Святой Дух
Свято́й Дух (в русском языке и латыни (Spiritus Sanctus) — мужского рода, в греческом (Giio Pneúma — Άγιο Πνεύμα) — среднего, в семитских языках (Дух — Ру́ах) — женского, (Святой Дух — ивр. Руах hакодеш, араб. Аррух аль-кудс) — мужского) — в Христианстве третья ипостась единого Бога — Святой Троицы.
Корень rā wāw ḥā (ر و ح), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 57 раз. Объединить с материалом "Ветер".
В Коране
(17:85) И они спрашивают тебя о Духе (араб. الرُّوحِ, аль-рухи). Воззови: «Дух (араб. الرُّوحُ, аль-руху) - от повеления моего господа, а то, что дано вам из Знаний (об этом) - лишь (самая) малость».
Святой Дух в Коране
Из аятов Корана можно сделать вывод, что Святой Дух (рух-уль кудус) и Верный Дух (рух-уль амин) есть Джибрил.
(2:97) Скажи: «Кто является врагом Джабраилу?» Воистину он низвел его (Коран) на твое сердце с соизволения Аллаха, в подтверждение (правдивости) того, что было прежде, и (в качестве) руководства, и радостной вести для доверившихся.
(16:102) Скажи: «Ниспослание Святого вдохновения (духа) (араб. رُوحُ الْقُدُسِ, руху аль-куддусу) от твоего Господа с Истиной, для укрепления тех кто доверяет, и (в качестве) руководства, и благой вести для Покорившихся».
(26:192-194) А ведь это же ниспослание Господа Познающих. Поверенный Дух (араб. назаля бихи) был низведен с ним на твоё сердце, чтобы ты стал (одним) из предостерегающих.
(97:4) В (течении) неё нисходят Ангелы и Дух, с дозволения их Господа, из каждого повеления -
(15:29) Когда же Я соразмерю его, и вдохну в него от Моего Духа (араб. رُوحِي, рухи) - падите же перед ним, (раскрывая) цикличность».
(32:9) затем соразмерил его, вдохнул в него от Своего духа (араб. رُوحِهِ, рухихи), и определил для вас Слух, Зрение, и Интуицию. Но... ничтожно, проявление вашей благодарности!
(16:2) Он ниспосылает ангелов с Духом (араб. بِالرُّوحِ, биль-рухи) по Своему велению тому из Своих слуг, кому пожелает: «Предостерегайте тем, что нет божества, кроме Меня. Остерегайтесь же Меня».
(70:4) Ангелы и Дух восходят к Нему (в течение) дня, расчет которого составляет пятьдесят тысяч лет.
(97:4) В (течении) неё нисходят Ангелы и Дух, с дозволения их Господа, из каждого повеления -
(2:87) И ведь Мы определенно дали Моисею Писание, и назначили сразу после него Посланников. И дали Иисусу, сыну Марии, Определения, and aided him посредством Святого вдохновения (араб. بِرُوحِ الْقُدُسِ, би-рухи аль-кудуси). Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что не желала ваша душа, вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами часть из них, и убивали других?
(2:253) Вот Посланники. Части из них Мы отдали предпочтение, перед другими. Среди них такие, где речь Аллаха, а некоторых из них возвысил до степеней. Мы даровали Иисусу, сыну Марии, ясные доказательства и поддержали его Святым Духом (араб. بِرُوحِ الْقُدُسِ, би-рухи аль-кудуси). Если бы Аллах пожелал, то следующие за ними (поколения) не сражались бы (друг с другом) после того, как к ним явились ясные доказательства. Однако они разошлись во мнениях, одни из них доверились, а другие отвергли. Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы (друг с другом), однако Аллах вершит то, что пожелает.
(43:15) И выделяют для Него из служения - кусочек. Воистину, Человек склонен к отрицанию очевидного!
Вдохновение от Аллаха
(4:171) О обладатели Писания! Не (проявляйте) чрезмерности в вашей религии, и говорите об Аллахе только истину. Мессия Иисус, сын Марии, (является) лишь посланником Аллаха, Его Словом, которое Он донес до Марии, и духом (араб. وَرُوحٌ, уа-рухун) от Него. Доверяйте же Аллаху и Его посланникам, и не говорите: «Троица!». Прекратите, (ведь так будет) лучше для вас. Воистину, Аллах (есть) Единственный Аллах. Пречист Он от того, чтобы у Него был сын. Ему (принадлежит) всё, что на Небесах, и то, что на Земле. И довольно (обретения) попечительства через Аллаха!
Святой Дух в Иудаизме
Выражение «Святой Дух» появляется в Ветхом завете нечасто. (В Бытии 1:1-2, Псалме 50:13 и дважды в Исаии 63:10,11) Хотя, выражение «дух» в Еврейских Писаниях, со ссылкой на «дух Божий», употребляется множество раз. В Иудаизме Бог один, идея двоичности или троичности Бога для иудеев не приемлема. У иудеев «святой дух», имеет определенную степень персонификации, но он остается "качеством принадлежащим Богу, один из его атрибутов", а не как у традиционного христианства, часть триединого (при этом разделенного) Бога".
В Иудаизме, ссылок на Дух Божий (Руах ха-Кодеш), Святой Дух Иеговы (Яхве, ЙХВХ), предостаточно, однако он отвергает любую идею, что Святой Дух — это вечный Бог, как часть триединого божества. Термин руах ха-кодеш (на иврите: רוח הקודש, «святой дух» — транслитерация руах ха-кодеш) приводится один раз в Псалме 51:11, а также дважды в Книге Исаии. Это три библейских стиха, где используется выражение «Руах ха-Кодеш». При этом существительное руах (רוח), часто ипользующееся в отношении духа Всемогущего Бога, а также вообще относится к понятию дух, буквально означает «дыхание» или «ветер». Существительное руах, так же, как русское слово «дыхание», означает либо ветер, либо невидимую движущую силу
Таким образом святой дух всегда воспринимался и воспринимается до сих пор Иудаизмом, как действующая сила, дыхание самого Бога Иеговы (Яхве), которой Он всё делает и творит. Он никогда не воспринимался и не воспринимается, как личность. Христианство развилось на основании Иудаизма и в первые века своей истории находилось под влияние Иудаизма. Доктрина о Троице, включающая учение о природе Святого Духа была сформулирована в IV веке нашей эры, после обсуждений на соборах, но идеи, выражающие это учение, были высказаны еще в произведениях первых апологетов христианства.
Святой Дух в Христианстве
Святой Дух, согласно Никео-Цареградскому Символу веры, представляет собой отдельную ипостась Пресвятой Троицы,и занимает одно из центральных мест в богослужебной практике многих христианских церквей, являясь основой христианского вероучения.
Бог Отец является творцом всего сущего (видимого и невидимого).
Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца.
Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца. (далее)