Мария updated
(3:44) Это (пример) из Сокровенных обновлений, что внушается Нами для тебя. И ты не был с ними, когда они приводили свои аргументы, (чтобы решить), кому из них опекать Марию. И ты не был с ними, когда они спорили.
Читайте материалы «Noah updated», «Joseph updated», «NаВа».
Мария, мать Иисуса, упоминается в Коране чаще чем в Новом Завете. Она занимает почётную позицию среди женщин в Коране. Сура «Марьям» — единственная сура Корана, названная женским именем. Номер суры - 1️⃣9️⃣, в этой суре 98 аятов. Информация в суре 1️⃣9️⃣, практически идентична представленной в Евангелии от Луки. В обоих случаях повествование начинается с описания посещения Захарии - ангелом, и благой вестью о рождении Иоанна (Яхъи), следующем за упоминанием благовещения.
Имя «Мария», согласно corpus.quran.com, употреблено в Коране 34 раза
В суре Мария ("Марьям"), её имя употреблено 3 раза. Наибольшее количество употреблений имени Мария, приходится на суру Трапеза ("Аль-Маида") - 10 раз.
См. материал «Криптоанализ частотности».
Необычное обращение к Марии
В 28-ом аяте, одноимённой ("Мария"), 19-ой суры Корана, соплеменники обращаются к дочери Имрана, в вызывающей немало вопросов, форме - «О сестра Аарона!».
(19:28) О сестра Аарона! Не был твой отец, личностью злонравной, и не была твоя мать блудницей».
При этом, бесспорным является многовековой временной интервал, разделяющий жизнедеятельность этих исторических персонажей (Аарона и Марию).
Подробное исследование данного вопроса, изложено в материале «Генеалогия Марии».
Настолько же неожиданным, насколько и бесспорным, является тот факт, что в качестве вдохновляющих примеров «Überfrau» (сверхженщины, superwoman) для женской аудитории Корана, оказались две представительницы «слабого пола» из диаметрально полярных социальных прослоек.
Первая - жена центрального антагониста Библии и Корана - деспотичного Фараона, вторая же - юная мать-одиночка - Мария, родившая, вырастившая, и воспитавшая в условиях экстремального прессинга со стороны соплеменников, сына - пророка Иисуса. При этом, Марией перманентно демонстрировалось непоколебимое полагание на милость Аллаха, безоценочное принятие, и непоколебимое доверие божественному плану. Статус «Überfrau», эквивалентен статусу ницшеанского «Übermensch». Мария — единственная женщина, которая прямо названа по имени в Коране.
«Übermensch» «Kinder - Дети»:
(21:91) И ту, которая смирилась со своей virginity. И вот Мы вдохнули в неё, от Нашего вдохновения, и сделали её, и её сына - знамениями для Познающих.
«Überfolk» «Küche - Кухня»:
(5:75) Мессия, сын Марии, не иначе как посланник. Уже миновали посланники, (отправленные) до него, а его мать (была) праведницей. Обоим было (необходимо) принимать пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им Знамения. Затем посмотри на (степень) их отклонения.
«Überfrau» «Kirche - Церковь»:
(3:42) И вот сказали Ангелы: «О, Мария! Воистину, Аллах избрал тебя, и очистил тебя, и избрал тебя над Познающими женщинами.
Читайте материалы «Überfrau», «Übermensch», «Ницше», «Жены пророков и посланников».
(15:29) Когда же Я соразмерю его, и вдохну ему от Своего вдохновения, то викифицируйтете для него сюжеты.
(21:91) И ту, которая смирилась со своей virginity. И вот Мы вдохнули в неё, от Нашего вдохновения, и сделали её, и её сына - знамениями для Познающих.
(38:72) Когда же Я соразмерю его, и вдохну ему от Своего вдохновения, то викифицируйтете для него сюжеты.
(66:12) И Марию, дочь Имрана, которая смирилась со своей virginity. И вот Мы вдохнули в неё, от Нашего вдохновения. И Она подтвердила (приверженность) к Словам своего Господа, и к Его текстам, будучи (одной) из Послушных.
Читайте материалы «Ракурс 1», «Вдохновение», «Virginity», «Агарь».
Смотрите и читайте: «Тахти-Бахи - местечко на Востоке».
В отличии от новозаветной истории об эмиграции Марии (в компании с противоречивым персонажем - мужем-Иосифом) в Египет, в Коране, описывается её переселение в благоустроенное «местечко на востоке», вместе с новорождённым Иисусом. Как география, так и духовное содержание пункта назначения, целостно корреспондируются с «Монастырём Тахт-и-Бахи», расположенным на территории современного Пакистана. Архитектурный комплекс «Takht-i-Bahi», был построен в начале I века нашей эры, что придаёт общей картине, хронологический консонанс.
(19:16-17) Напомни в Писании (о) Марии, когда она удалилась от своей семьи (в) местечке (на) востоке. Вот она выбрала сепарироваться от их банальщины. Мы же послали к ней Наше вдохновение, уподобив (его) для неё (в виде) a moderate decent (person).
(19:18-19) Она сказала: «Воистину, я прибегаю к Милостивому, от твоих (действий), дабы ты проявил ответственность». Он сказал: «Безусловно, я посланник твоего господа, (явившийся) чтобы даровать тебе чистого мальчика».
(23:50) И Мы сделали сына Марии, и его мать - знамением, и благоустроили их на возвышенности, обеспеченной комфортом, и (обладающей) источником (воды).
Читайте материалы «Фригидность», «Целомудрие».
Смотрите фильмы «Монастырь Тахт-и-Бахи. Местечко на Востоке.», Пакистан. Город «Тахти-Бахи».
Невольница-египтянка Агарь, являет собой архетипичный образ «доверившейся женщины». Обладая социальным статусом «невольницы», в классово расслоённом обществе Египта, что уже подразумевает непростой жизненный путь, Агарь, раз за разом демонстрирует реакции и решения, характеризующие её, как исполненную «доверия женщину». В тексте Корана нет прямой отсылки к образу Агари, и скорее всего, именно поэтому, в качестве примера «доверившейся женщины», приводится схожий архетип - «Марии дочери Имрана».
Библейский персонаж - «Агарь», как и библейско-коранический - «Мария» - имеют ряд общих черт, и сюжетных параллелей:
- в стрессовой ситуации, осложнённой изменением гормонального фона в период первой беременности, происходит контакт с ангелом (ангелами);
- ангел (ангелы) провозвещает о великой исторической роли будущего ребенка;
- героиня демонстрирует доверие, смиренно принимая на себя бремя ответственности;
- уход за новорожденным, его воспитание и обучение, проходят без сторонней помощи, причём без ущерба для гармоничного развития ребенка.
(6️⃣6️⃣:1️⃣1️⃣-12) А для тех, которые доверяют, Аллах приводит (в качестве) примера жену Фараона. Вот она сказала: Господи! Возведи для меня дом в Райском саду, возле Тебя! И спаси меня от Фараона, и его деяний! И спаси меня от Мракобесного Народа! И Марию, дочь Имрана, которая смирилась со своей virginity. И вот Мы вдохнули в неё, от Нашего вдохновения. И Она подтвердила (приверженность) к Словам своего Господа, и к Его текстам, будучи (одной) из Послушных.
Следует отметить важный факт - Египет в целом, как и двор Фараона (царский двор) в частности, оказались провайдерами двух лучших женских архетипов - «Жены Фараона» и «Невольницы Агари».
Читайте материалы «Архетип», «Агарь», «Мария», «Архетип женщины».
«Родитель №1» и «Родитель №2» «Марии»
(3:35) Тогда сказала жена Имрана: «Господи! Ведь я добровольно вверила Тебе то, что (находится) в моей утробе. Так прими же от меня, ведь именно Ты - Слышащий, Знающий».
(28:7) И Мы внушили матери Моисея: «Корми его грудью». Когда же станешь опасаться за него, то брось его в Реку. Не бойся, и не печалься, ибо Мы вернем его тебе, и сделаем (одним) из (Реализовавших) Посланничество».
(3:33) Воистину, Аллах избрал Адама, Ноя, род Авраама, и род Имрана - над Познающими.
Внимательно изучив этимологию имени Амрам, статью «Имран», а также исследовав корень mīm rā hamza (م ر أ), согласно corpus.quran.com, употреблённый в Коране 38 раз, вы сможете отследить аргументацию терминологического конструкта - «Родитель №1» и «Родитель №2».
Правомерно задать вопрос - почему в аяте (3:33), только «род Авраама» и «род Имрана», включают всё семейство❓
Примечательно, что в приведённом выше аяте, Адам и Ной упомянуты персонально, а к Аврааму и Имрану, добавлена их родня. Что касается «семейства Адама», то репутацию рода "изрядно подмочил" архетипичный образ его старшего сына - Каина. А в «семействе Ноя», подобных архетипа, оказалось два: "сын" Ноя, и его жена.
(4:157-158) и (за) сказанное ими: «Воистину, мы убили Мессию Иисуса, сына Марии, посланника Аллаха», и то, что они убивали его, и то, что они распинали его (араб. صَلَبُوهُ, салябуху). Однако же, (это) показалось им. А ведь те, которые разногласят в этом (вопросе), застряли от этого в путанице. То, что для них об этом (ничего) из знаний, лишь следование Догадкам, и то, что они сгубили душу. О нет! (Это) Аллах вознес его к Себе. И предстал Аллах - могущественным, мудрым.
X-образное распятие — (араб. صَلَبُ, ṣalabu) исторический вид смертной казни. Данная казнь была известна в Вавилонии, Египте, Греции, Палестине, Карфагене. Так казнили особо опасных преступников (бунтовщиков, изменников, военнопленных, разбойников, беглых рабов).
Этимология: Корень ṣād lām bā (ص ل ب), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 8 раз. В иврите «צֵלָע - tsay-law» - "ребро, rib". В греч. «ξύλον - xulon» - "распятие, перекладина из досок или брёвен".
X-хромосо́ма — половая хромосома. У всех млекопитающих, и других организмов с гетерогаметным мужским полом, у самок две X-хромосомы (XX), а у самцов — одна X-хромосома и одна Y-хромосома (XY).
Принимая во внимание факт ограниченность словарного запаса, свойственного арабам VII века, необходимо отметить выразительность и изящность коранического донесения, одной из основополагающих концепций Генетики - «Хромосомы».
В двух аятах - (4:23) и (86:7), приводится описание некоторых аспектов Генеалогии, а для обозначения «Хромосомы», используется термин «Распятие», своей «X»-формой, недвусмысленно указывающий на X - половую хромосому.
(4:23) Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестер, ваши матери, вскормившие вас, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас не будет вины; а также жены ваших сыновей, которые (произошли) из ваших хромосом (араб. أَصْلَابِكُمْ, аслябикум). Вам (запретно) жениться (одновременно) на двух сестрах, если только это (не произошло) прежде. Воистину, Аллах - (.) прощающий, милосердный.
(86:7) появляющейся на стыке Хромосомы (араб. الصُّلْبِ, аль-сульби), и ДНК.
(Бытие 2:22) Из Хромосомы (иврит. הַצֵּלָ֛ע, haṣ·ṣê·lā‘), полученной от Адама, Элохим-Яхве культивировал женщину, и привёл её к Адаму.
Вышеизложенную аргументацию подкрепляет, этимологически общее с рассматриваемыми, греческое слово «ξύλον - xulon » - "распятие, перекладина из досок или бревен".
Вновь «распятие», и вновь, теперь уже латинская «X» в слове «X-ulon» - "распятие". И пусть вас не смущает написание англ. слова «Chromosome», являющегося транскрипцией своего этимологического предка, греч. слова «Χ-ρωμόσωμα», как и буква «Х» в русс. слове «Х-ромосома» - все перечисленные примеры, являются демонстрацией многоуровневой системы "пасхалок-напоминаний" о Всеединстве, демонстрируют возможность интеграции религии и науки, в частности - «Генеалогии» и женского хромосомного кариотипа (ХX).
(3:59) Воистину, пример Иисуса, перед Аллахом, подобен примеру Адама. Он сотворил его из ДНК, затем сказал ему: «Будь!», - и тот возник.
Имя «Адам» в Коране, как и имя «Иисуса», употреблены ровно по 2️⃣5️⃣ раз, каждое.
Имя «Адам» в Коране - 2️⃣5️⃣ раз, в 2️⃣5️⃣ аятах: (2:31), (2:33), (2:34), (2:35), (2:37), (3:33), (3:59), (5:27), (7:11), (7:19), (7:26), (7:27), (7:31), (7:35), (7:172), (17:61), (17:70), (18:50), (19:58), (20:115), (20:116), (20:117), (20:120), (20:121), (36:60).
Имя «Иисус» в Коране - 2️⃣5️⃣ раз, в 2️⃣5️⃣ аятах: (2:87), (2:136), (2:253), (3:45), (3:52), (3:55), (3:59), (3:84), (4:157), (4:163), (4:171), (5:46), (5:78), (5:110), (5:112), (5:114), (5:116), (6:85), (19:34), (33:7), (42:13), (43:63), (57:27), (61:6), (61:14).
(2:116-117) И они сказали: «Избрал (Себе) Аллах ребёнка». Пречист Он! Напротив, Ему (принадлежит) то, что на Небесах и Земле. Все Ему послушны. Первосоздатель Небес и Земли. А когда Он выносит решение - так ведь стоит Ему сказать: «Будь!», - так (это) сбывается.
(3:47) Она сказала: «Господи! Как мне иметь ребенка, (если) меня не касался decent (person)». Он сказал: «Таким образом Аллах творит, что пожелает! Когда Он принимает решение, то безусловно, (стоит) Ему сказать: «Будь!», как (это) сбывается.
Читайте материалы «Сюжет Адама», «Архетип», «Башар».
«Евгеника eû-genḗs» - хорошие гены
(3:42) И вот сказали Ангелы: «О, Мария! Воистину, Аллах избрал тебя, и очистил тебя, и избрал тебя над Познающими женщинами.
(1️⃣9️⃣:1️⃣9️⃣) Он сказал: «Безусловно, я посланник твоего господа, (явившийся) чтобы даровать тебе чистого мальчика».
Читайте материалы «Генеалогия Марии», «Хромосома», «Генетика».
(21:91) И ту, которая смирилась со своей virginity. И вот Мы вдохнули в неё, от Нашего вдохновения, и сделали её, и её сына - знамениями для Познающих.
(56:89) то (будет) вдохновение, и вдохновление, и генетике enigma.
(66:12) И Марию, дочь Имрана, которая смирилась со своей virginity. И вот Мы вдохнули в неё, от Нашего вдохновения. И Она подтвердила (приверженность) к Словам своего Господа, и к Его текстам, будучи (одной) из Послушных.
В течении первого столетия, после ниспослания Корана, появляется, обретает формы, и обрастает легендами, "мусульманская" реинкарнация «Спасителя-Мессии-Машиаха», теперь уже именуемая - «Предводитель, Искупитель, Супергерой - Аль-Махди». Живописно оформленный образ нового Героя, вобрал в себя отборные качества «талмудического - Искупителя-Машиаха», и поражающие воображение, сверхспособности «Иисуса Христа, времён Второго Пришествия».
Эсхатологический концепт «Спасителя», приход которого ожидается на завершающем этапе истории Человечества - является общим, для трёх авраамических религий (Иудаизма, Христианства и Ислама). Начало этого периода, будет ознаменовано пришествием на Землю «Спасителя», а финал, окончательным утверждением в подлунном мире «Царства Божьего». Необходимо отметить, что идея «Спасителя», отводит потомкам Адама, роль безликой массовки, или актеров второго плана, дезактивируя и "обесцвечивая" роль Личности, что резко диссонирует с месседжем Корана.
Не останавливаясь на достаточно сложной иудейской интерпретации понятия «Машиах» (по большей части, относящейся к талмудическому толкованию), отметим лишь, что в Торе, выражение «Помазанный Священник - хак-кохен хам-машиах», описывает действующих священнослужителей Скинии Первого, или Второго Храма. Можно добавить, что, согласно, имеющего высокий духовный статус в Иудаизме, Писания пророка Иезекииля - «Помазанником-Машиахом», является царь Давид, что в некотором смысле, перекликается с кораническим описанием Давида, названного «Халифом (наместником) на Земле».
В отличие от иудейской традиции, в Христианстве, приход «Мессии» неразрывно связан лишь с личностью Иисуса, и разделён на две стадии — два пришествия. В первый раз «Мессия» пришёл в начале н. э. в лице Иисуса Христа («Первое пришествие»), а в будущем, ожидается «Второе пришествие» Иисуса, знаменующее собой окончательное установление «Царства Божьего».
В Коране, термин «Мессия» (араб. الْمَسِيحَ, аль-масих) встречается 11 раз в 9 аятах: (3:45), (4:157), (4:171), (4:172), (5:75), (9:30), (9:31), (5:17)-дважды, (5:72)-дважды, и используется исключительно в отношении Иисуса, сына Марии.
Очевидная этимологическая связь коранического термина «Мессия», с ветхозаветным «Машиах», в обоих случаях отсылает нас к «церемонии помазания» оливковым маслом (елеем) головы (или всего тела), проводившейся в древности при возведении на престол монархов, и посвящении в сан священнослужителей. Бесспорным является и факт общей корневой основы "mīm sīn ḥā (م س ح)", объединяющей два коранических термина - «Мессия» и «Обтирание» (аяты (4:43) и (5:6)). В обоих приведенных аятах, описывается процесс "обтирания головы" перед началом молитвы.
Необходимо отметить, что слова - «Христос» и «Крест», хотя и кажутся созвучными и близкими по смыслу, однако имеют разную этимологию, и семантическую нагрузку. Имя "Христос" (др.-греч. Χριστός от др.-греч. χρῖσμα, χρῖμα, χρῖσματος — «мазь, масло, пома́зание»), буквально означающее - «помазанник», является греческой калькой, еврейского «מָשִׁיחַ - маши́ах».
Термин «Распятие» (Крест), использованный в Коране при описании казни Иисуса, как изложено выше, выводит нас на раздел биологии - "Генетику", занимающуюся изучением генов, генетических вариаций, и наследственности в организмах. Ключевых термином в материале «Распятие», оказывается X-образная (повторяющая Crux Decussata — крест в форме «X») хромосома.
(86:7) появляющейся на стыке Хромосом, и ДНК.
Махди - «Помазанник» или «Колыбель»?
«Аль-Махди» (араб. لْمَهْدِيّ, аль-махди) появляется в роли протагониста в сотнях хадисов. Противоречивость и несогласованность собирательного образа «Аль-Махди», не смущает доверчивую аудиторию. При этом, никто не обращает внимания на озадачивающий факт наличия в тексте Корана, трёх, подозрительно похожих на «Аль-Махди», созвучных существительных «الْمَهْدِ, аль-махди», в: (3:46), (5:110), и (19:29), причём, во всех трёх случаях, непосредственно связанных с личностью Иисуса:
(3:45-46) Тогда сказали Ангелы: «О, Мария! Воистину, Аллах радует тебя (вестью) о слове от Него, имя его - Мессия Иисус, сын Марии, он почитаем в Банальной и Предельной (реальностях), и (окажется) среди Приближенных. И заговорит с Людьми в Колыбели (араб. الْمَهْدِ, аль-махди), и (будучи) взрослым, и (станет одним) из Праведников».
(5:110) Аллах скажет: «О Иисус, сын Марии! Помни о милости, которую Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом, благодаря чему ты говорил с людьми в Колыбели (араб. الْمَهْدِ, аль-махди), и будучи взрослым. Я научил тебя Писанию, Мудрости, Торе и Евангелию...
(19:29) Вот она посмотрела на него. А они сказали: «Как (can) declaim тот, кто является младенцем в Колыбели (араб. الْمَهْدِ, аль-махди)?"
...Как видно, концепт оказался связанным и с вопросом «Генеалогии Марии», названной - «Сестрой Аарона»!
(19:28-29-30) О сестра Аарона! Не был твой отец, личностью злонравной, и не была твоя мать блудницей». Вот она посмотрела на него. А они сказали: «Как (can) declaim тот, кто является младенцем в Колыбели (араб. الْمَهْدِ, аль-махди)?» Он (Иисус) сказал: «Воистину, я - слуга Аллаха. Он дал мне Писание, и назначил меня обновителем.
Комбинация цифр: 1️⃣, 2️⃣, 9️⃣
В Коране - «Яхья» (араб. يحيى, ивр. יוחנן המטביל, Йоханан бар Зехарья - «сын Захарии») - пророк народа Израиля, пророчествовавший в тандеме с Иисусом, сыном Марии. «Яхья» родился на склоне лет пророка Закарии, и соответствует библейскому «Иоанну». Упомянут в Коране 5 раз.
(1️⃣9️⃣:1️⃣2️⃣) О Яхья! Крепко держи Писание. Мы одарили его мудростью, (пока он был еще) младенцем,
(1️⃣9️⃣:1️⃣9️⃣) Он сказал: «Безусловно, я посланник твоего господа, (явившийся) чтобы даровать тебе чистого мальчика».
(1️⃣9️⃣:2️⃣1️⃣) Он сказал: «Как это сказано твоим Господом: «Это же для Меня - примитивно. И ведь Мы сделаем его - знамением для Людей, и милостью от Нас». И это - является принятым решением!»
(1️⃣9️⃣:2️⃣9️⃣) Вот она посмотрела на него. А они сказали: «Как (can) declaim тот, кто является младенцем в Колыбели?»
(1️⃣9️⃣:9️⃣1️⃣-9️⃣2️⃣) что они взывают к Милостивому, (нарекая) сыном, и то, что (добавит) полноценности к Милостивому, если Он возьмёт (Себе) сына.
(2️⃣1️⃣:2️⃣9️⃣) А кто из них скажет: «Ведь я же бог, помимо Него», - то это его воздаяние - самсара. Таким образом Мы воздаем Помрачённым.
(2️⃣1️⃣:9️⃣1️⃣) И ту, которая смирилась со своей virginity. И вот Мы вдохнули в неё, от Нашего вдохновения, и сделали её, и её сына - знамениями для Познающих.