Admin: Новая страница: «Обре́зание — хирургическая операция («циркумци́зия», лат. circumcisio), удаление у мальчиков и мужчин крайней плоти с различными целями: социальными (инициация, регулирование сексуальности, предотвращение сексуальных практик, считающихся порочными); Рел...»

2026-03-19T23:35:16Z

Новая страница: «Обре́зание — хирургическая операция («циркумци́зия», лат. circumcisio), удаление у мальчиков и мужчин крайней плоти с различными целями: социальными (инициация, регулирование сексуальности, предотвращение сексуальных практик, считающихся порочными); Рел...»

Новая страница

Обре́зание — хирургическая операция («циркумци́зия», лат. circumcisio), удаление у мальчиков и мужчин крайней плоти с различными целями:

социальными (инициация, регулирование сексуальности, предотвращение сексуальных практик, считающихся порочными);
[[Религия|религиозными]] (посвящение [[Аллах]]у, в настоящее время практикуется главным образом у [[Ислам|мусульман]] и [[Иудаизм|иудеев]];
медицинскими (устранение анатомического недостатка, профилактика заболеваний);
национальными (например, знак принадлежности еврея к еврейскому народу — Брит мила).

==Древний мир==

'''Обрезание''' издавна практиковалось у многих народов. Обрезание как инициация мальчиков-подростков практиковалось в религии аборигенов Австралии и у некоторых примитивных племен Африки. Так Геродот в Истории пишет:

Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян. А сирийцы, живущие на реках Фермодонте и Парфении, и их соседи‑макроны говорят, что лишь недавно переняли обрезание у египтян. Это ведь единственные народы, совершающие обрезание, и все они, очевидно, подражают этому обычаю египтян. Что до самих египтян и эфиопов, то я не могу сказать, кто из них и у кого заимствовал этот обычай. Ведь он, очевидно, очень древний.

Также '''обрезание''' существовало у финикийцев, у народов Ханаана: аммонитян, эдомитян и моавитян. Существование его у вавилонян и ассирийцев не доказано; у филистимлян обрезания не было. Практика обрезания крайней плоти у ближневосточных народов засвидетельствована с III тыс. до н. э..

Изначально этот обряд был связан с ритуалом инициации, перехода к взрослой жизни, дававшим среди прочего право жениться. Характерно, что еврейское существительное «хатан» (жених, зять) однокоренное с [[араб]]ским hitan, '''обрезание'''. Однако, в Библии придаётся обрезанию исключительно религиозное значение.

У большинства народов '''обрезание''' совершается над мальчиками и юношами 10–17 лет (в Древнем Египте — на 14-м году) и составляет как бы посвящение в мужчины, официальное признание половой зрелости.

=='''Обрезание''' в [[Танах]]е==

'''Обрезание''' (''ивр. Брит мила'') — одна из немногих заповедей в Пятикнижии, предписанных до [[Тора|синайского Откровения]].

[[Аллах]] заповедовал '''обрезание''' [[Авраам]]у и всем его домочадцам мужского пола словами:

'''([[Бытие 17:10]]-14)''' Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя (''в роды их''): да будет у вас '''обрезан''' весь мужеский пол; '''обрезывайте''' крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, <…> и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей (''в восьмой день''), истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.

Тем самым, согласно [[Танах]]у, праотец [[Авраам]] совершил '''обрезание''' в возрасте 99 лет.

В отличие от других древних народов, практиковавших '''обрезание''', '''обрезание''' еврейских детей должно производиться не в период начинающейся половой зрелости, а сразу же после рождения, на восьмой день. В отличие от египтян, оно не является уделом только высших классов, '''обрезание''' обязательно для всего народа, не исключая также и рабов.

В древности '''обрезание''' было призвано служить внешним признаком [[Сыны Израиля|Израиля]], отличающим его от необрезанных язычников, а также напоминать евреям об обетованиях, заключённых в Божьем Завете (относительно потомства, владения землей), и об обязанностях, возложенных этим заветом на Израиль.

После сорока лет странствия по пустыне [[Сыны Израиля]], придя в Землю Обетованную, оказались необрезанными. Странствуя долгие годы по пустыне, народ мог оставаться необрезанным, но придя в землю своего наследия, он должен был восстановить свой завет с [[Аллах]]ом, '''обрезаться''' и совершить Песах (''Пасху''):

'''(Нав.5:2-8)''' В то время сказал [[Господь]] [[Иисус Навин|Иисусу]]: сделай себе острые ножи и обрежь [[Сыны Израиля|сынов Израилевых]] во второй раз. И сделал себе [[Иисус Навин|Иисус]] острые ножи и обрезал [[Сыны Израиля|сынов Израилевых]] на (''месте, названном''): Холм '''обрезания'''. Вот причина, почему '''обрезал''' [[Иисус Навин|Иисус]] [сынов Израилевых], весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта; весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был '''обрезан'''; <…> Когда весь народ был '''обрезан''', оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел

Вместе с тем, библейские [[пророк]]и неоднократно подчёркивают недостаточность '''обрезания''' плоти и призывают к духовному '''обрезанию''', «'''обрезанию''' сердца»: «Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего» (Иер.4:4)

=='''Обрезание''' в [[Коран ++|Коране]]==

'''([[2:196]])''' [[Выполнять|Доведите]] (''процесс'') [[Хадж|Конференции]], и (''поиска'') [[Умра|Жизненной цели]] - ради [[Аллах]]а. Если вы будете [[Задержка|задержаны]], то [[Жертва|пожертвуйте]] [[Облегчение|то, что сможете]]. И [[Ля|не]] '''[[Брить|подрезайте]]''' (''[[араб]]. تَحْلِقُوا, тахлику'') [[Кум|ваши]] [[Голова|головки]], [[Хатта|покуда]] [[Жертва|пожертвования]] не [[Достигать|достигнут]] [[Махаля|назначенного места]]. А если кто из вас [[Быть|будет]] [[Болезнь|болен]], или из-за [[Голова|головы]] своей (''испытывает'') [[дискомфорт]], то он должен во [[искупление]] [[пост]]иться, или (''раздать'') [[Садака|милостыню]], или (''совершить'') [[обряд]]. Если же вы (''окажетесь'') в [[Безопасность|безопасности]], то всякий, кто [[Удовольствие|удовлетворится]] (''выбранной'') [[Умра|Жизненной целью]] (''еще до'') [[Хадж|Конференции]], пусть [[Жертва|пожертвует]] [[Облегчение|что сможет]]. [[Ман|Тот]] [[Фа|же]] кто [[Лям +|не]] [[Находить|найдёт]] (''такой возможности''), [[Фа|пусть]] [[пост]]иться [[три]] [[Яум день-сутки|дня]] [[Фи|во]] (''время'') [[Хадж|Конференции]], и [[семь]], [[Иза-изан-изин|когда]] вы (''решите'') [[Argue|аргументировать]] - [[Полностью|всего]] [[десять]] (''дней''). Это (''распространяется'') на тех, чья [[семья]] не [[Настигать|добралась]] до [[Заповедная мечеть|Заповедной мечети]]. Будьте [[Такуа|ответственны]] (''перед'') [[Аллах]]ом, и [[Знание|знайте]], что [[Аллах]] [[Крепче|суров]] в [[Наказание|наказании]].

'''([[48:27]])''' И [[Код|конечно]] [[Ля|же]], [[Аллах]] [[Садака|правдиво]] (''донёс'') Своему [[посланник]]у [[Видеть|Видение]] с [[Истина|Истиной]]. Вы (''непременно'') [[Вход|войдете]] в [[Харам|Заповедную]] [[Земной поклон|Мечеть]], если [[Хотеть|пожелает]] [[Аллах]], (''будучи'') в [[Безопасность|безопасности]], '''[[Брить|подрезая]]''' (''араб. [https://corpus.quran.com/wordmorphology.jsp?location=(48:27:14) مُحَلِّقِينَ], muḥalliqīna'') [[Кум|ваши]] [[Голова|головки]], '''и [[Короткий|укорачивая]]''', [[Ля|не]] (''испытывая'') [[Страх|страха]]. Он [[Знание|знал]] то, чего вы не [[Знание|знали]]. [[Фа|Но]] [[Делать|определил]] [[Мин|из]] (''событий'') [[Дуния|ниже]] [[Залик|этих]] (''по значимости'') - [[Близко|близкое]] [[Фатиха|раскрытие]].

===[[Аргумент]]ы "за"===

'''([[56:83]]) [[Фа|Так]] [[Ляу|почему же]], [[Иза-изан-изин|когда]] [[Достигать|достигает]] (''стадии'') [[Обрезание|Обрезания]], вы [[Ля|не]] [[...]]'''

* Редкий пример "разорванного" предложения (''текста''): '''([[56:83]])''' + '''([[56:87 ]])'''. Здесь - начало аята '''([[56:83]])''', а конец - '''([[56:87]])'''. Три аята, находящиеся в тексте между ними - вставка (''как литературный приём'').

'''([[56:83]]) и ([[56:87]]) [[Фа|Так]] [[Ляу|почему же]], [[Иза-изан-изин|когда]] [[Достигать|достигает]] (''стадии'') [[Обрезание|Обрезания]], вы [[Ля|не]] [[Возврат|вернёте]] [[Ху|её]] (''крайнюю плоть''), [[Ин|если]] вы [[Быть|являетесь]] [[Садака|правдивыми]]?'''

Ещё одним доводом из [[Коран ++|Корана]] в пользу '''обрезания''', служат [[Знак|аяты]], содержащие речь [[Авраам]]а:

'''([[2:135]])''' И они [[Говорить|сказали]]: «[[Быть|Станьте]] [[Иудаизм|иудеями]] [[или]] [[Назореи|назореями]], и вы [[Последователи|последуете]] [[Руководство|руководству]]». [[Говорить|Скажи]]: «[[Баль|О нет]]! (''Example of'') [[Ханука|dedication]] - [[Авраам]]! И [[Ма|не]] [[Быть|был]] он (''одним'') [[Мин|из]] [[Ширк|Разобщающих]]».

'''([[2:136]])''' [[Говорить|Скажите]]: «Мы [[Иман|доверяем]] [[Аллах]]у, и [[Ма мест|тому, что]] [[Ниспосланное|ниспослано]] [['аля|для нас]], и [[Ма мест|тому, что]] [[Ниспосланное|ниспослано]] [['аля|для]] [[Авраам]]а, и [[Исмаил]]а, и [[Исаак]]а, и [[Иаков]]а, и [[Патриарх]]ам, и тому, что (''было'') [[Давать|дано]] [[Моисей|Моисею]], и [[Иисус|Иисусу]], и тому, что (''было'') [[Давать|дано]] [[Пророк]]ам [[Мин|от]] их [[Господь|Господа]]. Мы [[Лям +|не]] [[Фуркан|выделяем]] [[Баян|среди]] [[Мин|них]] [[Один|какого-либо]], и Ему (''одному'') [[Нахну|мы]] [[Ислам|покоряемся]]». ''схожий'' '''([[3:84]])'''

'''([[14:36]])''' [[Господь|Господи]]! Воистину, они ввели в [[Заблудшие|заблуждение]] многих людей. Тот, кто последует за мной (''[[Авраам|Ибрахимом]]''), относится ко мне. А если кто ослушается меня, то ведь Ты — [[прощающий]], [[Рахим|милосердный]].

===[[Аргумент]]ы "против"===

'''([[4:119]])''' Я (''непременно'') [[Заблудшие|введу их в заблуждение]], (''непременно возбужу'') в них [[Желание|желания]], (''непременно'') [[Амр|прикажу]] им [[обрезать]] [[уши]] у [[скот]]ины, и (''непременно'') [[Амр|прикажу]] им [[Менять югойиру|менять]] [[Сотворение|творение]] [[Аллах]]а». Кто [[Брать|выбрал]] [[Шайтан|Сатану]] своим [[Покровитель|покровителем]] [[Помимо|вместо]] [[Аллах]]а, тот уже [[Убыток|потерпел]] [[Баян|очевидный]] [[убыток]].

'''([[95:1]]-4)''' И [[Инжир]], и [[Оливки|Олива]]! И [[Горы|тур]] [[Синай|с-н-н]]! И [[Хаза|эта]] [[Безопасность|Безопасный]] [[город]]! [[Ля|Ведь]] Мы [[Код|определённо]] [[Сотворение|сотворили]] [[Человек]]а [[Фи|в]] [[Добро|совершенной]] [[Стояние|конституции]].

=='''Обрезание''' в [[Христианство|Христианстве]]==

В первых христианских общинах, в том числе и в [[Иерусалим]]е, '''обрезание''' сначала распространялось на всех без исключения мужчин (о чём свидетельствует спор, разгоревшийся на собрании апостолов), пока Павел не добился, чтобы '''обрезание''' не совершалось над обращёнными из язычников. В [[Евангелие|Евангелии]] выражение «обрезанные» иногда означает еврейскую религиозную общину в её противопоставлении христианской общине. Однако вопрос о необходимости обрезания иудеохристиан, образовавших [[Иерусалим]]скую Церковь так и не был решён однозначно и продолжает обсуждаться до сих пор.

Павел использует понятие '''обрезания''' как символ обновления [[человек]]а через веру в [[Иисус]]а Христа, которое он называет '''обрезанием''' Христовым. «'''Обрезание Христово'''» заключается в «совлечении греховного тела плоти» и совершается, в отличие от иудейского обряда, не ножом и не по букве [[Тора|Закона]], а в сердце и по духу. Павел утверждает, что причастность к [[Аллах]]у основывается на внутреннем духовном обновлении [[человек]]а. Тем самым '''обрезание''', '''по его мнению, теряет свой смысл и становится ненужным'''. Свидетельством подлинности этого внутреннего '''обрезания''' служит крещение.

Лишь в царствование Константина Великого (323—337), когда [[христианство]] было признано государственной религией Римской империи, отцы Церкви, в согласии с учением Павла, стали доказывать, что '''обрезание''', как свидетельство принадлежности к [[Сыны Израиля|народу Израиля]], совершенно не нужно и что оно вполне заменяется крещением, как свидетельством о принадлежности к Церкви (Новому Израилю).
Следует отметить, что несмотря на то, что и сам [[Иисус]] '''был обрезан''', современными христианами этот обряд не практикуется (за исключением лишь некоторых течений), или практикуется, но при этом делается не из-за религиозных побуждений.

В то же время, Коптская и Эфиопская православные церкви сохранили некоторые иудейские (раннехристианские) обряды, такие как соблюдение ветхозаветных законов о вкушении пищи, празднование субботы (наряду с воскресеньем), а также '''обрезание''' (которое совершают младенцам непосредственно перед крещением).

Обрезание - История изменений