они - на дальней стороне, а караван был ниже вас. Если бы вы условились, то разошлись бы во времени и месте. Однако все произошло так, чтобы Аллах довел до конца дело, которое уже было свершившимся, дабы был уничтожен тот, кто уничтожен при очевидных обстоятельствах, и дабы выжил (араб. وَيَحْيَىٰ, уа-яхыйя) тот, кто выжил (араб. حَيَّ, хайя) при очевидных обстоятельствах. Воистину, Аллах - слышащий, знающий.
(2:179) В Возмездии для вас - жизнь (араб. حَيَاةٌ, хаятун), о обладающие Абстрактным (мышлением)! Быть может, вы (проявите) ответственность.
См. также
Банальная Жизнь - игра и отвлечение
(47:36-37) Безусловно, Банальная Жизнь (араб. الْحَيَاةُ الدُّنْيَا, аль-хайяту аль-дуния) - игра и отвлечение. И если вы доверитесь, и (проявите) ответственность, Он дарует вам вашу награду, и не попросит (у) вас вашего имущества. Если же Он попросит у вас его, и (тем самым) облегчит ваше (положение) - вы поскупитесь, а Он выведет (наружу) ваши склонности.
(18:103-104) Скажи: «Известить ли вас о (наиболее) Убыточных в деяниях?» Те, которые блуждали (в) своих стремлениях в Банальной Жизни, и они рассчитывали, что они совершенствуются благоразумно.
(45:35) Это вам — за то, что вы воспринимали знамения Аллаха, с насмешкой, и обманула вас Банальная Жизнь. Сегодня же, (им) не выбраться из неё, и нет им (шансов для) оправдания».
(3:117) Пример того, что они расходуют в этой Банальной Жизни (араб. الْحَيَاةِ الدُّنْيَا, аль-хайяти аль-дуния), сродни примеру ветра, в нём (fem!) (неистовый) шквал, поразивший урожай народа, (обратившего) помрачение против самих себя. И вот он уничтожил его. И не Аллах омрачал их, однако же, они сами омрачали себя.
(2:96) И ты непременно обнаружишь их вожделеющими о (долгой) жизни (араб. حَيَاةٍ, хайятин). А среди тех, которые разобщают, каждый из них желал бы, чтобы прожить тысячу лет. Но это не отдалит их от Мучений, (даже) если они проживут (долго). А Аллах наблюдает за тем, что ими эмулируется.
(3:178) И пусть те, которые (проявляют) отрицание, не расчитывают, то что (данная) Нами отсрочка, для них самих (окажется) благом. Ведь Мы же (даём) им отсрочку, для приумножения (ими) грехов. И им (уготованы) унизительные мучения.
(3:196-197) Да не обманет тебя изворотливость тех, которые отрицают в Аль-Биляди. Удовольствие (будет) недолгим, а после - Самсара, и токсичный отход!
Философские высказывания
Не стоит планировать жизнь - спланированная жизнь перестает быть жизнью и превращается в сплошное ожидание.
Мы не знаем, как поступить с нашей коротенькой жизнью, но все-таки желаем жить вечно. Франс А.
Жизнь - это очень короткое время между двумя вечностями. Карлейль Т.
"Если любишь жизнь, не трать время зря, потому что жизнь состоит из времени". Бенджамин Франклин
"Не все ли равно, если твоя жизнь будет продолжаться триста или даже три тысячи лет? Ведь живешь только в настоящем мгновении, кто бы ты ни был, утрачиваешь только настоящий миг. Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни будущего, потому что мы его еще не имеем." Марк Аврелий
"Давайте жить так, чтобы даже гробовщик оплакивал нашу кончин." Марк Твен
"Если присмотреться, то окажется, что наибольшая часть жизни многих растрачивается на дурные дела, немалая часть — на безделье, а вся жизнь в целом — вообще не на то, что нужно." Сенека
Жизнь - это болезнь, и смерть начинается с самого рождения. В каждом дыхании, в каждом ударе сердца уже заключено немного умирания - все это толчки, приближающие нас к концу.
Жизнь без испытаний – это не жизнь.
Но уже пора идти отсюда, мне - чтобы умереть, вам - чтобы жить, а что из этого лучше, никому неведомо, кроме Бога.
Я ем, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть.
Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.
Ничто не способно повредить доброму человеку, ни в жизни, ни после смерти.
Жизнь тела есть зло и ложь. И потому уничтожение этой жизни тела есть благо, и мы должны желать его.
Непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой.
Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.
Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух: условий: 1) правильного установления конечной цели всякого рода деятельности и 2) отыскания соответственных средств, ведущих к конечной цели.
Истинная и законная цель всех наук состоит в том, чтоб наделять жизнь человеческую новыми изобретениями и богатствами.
Дети делают труд радостным, но неудачи кажутся из-за них более огорчительными; благодаря детям жизнь кажется более приятной, а смерть — менее страшной.
В жизни — как в пути: самая короткая дорога обычно самая грязная, да и длинная не многим чище.
Сама по себе жизнь ничего не означает до тех пор, пока нет появляется человек, пытающийся истолковать её явления.
Мой путь — это не ваш путь, потому я не могу вас учить. Путь внутри нас, а не в богах, и не в учениях, и не в законах. Внутри нас путь, и истина, и жизнь. Горе тем, кто живет примерами! Нет жизни в них. Если вы живете в соответствии с примерами, вы живете жизнью этого примера, но кто будет жить вашу жизнь, как не вы сами? Так живите сами. Указательные столбы упали, перед нами лежат неразмеченные пути. Не жадничайте, поглощая плоды чужих земель. Вы знаете, что вы сами плодородный акр, рождающий все, полезное для вас? Но кто сегодня знает это? Кто знает путь к вечно плодородным краям души? Вы ищете путь лишь в видимостях, вы изучаете книги и прислушиваетесь ко всяким мнениям. Что в этом хорошего? Есть только один путь, и это ваш путь.
Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.
Наука — это организованные знания, мудрость — это организованная жизнь.
Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.
Многие думают, что детство было самым лучшим и приятным временем их жизни. Но это не так. Это самые тяжелые годы, поскольку тогда человек находится под гнетом дисциплины и редко может иметь настоящего друга, а еще реже — свободу.
Жизнь в неведении — не жизнь. Кто живет в неведении, тот только дышит. Познание и жизнь неотделимы.
Жизнь человека изначально трагична, потому что он знает, что умрёт.
Утро - это юность дня - все радостно, бодро и легко; мы чувствуем себя сильными и вполне владеем всеми нашими способностями. Не следует ни укорачивать его поздним вставанием, ни тратить его на пошлые занятия или болтовню, а видеть в нем квинтэссенцию жизни, нечто священное. Вечер - это старчество дня; вечером мы устали, болтливы и легкомысленны. Каждый день - жизнь в миниатюре: пробуждение и вставание - это рождение, каждое свежее утро - юность, и засыпание - смерть.
Жизнь подобна вышивке, первая половина ее проходит на лицевой, красивой стороне, а вторая половина - уже на другой, с изнанки. Она не так красива, зато мы видим как переплетаются нити судьбы, как устроена сама жизнь.
Сила, которая воззвала нас к бытию, непременно - слепая. Ибо зрячая, хотя бы это была и сила внешняя, должна была бы быть злым демоном, а внутренняя сила, т.е. мы сами, никогда не ввергли бы себя в такое ужасное положение, если бы мы были зрячие. Нет, чистая, свободная от познания воля к жизни, слепое стремление, которое объективирует себя таким образом, - вот ядро жизни.
Если меня спросят, где же можно достигнуть интимнейшего познания этой внутренней сущности мира, этой вещи в себе, которую я назвал волей к жизни; или где эта сущность всего отчетливее вступает в сознание; или где она достигает чистейшего раскрытия самой себя, - то я должен буду указать на сладострастие в акте совокупления. Вот где! Вот истинная сущность и ядро всех вещей, цель и назначение всего существования. Вот почему оно и служит, subjective, для живых существ целью всей их деятельности, их высшей отрадой, a objective оно представляет собою фактор, на котором зиждется мир, ибо неорганический мир примыкает к органическому в силу познания. Отсюда благоговение перед Lingam и перед Phallus.
С точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее, с точки зрения старости — очень короткое прошлое.
Без женщины наша жизнь была бы в начале — беззащитна, в середине — без удовольствия, в конце — без утешения.
К провианту для жизненного путешествия особенно относится также и хороший запас смирения, которое приходится (и притом чем раньше, тем лучше для остатка путешествия) получать лишь путем абстракции от неосуществившихся надежд.
Не глупо ли постоянно заботиться о том, как бы возможно больше насладиться единственно верным настоящим, когда ведь вся жизнь представляет собою лишь несколько больший кусок настоящего и потому есть нечто безусловно преходящее?
Именно при главных шагах в своей жизни мы поступаем не столько по отчётливому познанию того, что подобает, сколько по какому-то внутреннему импульсу, можно бы сказать, по инстинкту, исходящему из глубочайших основ нашей сущности.
Только тот, кто стал стар, получает полное и подобающее представление о жизни, обозревая её во всей её совокупности и естественном течении, особенно же не только со стороны входа как прочие, но и со стороны выхода.
C угасанием полового побуждения истинное зерно жизни подточено и остаётся одна скорлупа, да и самая жизнь уподобляется комедии, начатой людьми и доигрываемой автоматами в людских костюмах.
Под конец жизни совершается то же, что и в конце маскарада, когда снимутся маски.
Страннее всего то, что даже самого себя, свои цели и мечты познаёшь и понимаешь собственно только в конце, особенно в своих отношениях к другим и к миру.
Жизнь, рассматриваемая с порога, кажется бесконечной, а если обернуться назад, дойдя до ее конца, - она представится очень короткой. Правда, этот обман имеет и хорошую сторону: без него едва ли было бы создано что-то великое.
Давайте остерегаться говорить о том, что смерть – это противоположность жизни. Жизнь – это всего лишь прототип того, что уже мертво; и это очень редкий прототип.
У кого есть Зачем жить, сумеет выдержать почти любое Как.
Жизнь — источник радости; но всюду, где пьет толпа, родники отравлены.
Тот, кто ответил себе на вопрос: «Зачем жить?» — сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: «Как жить?»
Отказываясь от войны, отказываешься от великой жизни.
Я убежден: каждый человек достоин всего, что у него есть и чего нет. Своих родителей, своих детей, работы, машины - всего. Если я слышу от коллеги о неудаче: «Ну, пьеса дурная, артисты слабые, да зрители ничего не понимают», то понимаю: он сам это выбрал, сам устроил. Когда человек жалуется на своих близких, это значит, что он с ними не сумел вступить в какие-то другие, верные, высокие взаимоотношения. И как только я чувствую, что где-то у меня не складывается, где-то плохо, - я ищу причину в себе. И если нахожу ее, то как-то все исправляется. Выход есть, безусловно. Мы владеем судьбой. Понятно, что есть место каким-то непредвиденным обстоятельствам, но тем не менее каждый из нас - хозяин своей жизни. Я отвечаю за свою жизнь, я ее строю, и я ее мотивирую. Я ею живу.
Я не хочу думать, что человек - это и есть то, что с тупым и безрадостным усердием ползет по жизни, учится, строит расчеты, занимается политикой, читает книги, производит на свет детей и покорно ложится умирать - это же только личинка насекомого. Жить так - значит видеть дурной сон.
Только через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе великий характер, делающий его маяком для других.
Люди находят действительность неудовлетворительной и поэтому живут в мире фантазий, воображая себе исполнение своих желаний. Сильная личность воплощает эти желания в реальность. Слабая так и живёт в этом своём мире и её фантазии воплощаются в симптомы различных болезней.
Современный человек изголодался по жизни, но поскольку он робот, жизнь не может означать для него спонтанную деятельность, поэтому он довольствуется любыми суррогатами возбуждения: пьянством, спортом или переживанием чужих и вымышленных страстей на экране.
Вся жизнь индивида - это не что иное, как процесс рождения самого себя, мы наверное, рождаемся окончательно к моменту смерти, хотя трагическая участь большинства людей - умереть, не успев родиться.
Может быть, вся жизнь человеческая – просто злая ошибка, выкидыш праматери, дикий, ужасающе неудачный эксперимент природы.
Истинное призвание каждого состоит только в одном – прийти к самому себе.
Отчаяние Бог посылает нам не затем, чтобы убить нас, он посылает нам его, чтобы пробудить в нас новую жизнь.
Маленькие несчастья жизни помогают справиться с ее общим убожеством.
Если смотреть на жизнь как на задачу, её всегда можно вынести.
Есть только два способа прожить свою жизнь. Первый – так, будто никаких чудес не бывает. Второй – так, будто все на свете является чудом.
Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее. Жизнь священна; это, так сказать, верховная ценность, которой подчинены все прочие ценности.
Если вы хотите вести счастливую жизнь, вы должны быть привязаны к цели, а не к людям или к вещам.
Жизнь — как вождение велосипеда. Чтобы сохранить равновесие, ты должен двигаться.
Человек начинает жить лишь тогда, когда ему удается превзойти самого себя.
Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.
Жизнь - нечто большее, чем свод сентиментальных заповедей.
Природа есть образ, посредством которого человек высокоразвитых культур сообщает единство и значение непосредственным впечатлением своих чувств. История есть образ, посредством которого человек стремится понять живое бытие мира в отношении к своей собственной жизни и тем самым сообщить ему более глубокую действительность. Способен ли человек к созданию этих образов и который из них господствует над его бодрствующим сознанием? Вот исконный вопрос всего человеческого существования.
Верить в Бога значит понимать вопрос о смысле жизни.
Верить в Бога значит видеть, что факты в мире не есть конец вопроса.
Верить в Бога значит видеть, что жизнь имеет смысл.
Смерть не событие жизни. Смерть не переживается.
Если под вечностью понимают не бесконечную временную длительность, а безвременность, то вечно живет тот, кто живет в настоящем. Наша жизнь так же бесконечна, как наше поле зрения безгранично.
Жизнь в ее целом, никогда не принимает смерть всерьез. Она смеется, пляшет и играет, она строит, собирает и любит перед лицом смерти. Только тогда, когда мы выделяем один отдельный факт смерти, мы замечаем ее пустоту и смущаемся.
Для того чтобы продолжать жить, зная неизбежность смерти есть только два средства; одно — не переставая так сильно желать и стремиться достижению радостей этого мира, чтоб всё время заглушать мысль о смерти, другое — найти в этой временной жизни, короткой или долгой, такой смысл, который не уничтожался бы смертью.
Ценность жизни обратно пропорциональна квадрату расстояния до смерти.
Жизнь есть неперестающее изменение: ослабление плотской и усиление, увеличение духовной жизни.