Басмалла
Басмалла, бисмиллях (араб. بسملة) — термин для обозначения выражения, с которого начинается каждая сура Корана, кроме девятой суры - Покаяние ("Ат-Тауба"): «Посредством имени Аллаха - Милостивого, Милосердного!» (араб. بسم الله الرحمن الرحيم — бисми-лля́хи-аль-рахма́ни-аль-рахи́м).
Выражение «Басмалла», состоит из приставки «би» (через, посредством, с), слова «имя - исм» (корень sīn mīm wāw (س م و)), и концепта «Аллах» (корень hamza lām hā (أ ل ه)), в комбинации, обретающее смысл - «Посредством имени Аллаха».
В составе сур Корана, «басмалла» обычно не нумеруется как отдельный аят. Исключением является первая сура Открывающий ("Аль-Фатаху"). Это выражение является также частью 30-го аята суры Муравьи ("Ан-Намль").
(27:30) Воистину оно — от Соломона, и воистину оно (начинается с): «Посредством имени Аллаха - Милостивого, Милосердного!
Грамматическая конструкция «بِسْمِ - бисми», помимо использования в «басмалле» (включая басмаллу из (27:30)), встречается только в аяте (11:41):
(11:41) Он сказал: «Садитесь на него! Посредством имени (араб. بِسْمِ, бисми) Аллаха, его (следование) маршруту, и его (остановка на) хребте. Ведь мой господь — всепрощающий, милосердный».
(1:1) Посредством имени (араб. بِسْمِ, бисми) Аллаха - Милостивого, Милосердного!
Внешне похожая на «بِسْمِ - бисми», грамматическая конструкция «بِاسْمِ - би-исми», использована в четырёх аятах Корана: (56:74), (56:96), (69:52), (87:1).
«би-исми - аль-'азым»
В трёх, грамматически идентичных, аятах - (56:74), (56:96), (69:52), сообщается имя, определённое для прославления господа:
(56:74) Прославляй же посредством имени (араб. بِاسْمِ, би-исми) своего господа - Великий (араб. الْعَظِيمِ, аль-'азыми)!
«би-исми - аль-'аля»
В аяте (87:1), сообщается имя, определённое для прославления господа:
(87:1) Прославляй посредством имени (араб. بِاسْمِ, би-исми) своего господа - Возвышенный (араб. الْأَعْلَى, аль-'аля)!
См. раздел Этимология в аяте (87:1).
«би-исми - аль-рахман»
В аяте (96:1), "имя", которое необходимо использовать при обращении к "господу", в процессе "креатива Корана", впрямую не обозначено:
(96:1-2-3-4-5) Креативь, посредством имени (араб. بِاسْمِ, би-исми) своего господа, который преемствовал, преемствовал Человеку из сопряжения. Креативь, и твой господь — Почтеннейший, Который обучил посредством Письменности. Обучивший Человека тому, чего тот не знал.
Исследуя "облако тегов", использованных в (96:1-2-3-4-5): "Коран/Креативить", "Преемственность", "Человек", "Обучение", на предмет поиска в тексте Корана, облака со схожей кучностью, мы обнаруживаем "искомое имя" в суре «Аль-Рахман»:
(55:1-2-3-4) Милостивый (араб. الرَّحْمَٰنُ, аль-рахман). Обучил Корану. Преемствовал Человека. Обучил его Абстрагированию:...
Ещё одним коррелирующим проявлением (требующим дополнительной проверки), является наличие в обеих сурах, структурно и семантически похожих (однако диссонирующих в рифмо-фонетическом строе) выражений:
(96:3) Креативь, и твой господь — Почтеннейший (араб. وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ, уа роббукя аль-акрам),
- «اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ» из (96:3).
(55:27) И останется направление твоего господа (араб. رَبِّكَ, роббикя) - обладателя Величия и Почтения (араб. وَالْإِكْرَامِ, уаль-икрам).
- «وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» из (55:27);
(55:78) Благословенно имя твоего господа (араб. اسْمُ رَبِّكَ, исму роббикя), обладателя Величия и Почтения (араб. وَالْإِكْرَامِ, уаль-икрам).
- «تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» из (55:78).
Помимо этого, необходимо принять во внимание, и дать оценку, структурно-семантической схожести, представленной в аятах:
- «فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالً» из (10:59);
В итоге получаем: «Креативь, посредством имени своего господа - Милостивый!»
В процессе...
В двух, на первый взгляд одинаковых выражениях «басмалла» - «بِسۡمِ ٱللَّهِ» из (1:1), и «بسم الله» из (2:0), присутствуют два различия - сукун (кружок над буквой), стоящий над буквами «سۡ - син» и «ٱ - алиф» в выражении «بِسۡمِ ٱللَّهِ» из (1:1).
В Коране
В составе сур Корана, «басмалла» обычно не нумеруется как отдельный аят. Исключением является первая сура Открывающий ("Аль-Фатаху"). Эта фраза является также частью 30-того аят в суре Муравьи ("Ан-Намль").
(11:41) Он сказал: «Садитесь на него! Посредством имени Аллаха, его (следование) маршруту, и его (остановка на) хребте. Ведь мой господь — всепрощающий, милосердный».
Басмалла в письме царя Соломона царице Савской
(27:27-28-29-30-31) Он сказал: «Посмотрим, правдив ли ты, или же являешься (одним) из лжецов. Отправляйся с этим моим писанием, и подбрось его к ним. Затем отступи от них, и понаблюдай, какова (будет) их референция». Она сказала: «О Жрецы! Мне было подброшено благородное писание. Воистину оно — от Соломона, и воистину оно (начинается с): «Посредством имени Аллаха - Милостивого, Милосердного! Не превозноситесь предо Мною, и явитесь ко Мне покорившимися».
После изучения Текста, можно предположить следующее:
- народ Соломона и народ царицы Савской говорили на одном языке (или очень близких диалектах).
- Соломон пророчествует имея на руках Писание от Аллаха. (27:40)
- Исторические факты и текст Корана подтверждают - сабеи (народ царицы Савской) имели высокоразвитую, для своего времени, культуру.
- Царь Соломон, наделенный пророческой миссией распространения Слова Божьего, отправляет царице копию Божественного Писания ("письмо" в тексте Корана звучит как "китабун").
- Писание (письмо), как и Коран, начинается с "басмаллы" - "Во имя Аллаха - Милостивого, Милосердного!" (27:30)
- Фраза из текста "письма" - "Не превозноситесь предо Мною, и явитесь ко Мне покорившимися" - больше похоже на коранический призыв Аллаха, нежели Соломона. (27:31)
- Цивилизация сабеев была достаточно развитая, для того чтобы понять Писание. Из текста суры видно, что вокруг царицы собралась группа жрецов, образованной знати итд. (27:29,27:32)
- Письмо Соломона названо - "китабун каримун" (27:29), так же в Коране говорится о самом Коране (56:77).
- Танах описывает историю встречи Соломона и царицы Савской с момента, когда царица приняла решение нанести дружественный визит в Царство Соломона. И здесь стихи Ветхого Завета резонируют с аятами Корана:
"Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством..." (Ветхий Завет, Третья книга Царств 10:1-2)
В этих строках, слова: "...во имя Господа..." очень похожи на начало "письма" Соломона: «Во имя Аллаха - Милостивого, Милосердного!» («С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!») из (27:30).
Итог: Царь Соломон отправил царице Савской не письмо в форме ультиматума (ноты, требования), а копию текста Божественного Писания.
Сравнить:
В двух, на первый взгляд одинаковых выражениях «басмалла» - «بِسۡمِ ٱللَّهِ» из (1:1), и «بسم الله» из (2:0), присутствуют два различия - сукун (кружок над буквой), стоящий над буквами «سۡ - син» и «ٱ - алиф» в выражении «بِسۡمِ ٱللَّهِ» из (1:1).
«Басмалла» - в огласовке «بِسۡمِ ٱللَّهِ» из (1:1), предваряет суры ...?
В Торе
(Бытие 4:26) А для Сифа - ему (был) рождён сын, и он назвал его именем Энох. Тогда и (решили) назвать его во имя (иврит. בְּשֵׁ֥ם, bə·šêm) Яхве.
Вдруг кому пригодится - «בשם אלוהים - bəšêm ’ĕlōhîm» калька с «Во имя Аллаха» (возможны небольшие грамматические корректировки). См. материал «Имя».
Каллиграфия
Басмалла — наиболее популярный мотив исламской каллиграфии, превосходящий по своему влиянию даже шахаду.
Забой животного
Произнесение басмаллы непосредственно перед забоем животного делает полученное мясо халяльным, если это мясо разрешено в Коране. То есть нельзя сделать свинину, или другое запретное мясо, дозволенным, произнеся над ним басмаллу.
(5:3) Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи, и то, что посвящено (кому-либо) помимо Аллаха, или было задушено, или забито (до смерти), или (подохло) при падении, или заколото рогами, или то, что растерзано хищником, если только вы (не успеете) зарезать его, и то, что зарезано на жертвенниках, а также поделенное гаданием. Все это (является) нечестием...
(6:121) Не ешьте из того, над чем не было упомянуто имя Аллаха, ибо это есть нечестие. Воистину, дьяволы внушают своим помощникам спорить с вами. Если вы станете повиноваться им, то окажетесь многобожниками.
(16:115) Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи, а также то, что не заколото во имя Аллаха. Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного, и не преступая пределы необходимого, то ведь Аллах - прощающий, милосердный.
Интертекстуальное использование
Фигурирует в знаменитой Богемской рапсодии группы Queen, наряду с христианскими и экзистенциальными мотивами.
Математические аспекты басмаллы
Первый аят первой суры Корана (пятой хронологически) состоит из 19 букв. Этот аят называется “басмалла”.
Гематрическое значение басмаллы равно 786, а именно 102+66+329+289=786.
“Басмалла” встречается в Коране 114 раз. В 113 сурах “басмалла” стоит в начале суры, в первой суре “басмалла” имеет номер, в 112 сурах “басмалла” номера не имеет. Несмотря на ее бросающееся в глаза отсутствие в начале 9-ой суры, “басмалла” встречается дважды в 27-ой суре. От 9-ой суры (без “басмаллы”) до 27-ой (две “басмаллы”) насчитывается ровно 19 сур.
Сумма порядковых номеров сур от 9-ой до 27-ой (9+10+11+12 . . . . +26+27) равна 342=19х18.
Общее количество слов между двумя “басмаллами” в суре 27, от 1-ого аята до 30-го, равно также 342=19х18.
Исследование буквенно-числовой кодировки “басмаллы” доказывает, во-первых, не случайность такого порядка низведения сур Корана, во-вторых, указывает на истинное значение роли числа 19 в качестве основного фактора Математического чуда Корана (Приложение №2).
Четыре слова, составляющие «басмаллу» («имя», «Аллаха», «Милостивого», «Милосердного») встречаются в тексте Корана следующее количество раз: «Имя» - 19=19х1, «Бог» - 2698=19х142, «Милостивый» – 57=19х3, «Милосердный» - 114=19х6.
Сумма полученных результатов (1+142+3+6) равна 152=19х8. Из 114 имен Аллаха, упоминаемых в Коране, есть только четыре имени, числовые (гематрические) значения которых равны соответственно 19, 2698, 57 и 114.
Эти имена следующие: «Уахид/Один»=19, «Зуль-Фадль-иль-Азим/Обладатель Великого Блага»=2698, «Маджид/Славный»=57, «Джами/Собирающий»=114. (Таблица №6)
См. также
1. «Queen. Bohemian Rapsody. Lyrics», «Bohemian Rapsody. Music and Video»