Сура Йа Син

Йа́ Си́н (араб. يس, йа син) — тридцать шестая сура Корана. Сура мекканская. Состоит из непронумерованной басмаллы и 83 аятов. Начинается с непронумерованной «Басмаллы», и пары букв «Хуруфуль мукатта» - «Йа. Син.» в первом аяте.

Имена Аллаха

Имена Аллаха, употреблённые в суре «Йа. Син.»:

• «Господь» - 6 раз: (36:16), (36:25), (36:27), (36:46), (36:51), (36:58).
• «Милостивый» - 5 раз: Басмалла, (36:11), (36:15), (36:23), (36:52).
• «Аллах - Бог» - 4 раза: Басмалла, дважды в (36:47), (36:74).
• «Могущественный» - 2 раза: (36:5), (36:38).
• «Милосердный» - 2 раза: Басмалла, (36:5).
• «Пречистый» - 2 раза: (36:36), (36:83).
• «Знающий» - 2 раза: (36:81), (36:38).

Сюжет

Практически с самого начала суры, вплоть до 32 аята, в фокусе внимания - проблематика посланничества.

С (36:3) по (36:12) аят описывают миссию Посланника, роль Корана, реакцию аудитории на призыв, и воздаяние отвергшим.

Далее, с (36:13) по (36:32) аят, приводится назидательная притча, повествующая о группе из трёх (два + один) посланников, отправленных с миссией, к расточительным жителям мегаполиса. (36:13), (36:14), (36:16), (36:17), (36:19).

Реакция жителей на призыв, оказалась предсказуемо негативной: (36:15), (36:18).

Аяты с (36:20) по (36:28) описывают пример пылкого отклика одного из граждан, на призыв посланников. Логичная, и понятная, с точки зрения верующего человека, реакция гражданина, оказывается щедро вознаграждённой Аллахом! (36:26) и (36:27). И это - благая весть! Оказывается, обретение Рая - не сверхзадача! Для этого достаточно искренней, и честной реакции, верующего-энтузиаста. Коран подтверждает этот тезис в (56:11-14).

Наказание, отвергнувшим посланников, горожанам, по-своему описанию напоминает землетрясение (36:29). Скрежет и глухие раскаты (36:29), описываемые в суре, напоминают наказание народу Шуайба - землетрясение, сопровождавшееся схожим скрежетом (29:36-37) и (11:94).

В суре «Йа. Син.» в отношении одного и того же города, используются два термина - (36:13) (араб. الْقَرْيَةَ, аль-корьята) и (36:20) (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати).

Следующие 14 аятов, с (36:33) по (36:46) аят, идёт перечисление божественных знамений из различных научных отраслей: биологии (36:33-35), философии дуализма (36:36), астрономии (36:37-38), хронологии (36:39-40), генетики (36:41) и прикладного судостроения (36:42).

Аяты (36:43) и (36:44) возвращают к одной из основных тем Корана - теме неотвратимости смерти, обусловленности человеческой жизни, и божественной власти над бытиём.

Следующие аяты (36:45) и (36:46) описывают механизм действия психологического принципа «здесь и сейчас», профанную реакцию безответственных людей на призыв к «заботе о своей душе».

Философский вопрос о свободе воли, и детерминизме поднимается в (36:46).

И вновь тема смерти, ответственности за деяния, эсхатологические зарисовки - описаны в двадцати следующих аятах - (36:48-68).

(36:69) и (36:70) аяты описывают модель коранического послания, ставя его в антитезу «поэзии».

Следующие три аята (36:71-73) посвящены вопросам селекции и одомашнивания животных. Здесь же поднимается вопрос власти человека над природой.

Дихотомия человека, и предвечный вопрос о выборе между добром и злом, красной нитью проходит через всю суру: (36:22), (36:23), (36:60), (36:61), (36:74) и (36:75). Неплохая попытка ответить на этот вопрос, была сделана Бобом Диланом в песне «Gotta Serve Somebody».

Аяты (36:77-79) описывают концепты креационизма, антропогенеза, реинкарнации и репликации ДНК.

80-ый аят касается переломного момента в социальной эволюции человека - освоении огня, вновь возвращая нас к вопросу о власти человека над природой. Миф о Прометее, подарившем человечеству огонь, может быть увязан с данным аятом, в рамках единого мифопоэтического прекурсора, для подготовки сознания человека, к встрече с божественными Писаниями.

(36:81-83) Три последних аята суры «Йа. Син.» носят ярко-философский окрас. Здесь мы видим описание Аллаха - Демиурга, Творца и Вседержителя.