Ревность
بسم الله الرحمن الرحيم
Ре́вность — негативно окрашенное чувство в межличностных отношениях, возникающее при недостатке внимания, любви, уважения или симпатии от любимого или очень уважаемого человека, в то время, как кто-то другой, якобы или действительно получает их от него. Это развитая эмоция с уникальным мотивационным состоянием, направленным на противодействие другим узурпировать важные отношения. Также ревность определяется как эмоциональное состояние, свойственное лицам, испытывающим мнимую или реальную угрозу утраты ценности отношений со значимым субъектом.
В Коране
(2:108) Или же вы хотите расспрашивать вашего Посланника также, как прежде (донимали) вопросами Моисея? А тот, кто выменял Отрицание за Доверие, конечно же сбился со сбалансированного Пути.
(4:127) И они испытывают тебя на (темы) Женщин. Скажи: «Аллах испытает вас на их (примере), а также тем, что been telling для вас в Тексте о сиротах (dependents on) Женщин - тех, которым вы не даете того, что предписано для них, стремясь к женитьбе на них, и (...?...) ослабленных из (числа) Детей. И чтобы вы (стали) заступниками для Сирот, (поступая) по Справедливости. А то, что вами совершено из благого, так ведь Аллах перманентно ознакомлен об этом (реестре)».
(10:30) Здесь каждая душа будет испытана тем, что она (совершила) прежде. Они будут возвращены к Аллаху, их Истинному Покровителю, и покинет их то, что было ими измыслено.
(10:36) В большинстве своём, они не следовали ничему кроме предположений. Воистину, Предположением не обогатить никакую из Инстин. А Аллах презнàющ о том, что ими вытворяется.
(11:21) Таковы те, которые (нанесли) ущерб самим себе, но покинет их то, что было ими выдумано.
(16:91) И выполняйте (обязательства) согласно договору с Аллахом, когда вы (его) заключили. И не нарушайте Клятв(у), после её принятия. А вы определённо вверили (англ. endowed) опеку над собой - Аллаху. Воистину, Аллаху известно, то чем вы занимаетесь.
(24:4) А тех, которые обвинят Добропорядочных (женщин), а затем не явятся с четырьмя свидетелями, то высеките их восьмьюдесятью ударами, и никогда не принимайте их свидетельства, ибо таковы они - Нечестивцы,
(24:14-15) И если бы не снисходительность Аллаха, (явленная) для вас, и Его милость, в Банальной и Предельной (реальностях), вы столкнулись бы с великими мученьями, за то, чем вы насыщаетесь в этом, когда обращаетесь этими (словом/словами) на ваших языках, и с ваших уст сходит, то о чём у вас нет знаний, а вы считаете это (событие) ничтожным, а перед Аллахом оно - велико.
(49:6) О те, которые доверились! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном.
(49:12) О те, которые доверились! Избегайте большинства из (возникающих) Предположений, ведь некоторые Предположения, (по сути) - грех. И не разнюхивайте, и не злословьте друг о друге. Неужели кому-либо из вас понравится, если он станет поедать мясо своего мёртвого брата, тогда как вам такое - противно? (Демонстрируйте) Аллаху (свою) ответственность, ведь, Аллах — принимающий покаяния, милосердный.
В Торе
(Бытие 16:1) Сара, жена Аврама, была бездетна. У нее была невольница, египтянка по имени Агарь,
(Бытие 16:2) и указала Сара, (обращаясь) к Авраму: «Вот ведь, Яхве осложнил моё (положение) отсутствием детей. Обратись же к моей невольнице — быть может, я (получу) от неё сына». И прислушался Аврам к словам Сары,
(Бытие 16:3) и она отдала ему в наложницы свою рабыню, египтянку Агарь. В ту пору минуло уже десять лет, как Аврам поселился в Ханаане.
(Бытие 16:4) Аврам стал жить с Агарью, та забеременела — и стала смотреть на госпожу свысока.
(Бытие 16:5) «Ты в ответе за мое унижение, — сказала Сара Авраму. — Я отдала свою рабыню тебе в наложницы, а она, забеременев, смотрит на меня свысока. Пусть Господь нас с тобой рассудит». —
(Бытие 16:6) «Твоя рабыня в твоей власти, — ответил Аврам. — Поступай, как тебе угодно». И Сара стала так притеснять Агарь, что Агарь убежала от нее.
(Бытие 16:7) В пустыне, у источника, на дороге, ведущей в Шур, нашел ее ангел Господень
(Бытие 16:8) и спросил: «Агарь, Сарина рабыня, откуда и куда ты идешь?» Та ответила: «Я бегу от Сары, моей госпожи».
(Бытие 16:9) Ангел Господень сказал: «Вернись к госпоже и покорись ей.
(Бытие 16:10) Я сделаю твоих потомков столь многочисленными, — сказал ангел Господень, — что их и сосчитать нельзя будет.
(Бытие 16:11) Ты беременна, — сказал ангел Господень. — У тебя будет сын. Назови его Измаи'л, ибо в беде твоей Господь услышал тебя.
(Бытие 16:12) Сын твой будет — что дикий осел , он на всех — все на него. Будет жить он в раздоре с братьями».
(Бытие 16:13) Господу, который с нею говорил, Агарь дала имя: «Ты — Эл–Рои'». Это означало: «Я воочию видела Видящего меня!»
(Бытие 16:14) (Потому–то колодец и называется Беэ'р–Лаха'й–Рои'. Он находится между Каде'шем и Бе'редом.)
(Бытие 16:15) Агарь родила Авраму сына, и Аврам дал ему — своему сыну от Агари — имя Измаил.
(Бытие 16:16) В ту пору Авраму было уже восемьдесят шесть лет, когда Агарь родила Авраму Измаила.
Жертвоприношение первенца - Измаила
(37:101-102-103-104-105-106-107-108-109-110-111-112-113) Тогда Мы обрадовали его (вестью) о выдержанном мальчике. Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что зарезаю тебя (*). Посмотри, что ты думаешь?». Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из Терпеливых». Когда они оба покорились, и он уложил его на бок, И Мы воззвали к нему, (призвав): «О Авраам! Ты чётко исполнил Видение». Воистину, так Мы воздаем Добродетельным. Воистину, это и есть Явное Испытание. Мы выкупили его великой жертвой. Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву. Мир Аврааму! Так Мы воздаем творящим добро. Воистину, он – из (числа) Наших Доверившихся слуг. И Мы обрадовали его (вестью) об Исааке - обновителе из (числа) Праведников. Мы благословили его и Исаака. Среди их потомства есть творящие добро и поступающие явно несправедливо к самим себе.
В этих аятах нет упоминания о том, что именно Исмаил должен был быть жертвой. Но в заключении этой истории мы видим что Аллах обрадовал вестью о Исааке после описываемого события, в качестве дара Аврааму.
(12:7-8-9) Ведь определённо, были в (истории) о Иосифе, и его братьях, знамения - для (правильно) Формулирующих вопросы. Вот они сказали: «Отец любит Иосифа и его брата (больше), чем нас, хотя нас — (целая) группа. Воистину, наш отец (пребывает) в очевидном заблуждении. Убейте Иосифа, или уничтожьте его с (лица) земли. Тогда внимание вашего отца будет обращено (лишь) к вам, а после этого вы станете праведными людьми».
Взрослая реакция Иосифа:
(12:97-98-99-100-101) Они сказали: «Отец наш! Попроси прощения нашим грехам. Воистину, мы были грешниками». Он сказал: «Я попрошу моего Господа простить вас, ведь Он — Всепрощающий, Милосердный». Когда же они вошли, (оказались) пред Иосифом. Он поселил родителей к себе, и сказал: «Входите в Египет, если (этого) пожелает Аллах, (проявляя) доверие». И он поднял своих родителей на Трон, и они пали ниц перед ним. И он сказал: «О мой отец! Это — толкование моего давнего видения. Ведь Господь мой сделал его истинным! Он облагодетельствовал меня, освободив из темницы, и привел вас из пустыни после того, как дьявол спровоцировал вражду между мною и моими братьями. Воистину, мой Господь добр, к кому пожелает. Воистину, Он — Знающий, Мудрый. Господи! Ты даровал мне власть, и научил толковать сновидения. Творец Небес и Земли! Ты — мой Покровитель в этом мире, и в Последней жизни. Умертви меня покорившимся, и присоедини меня к праведникам».
Философские высказывания
Ревность есть вид страха при желании сохранить за собой обладание каким-нибудь благом…
Презирают также человека, который ревнует свою жену, так как это свидетельствует о том, что он ее по-настоящему не любит, и что он о себе или о ней дурного мнения. Я говорю, что он ее по-настоящему не любит, потому что если бы он питал к ней настоящую любовь, то не имел бы никаких побуждений не доверять ей. И, собственно говоря, он любит не ее, а только то благо, которое он видит в обладании ею. Он и не боялся бы потерять это благо, если бы не считал себя недостойным его или не верил бы, что жена ему неверна. Одним словом, эта страсть относится только к подозрению и недоверию...
Мужчина ревнует, когда любит; женщина — даже когда не любит, потому что поклонники, завоеванные другими женщинами, исчезают из круга её поклонников.
Ревность — это результат сильного и глубокого чувства неполноценности. Как правило, ревнивый человек боится не удержать своего партнёра, и в тот самый момент, когда он хочет управлять им и влиять на него, различными проявлениями ревности он только выдает свою слабость.