Admin: Новая страница: « ==Антон Чехов «Палата №6». О страданиях и смерти== «Да и к чему мешать людям умирать, если смерть есть нормальный и законный конец каждого? Что из того, если какой-нибудь торгаш или Кшатрии|чин...»

2026-03-20T00:12:23Z

Новая страница: « ==Антон Чехов «Палата №6». О страданиях и смерти== «Да и к чему мешать людям умирать, если смерть есть нормальный и законный конец каждого? Что из того, если какой-нибудь торгаш или Кшатрии|чин...»

Новая страница

==[[Чехов|Антон Чехов]] «Палата №6». О [[Азаб|страданиях]] и [[Смерть|смерти]]==

«Да и к чему мешать [[Люди|людям]] [[Смерть|умирать]], если [[смерть]] есть [[17:77|нормальный и законный]] [[конец]] каждого? Что из того, если какой-нибудь [[Вайшьи|торгаш]] или [[Кшатрии|чиновник]] [[Срок жизни|проживет]] [[2:96|лишних пять, десять лет]]? Если же видеть цель медицины в том, что [[Лечить|лекарства]] [[Облегчение|облегчают]] [[Страдание|страдания]], то невольно [[12:7|напрашивается]] [[вопрос]]: Зачем их [[Облегчение|облегчать]]? Во-первых, говорят, что [[Страдание|страдания]] ведут [[человек]]а к совершенству, и, во-вторых, если [[Люди|человечество]] в самом деле научится [[Облегчение|облегчать]] свои [[Страдание|страдания]] пилюлями и каплями, то оно совершенно забросит [[Долг|религию]] и [[Философия|философию]], в которых до сих пор находило не только [[Защита|защиту]] от всяких [[Бедствие|бед]], но даже [[Счастье|счастие]]. [[Пушкин]] перед [[смерть]]ю испытывал [[Страдание|страшные]] [[Мучения|мучения]], бедняжка Гейне несколько лет лежал в [[Кома|параличе]]; почему же не [[Болезнь|поболеть]] какому-нибудь [[NPC|Андрею Ефимычу]] или [[NPC|Матрене Савишне]], [[жизнь]] которых [[Цель сотворения|бессодержательна]], и была бы совершенно [[Шуньята|пуста]], и похожа на [[жизнь]] амебы, если бы не [[Страдание|страдания]]?

Подавляемый такими рассуждениями, '''Андрей Ефимыч''' [[Надежда|опустил руки]], и стал ходить в больницу не каждый день.»

См. также '''«[[NPC]]»'''.

==[[Чехов]], [[Смерть]] и [[Поэты|Поэзия]]==

[[Смерть]] [[Поэты|поэта]] — начало его будущего: приобщение к чину классиков русской и мировой литературы. Этот долгий процесс требует глубокого осмысления [[Метафизика|метафизической]] позиции, которая определяет все остальное.

[[Бродский]] всегда был настойчив в решении «последних вопросов». В сущности, вся его [[Поэты|поэзия]] глубоко религиозна. [[Атеизм]] для [[Поэты|поэта]] — бездарная позиция, потому что он имеет дело с неумирающей реальностью [[язык]]а. [[Язык]] — прообраз [[Вечность|вечности]]. Ежедневная литургия [[Поэты|пиитического]] труда приучает [[Поэты|поэта]] мыслить религиозно. То есть вставлять свою малую жизнь в большое, космическое существование.

Это не значит, что [[Поэты|поэт]] обязан верить в [[Бог]]а, ибо он вообще никому ничего не должен. Другое дело, что [[Поэты|поэт]] вынужден работать с той или иной концепцией [[Ахират|загробной]] жизни, хотя бы потому, что стихи долговечнее их автора. Мысль о [[Бессмертие|бессмертии]] есть прямое порождение [[Поэты|поэтического]] ремесла. Всякое [[слово]] нуждается в рифме, даже если оно последнее. [[Смерть]] не может быть окончательной, если она не совпадает с концом строфы. Стихотворение не может закончиться как тело — где попало. Об этом рассказывал [[Бродский]] в своих стихах. Их [[метафизика]] была простой и наглядной. '''Учение о началах и концах должно быть глубоким, а не запутанным'''. От [[Поэты|поэта]] ведь нельзя узнать ничего нового о существовании [[Бог]]а (''хотя, конечно, хотелось бы''). От [[Поэты|поэта]] можно узнать, как отразилась на его творчестве попытка решить проблемы, решения в принципе не имеющие. [[Чехов]] писал: '''«Между "есть Бог" и "нет Бога", лежит целое громадное поле»'''. [[Бродский]] без устали вглядывался в это «громадное поле», и если он разглядел больше других, то потому, что нашёл в себе мужество смотреть на настоящее из будущего. Он всегда помнил "чем", — по его любимому выражению, — "всё это кончится".

Чехов - История изменений