Спор
Спор - jīm dāl lām (ج د ل)
Корень jīm dāl lām (ج د ل), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 29 раз.
(2:197) Конференция (совершается) в известные месяцы. Кто (берет на себя) обязательство в эти (месяцы участвовать) в Конференции, тот не должен (вступать) в половую близость, (совершать) нечестие (поступки), и спорить (араб. جِدَالَ, джидаля) во (время) Конференции. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом. И запасайтесь (провизией), а лучшим припасом является ответственность. (Проявляйте) же ответственность (передо) Мной, о обладающие абстрактным (мышлением)!
(4:107) И не спорь (араб. تُجَادِلْ, туджадиль) с теми, которые предают самих себя, ведь Аллах не любит того, кто является предателем, грешником.
(4:109) То, что вы спорите (араб. جَادَلْتُمْ, джадальтум) за этих в Банальной Жизни, но кто же (станет) спорить (араб. يُجَادِلُ, юджадилю) за них с Аллахом в День воскресения? Или кто будет их попечителем?
(7:71) Уже обрушилась на вас пандемия от вашего Господа, и мучения. Неужели вы (станете) спорить со мной, касательно «Атмосферы», что именуется вами, и вашими отцами - (Раем), о (наречении) которой Аллах не ниспосылал (вам) каких-либо полномочий? Предупреждайте же, ведь и Я - Предупреждающий, вместе с вами».
(18:54) И ведь Мы определенно, в этом Коране, направили для Людей всевозможные примеры. Человек же, является по большей части - препирающимся (араб. جَدَلًا, джадалян).
(40:4) Аяты Аллаха оспаривают (араб. يُجَادِلُ , юджадилю) лишь те, которые отрицают. Пусть не обольщает тебя то, как они двигаются по Cтране.
(40:56) Воистину, те, которые препираются (араб. يُجَادِلُونَ, юджадилюна) в (вопросах) аятов Аллаха, посредством иного, явившегося им довода, ведь в их груди лишь высокомерие, они не убедительны. Обратись же к Аллаху, ведь Он и есть - Слышащий, Всевидящий.
(58:1) Аллах уже услышал слова той, которая вступила с тобой в пререкания (араб. تُجَادِلُكَ, туджадилюкя) относительно своего супруга, и пожаловалась Аллаху. Аллах слышал ваш диалог, ведь Аллах — слышащий, всевидящий.
Споры о Аллахе
(2:139) Скажи: «Неужели вы (станете) дискутировать с нами о Аллахе, тогда как Он (является) нашим Господом и вашим Господом. Нам (достанутся) наши деяния, а вам - ваши деяния, и мы искренни перед Ним».
(3:154) ...Они превратно измышляли об Аллахе - домыслы (свойственные) Невежеству, говоря: «Какое нам дело до всего (происходящего)?»...
(31:20) Разве вы не видите, что Аллах подчинил вам то, что на Небесах, и то, что в Земле, для вашей услады, Своим явным и незримым благоволением? Но среди Людей (есть) такие, кто спорят (араб. يُجَادِلُ , юджадилю) об Аллахе, посредством бессознательных (доводов), в отсутствии руководства, за неимением просвящающего текста.
(41:23) Эти ваши предположения, которые вы делали о вашем Господе, погубили вас, и вы оказались одними из потерпевших убыток.
Препирательства посредством ложных доводов
(18:56) Мы отправляем посланников только добрыми (вестниками) и предостерегающими (проповедниками). Однако те, которые отвергают, препираются (араб. وَيُجَادِلُ, уа-юджадилю) (посредством) ложных (доводов), чтобы опровергать ими истину, и насмехаются (берут насмешкой) над Моими аятами, и над тем, о чем их предостерегают.
Спор, препирательство - khā ṣād mīm (خ ص م)
Корень khā ṣād mīm (خ ص م), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 18 раз.
С учетом семантики материала Полемика, и Сомнение.
(2:204) Ещё среди Людей (есть) такой, чьи формулировки о Банальной Жизни, удивляют тебя. Он (призывает) Аллаха засвидетельствовать о том, что у него в сердце, являясь при (этом), рьяным либеральным полемистом (араб. الْخِصَامِ, Аль-хисами).
(3:44) Это (пример) из Сокровенных обновлений, что внушается Нами тебе. Ты не был с ними, когда они бросали свои письменные трости (или приводили аргументы), (чтобы решить), кто из них будет опекать Марию. И ты не был с ними, когда они спорили (араб. يَخْتَصِمُونَ, яхтасимуна) об этом.
(4:105) Воистину, Мы ниспослали для тебя Писание с Истиной, чтобы ты (выносил) суждения между (конфликтующими) Людьми, согласно тому, как тебе показал Аллах, и не становился заступником (араб. خَصِيمًا, хасиман) для Предателей.
(36:77) Неужели Человек не видит, что Мы сотворили его из спермы? И вот именно он (становится) явным спорщиком (араб. خَصِيمٌ, хасимун)!
(38:21-22) А дошло ли до тебя возвещение о Полемике (араб. الْخَصْمِ, Аль-хасми), (касающейся) Стратегии (штурма) крепостной стены? Они вошли к Давиду, и он испугался их. Они сказали: «Не бойся, мы — двое тяжущихся (араб. خَصْمَانِ, хасмани). Один из нас (поступил) непристойно по отношению к другому. Рассуди же между нами, (дабы найти) истину, не (проявляй) кощунства, и приведи нас к обоюдоприемлимому решению.
(43:18) Та ли, которая создана чтобы быть (носить) украшения, и которая в тяжбе (араб. الْخِصَامِ, Аль-хисами) не конкретна
(50:28) Он скажет: «Не спорьте (араб. تَخْتَصِمُوا, тахсиму) при Мне! А ведь я приготовил для вас согласно Обещанию.
Спор, препирательство - nūn zāy ʿayn (ن ز ع)
Корень nūn zāy ʿayn (ن ز ع), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 20 раз.
(8:43) Вот Аллах показал их тебе во сне малочисленными. Если бы Он показал тебе их многочисленными, то вы пали бы духом и стали бы препираться при принятии решения. Однако Аллах уберег вас, ибо Он знает о том, что в груди.
(8:46) Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах - с терпеливыми.
(22:67) Для каждой конфессии Мы установили обряды, (которые) они отправляют. И пусть они не спорят с тобой по (этому) Решению. Призывай же к своему господу. Воистину, ты (находишься) на установленном направлении.
Философские аспекты
Человеческие споры бесконечны не потому, что невозможно найти истину — а потому, что спорящие ищут не истину, а самоутверждение.
Осторожность в словах выше красноречия.
Должно стремиться к знанию не ради споров, не для презрения других, не ради выгоды, славы, власти или других целей, а ради того, чтобы быть полезным в жизни.
...Существуют еще идолы, которые происходят как бы в силу взаимной связанности и сообщества людей. Эти идолы мы называем, имея в виду порождающее их общение и сотоварищество людей, идолами площади. Люди объединяются речью. Слова же устанавливаются сообразно разумению толпы. Поэтому плохое и нелепое установление слов удивительным образом осаждает разум. Определения и разъяснения, которыми привыкли вооружаться и охранять себя ученые люди, никоим образом не помогают делу. Слова прямо насилуют разум, смешивают все и ведут людей к пустым и бесчисленным спорам и толкованиям.
... В большинстве споров можно подметить одну ошибку: в то время как истина лежит между двумя защищаемыми воззрениями, каждое из последних отходит от нее тем дальше, чем с большим жаром спорит.
Здравомыслие, или разум (raison), - от природы одинаковы у всех людей, а также различие наших мнений происходит не от того, что один разумнее других, а только от того, что мы направляем наши мысли различными путями и рассматриваем не одни и те же вещи.
Бьются об заклад обычно тогда, когда недостаёт доказательных доводов...
В диспутах спокойное состояние духа, соединенное с благожелательностью, является признаком наличия известной силы, вследствие которой рассудок уверен в своей победе.
Быть опровергнутым — этого опасаться нечего; опасаться следует другого — быть непонятым.
Не следует оспаривать чужих мнений: надо помнить, что, если бы мы захотели опровергнуть все абсурды, в какие люди верят, то на это не хватило бы и Мафусаилова века. Следует воздерживаться в беседе от всяких критических, хотя бы и доброжелательных замечаний: обидеть человека - легко, исправить же его - трудно, если не невозможно.
Григорий Померанц
Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах: и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца. С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики.