Зависть
(4:32) Не желайте того, (посредством) чего Аллах дал одним из вас благоволил перед другими...
(20:131) И не (пристало) тебе заглядываться на то, чем Мы мотивируем парочки из их (числа), отдаляя Банальной Жизнью, к (поджидающему) их в ней, искушению. А удел твоего господа - лучше, и продолжительнее.
Зависть, ревность - bā ghayn yā (ب غ ي)
Корень bā ghayn yā (ب غ ي), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 96 раз.
(7️⃣:3️⃣3️⃣) Скажи: «Мой Господь запретил (совершать) Мерзости, как явные из них, так и скрытые, (совершать) грехи, (осуществлять) Принуждение (араб. الْبَغْيَ, аль-баг'я) превратным Образом, разобщение (применительно) к Аллаху, в пользу которого Он не ниспослал никакого довода, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете».
(16:90) Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро, и одаривать родственников. Он удерживает от Мерзости, и Деградации, и Принуждения (араб. الْبَغْيَ, аль-баг'я). Он призывает вас, возможно вы опомнитесь.
(42:39) которые, когда к ним применяют Принуждение (араб. الْبَغْيُ, аль-баг'ю) - они защищаются.
Другое
(2:90) Скверно то, что они купили за свои души, отвергнув ниспосланное Аллахом и завидуя (араб. بَغْيًا, баг'ян) тому, что Аллах ниспосылает Свою милость тому из Своих слуг, кому пожелает. Они навлекли на себя гнев поверх гнева. Отрицающим (уготованы) унизительные мучения.
(2:213) Человечество было единой конфессией, и Аллах отправил пророков добрыми вестниками и предостерегающими (увещевателями), и ниспослал вместе с ними Текст с Истиной, чтобы судить между Людьми о том, о чём они разногласили. Но разногласили относительно этого только те, кому было дано (Писание), после того, как к ним явились ясные доводы, по причине зависти (араб. - بَغْيًا, баг'ян) между ними. Аллах по Своей воле направил тех, которые (проявили) доверие, к истине, относительно чего они разногласили. Аллах ведет к прямому пути, кого пожелает.
(3:19) Воистину, Задолженность перед Аллахом - Покорность. Те, кому было дано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти (араб. بَغْيًا , баг'ян) между ними. И если кто отверг аяты Аллаха, то ведь Аллах скор в расчете.
(6:146) А тем, которые (зовутся) иудеями, Мы запретили всех (животных) с когтями. Мы запретили им сало коров и овец, кроме того, что находится на спинном хребте и внутренностях или находящаяся в костях. Так Мы наказали их за их бесчинства (араб. بِبَغْيِهِمْ, бибагиихим). Воистину, Мы правдивы.
Зависть, ревность - ḥā sīn dāl (ح س د)
Корень ḥā sīn dāl (ح س د), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 5 раз
(2:109) После того, как им (оказалась) разъяснённой Истина, многие из приобщённых к Писанию, на почве личной зависти (араб. حَسَدًا, хасадан), возжелали, чтобы вы вернулись к отрицанию, после того как вы доверились. Помилуйте же (их), и сепарируйтесь, покуда Аллах не явится со Своим Решением. Ведь Аллах определяет (регламент) для всего сущего.
(4:54) Или же они завидуют (араб. يَحْسُدُونَ, яхсудуна) тому, что Аллах даровал людям из Своей милости? Мы уже одарили род Авраама Писанием и мудростью, и одарили их великим царством.
(48:15) Когда вы отправитесь за трофеями, чтобы взять их, оставшиеся позади скажут: «Дайте нам последовать за вами». Они хотят изменить Слово Аллаха. Скажи: «Вы не последуете за нами. Так сказал Аллах прежде». Тогда они скажут: «Нет, вы завидуете нам». Но они мало что смыслят.
(113:5) от зла завистника, когда он завидует».
Философские высказывания
Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя. но и омрачают также радость других.
Зависть есть беспокойство души, вызванное сознанием того, что желательным нам благом завладел другой, который, по нашему мнению, не должен обладать им раньше нас.
Кто ведает лишь свои дела, мало находит пищи для зависти.
Неизменно завистливы те, кто из прихоти и тщеславия желает преуспеть во всем сразу. У них всегда найдется кому позавидовать, ибо невозможно, чтобы многие хоть в чем-нибудь их не превосходили.
Никакая страсть так не околдовывает человека, как любовь или зависть.
Человек с хорошим, ровным, сдержанным характером даже в тяжелых условиях может чувствовать себя удовлетворенным, чего не достигнуть человеку алчному, завистливому и злому, как бы богат он ни был. Для того, кто одарен выдающимся умом и возвышенным характером, большинство излюбленных массою удовольствий - излишни, даже более -- обременительны.
Завистливые люди часто осуждают то, чего не умеют, и критикуют тех, до уровня которых им никогда не дотянуться.