Антропоморфизм
Антропоморфизм (греч. ανθρωπος человек, μορφή вид) — наделение человеческими качествами животных, предметов, явлений, богов, мифологических созданий.
(2:116-117) И они сказали: «Избрал (Себе) Аллах ребёнка (араб. وَلَدًا, уалядан)». Пречист Он! Напротив, Ему (принадлежит) то, что на Небесах и Земле. Все Ему послушны. Первосоздатель Небес и Земли. А когда Он выносит решение - так ведь стоит Ему сказать: «Будь!», - так (это) сбывается.
(16:57-58-59) Они приписывают Аллаху дочерей. Пречист Он! Для себя же они желают (то, что считают лучшим). А когда одного (из) них обрадуют (вестью) о (рождении) Девочки, затеняет лицо его чернота, и он (едва) сдерживает (свой гнев). Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором, или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения!
(43:17-18) А когда одного (из) них радуют (вестью) о приведённом Милостивым примере, затеняет лицо его чернота, и он (едва) сдерживает (гнев). Та ли, которая создана чтобы (носить) украшения, и которая в тяжбе не конкретна
Не говорите: «Троица!»
(4:171) О обладатели Писания! Не (проявляйте) чрезмерности в вашей религии, и говорите об Аллахе только истину. Мессия Иисус, сын Марии, (является) лишь посланником Аллаха, Его Словом, которое Он донес до Марии, и духом от Него. Доверяйте же Аллаху и Его посланникам, и не говорите: «Троица!». Прекратите, (ведь так будет) лучше для вас. Воистину, Аллах (есть) Единственный Аллах. Пречист Он от того, чтобы у Него был сын. Ему (принадлежит) всё, что на Небесах, и то, что на Земле. И довольно (обретения) попечительства через Аллаха!
(5:73-74) Определенно отвергли те, которые сказали: «Аллах (является) третьим в троице». Но ведь нет божества, кроме Единственного Аллаха! Если они не прекратят говорить (подобное), то отвергающих из их (числа) коснутся болезненные мучения. Неужели они не раскаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах — прощающий, милосердный.
(11:37) Сооруди же Ковчег под Нашим присмотром (араб. بِأَعْيُنِنَا, би-'айюнина), и (согласно) Нашему откровению, и не (проси) Меня (расширить) миссию по поводу тех, которые помрачены. Ведь они будут потоплены».
(20:39) «Кинь его в Корзину, и брось её в Реку, и Река направит его Течением. Его подберет Мой враг, и его враг». А Моя Встреча, (организованная) для тебя, будет (наполнена) любовью от Меня, и чтобы ты развивался под Моим Надзором (араб. عَلَىٰ عَيْنِي,'аля 'айни).
(23:27) Вот Мы внушили ему: «Сооруди ковчег у Нас на Глазах (араб. بِأَعْيُنِنَا, би-'айюнина), и (согласно) Нашему откровению. А когда явится Наше веление, и закипят Гейзеры, то погрузи на него по паре особей всего (живого), а также свою семью, за исключением тех (ее членов), о которых (уже было сказано) предшествующее Слово. И не проси Меня за тех, которые (поступали) несправедливо. Они то и будут потоплены.
(52:48) И (демонстрируй) терпение к (проявлению) правосудия твоего господа, ведь ты же под Нашим присмотром (араб. بِأَعْيُنِنَا, би-'айюнина). И прославляй своего господа, посредством восхваления в установленное время.
(38:73-75) И (раскрыли) сюжеты Ангелы, все до одного, вместе. Только Иблис (проявил) высокомерие, и оказался в числе Отрицающих. Сказал: «О, Иблис! Что помешало тебе (раскрыть) сюжет перед тем, кого Я сотворил Собственноручно? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?».
Аллах устрашает Самим Собой (3:28), (3:30)
(5:116) Вот сказал Аллах: «О Иисус, сын Марии! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом»? Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе (араб. نَفْسِكَ, нафсикя). Воистину, Ты - Ведающий сокровенное.
(6:12) ...Скажи: «Аллаху! Предписавшему Себе (проявлять) Милость....
(67:16-17) Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда оно завибрирует. Или вы уверены, что (не) нашлёт на вас расчёт, Тот, Кто на Небе? Вскоре же вы узнаете, каково Мое предостережение!
Философские высказывания
Люди обладают общей склонностью представлять всё существуещее подобным себе и приписывать каждому объекту те качества, с которыми они близко знакомы и которые они непосредственно осознают.