Admin: Новая страница: « Эпоха судей (1445 год до н. э. — 1045 год до н. э.) охватывает период библейской истории от смерти Иисуса Навина до разрушения скинии завета в Силоме, что соответствует позднему бронзовому веку. Несмотря на «юридическое» название, данная эпоха может быть наз...»

2026-03-20T00:18:43Z

Новая страница: « Эпоха судей (1445 год до н. э. — 1045 год до н. э.) охватывает период библейской истории от смерти Иисуса Навина до разрушения скинии завета в Силоме, что соответствует позднему бронзовому веку. Несмотря на «юридическое» название, данная эпоха может быть наз...»

Новая страница

Эпоха судей (1445 год до н. э. — 1045 год до н. э.) охватывает период библейской истории от смерти Иисуса Навина до разрушения скинии завета в Силоме, что соответствует позднему бронзовому веку.

Несмотря на «юридическое» название, данная эпоха может быть названа смутным временем, характеризующимся вспышками межплеменного и межэтнического насилия: «когда у него не было царя и когда каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд. 21:25). В это время израильтяне (потомки Иакова) распались на 12 племен, символически объединенных вокруг религии предков и осознания своего кровного родства, что не мешало таким эксцессам трайбализма как резня колена Ефрема (Суд. 12:6) и колена Вениамина (Суд. 20:46), в ходе которых погибло до 92 тыс. израильтян (42 тыс. ефремлян, 25 тыс. сынов вениаминовых и 22 тыс. ратников израильского ополчения). Общее же количество израильтян, способных к войне, в это время насчитывало 400 тыс. человек (Суд. 20:2). Примечательно, что ранее общее количество израильтян, вышедших из Египта при Моисее, было 600 тыс. человек (Исх. 12:37).

В эпоху Судей часть израильтян продолжала вести кочевой образ жизни (1Пар. 5:10), другая стала переходить к оседлости (1Пар. 4:23). Жители иудейского Вифлиема, например, выращивали ячмень и пшеницу (Руфь. 2:23)

Символическими авторитетами израильтян в это время были судьи ('''шофтим'''), к которым приходили «на суд» (Суд. 4:5). Судьи являлись активными носителями израильского самосознания и посему ожесточенно сопротивлялись тенденциям ассимиляции израильтян в среде местного населения: ханаанеев, хеттиев, амореев и иевусеев. Это проявлялось и в том, что судьи предводительствовали израильским ополчением и призывали к уничтожению святилищ местных народов (капищ Баала и Астарты). Судьей мог быть и пророк ([[Самуил]]), и главарь банды разбойников (Иеффай), и женщина (Девора). При этом все они активно исполняли судейские функции, что позволило поставить вопрос, что философия права, так же как и современная доктрина разделения властей, имеет истоки в Ветхом Завете.

Последующее за эпохой судей установление при посредстве судьи Самуила израильской монархии демонстрирует то, что не имели судьи: регулярную армию, всеобщее налогообложение и реальную исполнительную власть. (1Цар. 8:11-17). Нравственный авторитет судей не всегда соответствовал их популярности. Они не гнушались убийствами и блудом (Самсон), а также и мздоимством (сыновья Самуила Иоиль и Авия — 1Цар. 8:3), хотя в целом их власть была основана либо на высоком моральном авторитете, либо на военной силе, поскольку и то, и другое позволяло исполнить вынесенные ими судебные решения, особенно в случае судебных споров между представителями разных колен.

Читайте [https://ru.wikipedia.org/wiki/Эпоха_судей материал полностью].

==Использованные источники==

В материале использованы материалы казахстанского исследователя теологии '''Болатжан Әл-Фараби Нұрбекұлы'''.[https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=101247754132465&id=100027417210007]

==[[Этимология]]==

Корень '''ʿayn zāy rā''' (''عَ زَ رَ''), согласно '''corpus.quran.com''', употреблён в [[Коран ++|Коране]] [[Слова, употребленные в Коране единственный раз|единственный раз]] в '''([[9:30]])'''.

употребляется в смысле судья - "'''шофтим'''".

==В [[Коран ++|Коране]]==

'''([[9:30]]-[[9:31|31]])''' [[Иудаизм|Иудеи]] [[говорить|сказали]]: «[[Эпоха судей|Судья]] (''[[араб]]. عُزَيْرٌ, 'узайрун'') — [[сын]] [[Аллах]]а». [[говорить|Сказали]] [[назореи]]: «[[Мессия]] — [[сын]] [[Аллах]]а». Эти [[Слово|слова]], (''произнесенные'') их [[Рот|устами]], [[совпадение|совпадают]] со [[слово|словами]] тех, кто [[куфр|отверг]] (''Послания'') [[Прошлое|прежде]]. Да [[убийство|уничтожит]] их [[Аллах]]! До чего же они [[Отклонение|отклонились]]! Они признали господами помимо [[Аллах]]а своих '''[[первосвященник]]ов и [[монах]]ов''', а также '''[[Мессия|Мессию]], [[сын]]а [[Мария|Марии]]'''. А ведь им было велено [[служение|служить]] только одному [[Аллах]]у, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!

в этих двух [[аят]]ах прослеживаются две параллели: пара "'''[[Эпоха судей|Узайр]]''' - '''первосвященники и монахи'''", и пара "'''[[Мессия]] — [[сын]] [[Аллах]]а''' - '''[[Мессия]], [[Сын|сына]] [[Мария|Марии]]'''".

можно предположить, что [[Эпоха судей|Узайр]] - соответствует статусу "'''судьи'''" - '''Эпохи судей'''.

''см. также '''([[2:246]])'''''

==См. также==

'''[[Слова, употребленные в Коране единственный раз]]'''

'''[[Слова, употребленные в Коране дважды]]'''

'''[[Слова, употребленные в Коране трижды]]'''

'''[[Лексикология]]'''

Эпоха судей - История изменений