Admin: Новая страница: « '''Метафи́зика''' (др.-греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά — «то, что после физики») — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового. ==Метафизические вопросы== * Что ес...»

2026-03-19T23:33:26Z

Новая страница: « '''Метафи́зика''' (др.-греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά — «то, что после физики») — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового. ==Метафизические вопросы== * Что ес...»

Новая страница

'''Метафи́зика''' (др.-греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά — «то, что после [[физика|физики]]») — раздел [[философия|философии]], занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.

==[[Метафизика|Метафизические]] вопросы==

* Что есть причина причин? Каковы истоки истоков? Каковы начала начал?
* Что есть «непосредственное», «наличное»? Где — буквально или понятийно-топологически — эти начала располагаются? Отчего они не усматриваются «просто», что мешает и мешает ли им что-то быть видимыми «непосредственно», без дополнительных «операций»?
* Каковы требования к «операциям», исполнение которых могло бы гарантировать получение достоверных ответов на эти вопросы? Кто или что вообще ставит эти вопросы (почему эти вопросы вообще существуют?)

Безответные вопросы или бесполезные вопросы, авьяката (пали, санскр. авьякрита) — [[метафизика|метафизические]] вопросы, в ответ на которые [[Будда]] хранил «[[благородное молчание]]» или пояснял, почему отказывается отвечать на них.

==[[Метафизика|Метафизические]] вопросы в [[Коран ++|Коране]]==

===[[Аллах]]===

'''([[17:44]])''' Его [[Прославление|славят]] [[семь]] [[небеса|небес]], [[земля]] и те, кто на них. Нет [[Вещь|ничего]], что не [[Прославление|прославляло]] бы Его [[Хвала|хвалой]], [[однако]] вы не [[Понимать|понимаете]] их [[Прославление|славословия]]. [[Инна|Воистину]], Он - [[выдержанный]], [[прощающий]].

'''([[31:20]])''' ...Но [[Мин|среди]] [[Люди|Людей]] (''есть'') [[Ман|такие, кто]] [[спор]]ят [[Фи|об]] [[Аллах]]е, [[Би|посредством]] [[Другой|бес]][[Знание|сознательных]] (''доводов''), [[Ля|в отсутствии]] [[Руководство|руководства]], [[Ля|за неимением]] [[Свет|просвящающего]] [[Писание|текста]].

'''([[37:180]])''' Твой [[Господь]], [[Господь]] [[Могущественный|Могущества]] - [[Прославление|пречист]] и превыше того, что они Ему [[Приписывать|приписывают]].

'''([[112:1]]-[[112:4|4]])''' [[Говорить|Скажи]]: «[[Ху|Он]] [[Аллах]] - [[Один|Един]], [[Аллах]] - [[Сомад|Абсолютен]]. [[Лям +|Не]] [[Родители|родил]], и [[Лям +|не]] (''был'') [[Родители|рожден]], и [[Лям +|не]] [[Быть|существует]] [[Один|никого]] [[Равный куфууан|равного]] [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|Ему]]».

===[[Дух]]===

'''([[17:85]])''' И они [[Вопрос|спрашивают]] [[Кя|тебя]] [['Ани|о]] [[Дух]]е. [[Говорить|Воззови]]: «[[Дух]] - [[Мин|от]] [[Амр|повеления]] моего [[Господь|господа]], а [[Ма мест|то, что]] [[Давать|дано]] вам [[Мин|из]] [[знание|Знаний]] (''об этом'') - [[Илля|лишь]] (''самая'') [[мало]]сть».

===[[Час]]===

'''([[33:63]])''' [[Люди]] [[Вопрос|спрашивают]] тебя о [[Час]]е. [[Говорить|Скажи]]: «[[Знание]] о нем только у [[Аллах]]а». [[Кя|Ты]] и [[Понятие|понятия]] [[Устойчивый оборот 17|не имеешь]] - возможно, [[Час]] [[Быть|настанет]] [[Близко|скоро]]?

===[[Смерть]]===

'''([[50:19]])''' [[смерть|Смертельное]] [[Дурман|замешательство]] явится с [[истина|истиной]]. Вот то, чего ты [[избегать|избегал]]!

===[[Цель сотворения]]===

===[[Парадокс]]===

==[[Философия|Философские]] высказывания==

===[[Метафизика]] [[Спиноза|Спинозы]]===

Целью [[Метафизика|метафизики]] для '''Спинозы''' было достижение [[человек]]ом душевного равновесия, [[довольство|довольства]] и [[радость|радости]]. Он считал, что эта цель может быть достигнута лишь с помощью познания [[человек]]ом своей природы и своего места во [[небеса|вселенной]]. А это, в свою очередь, требует познания природы самой реальности. Поэтому '''Спиноза''' обращается к исследованию бытия как такового. Это исследование приводит к первичному как с онтологической, так и с [[логика|логической]] точки зрения бытию — к бесконечной субстанции, которая есть причина самой себя (causa sui).

===[[Фейербах|Людвиг Фейербах]]===

[[Совесть]] представляет вещи иначе, чем они кажутся; она микроскоп, который увеличивает их для того, чтобы сделать отчетливыми и заметными для наших притупившихся [[чувства|чувств]]. Она — [[метафизика]] [[сердце|сердца]].

===[[Артур Шопенгауэр]]===

Пред троном [[метафизика|метафизики]] всякое открытие [[физика|физики]], даже самое значительное, - не что иное, как частный случай правила, которое, как достоверное a priori, не нуждается ни в каком подтверждении, именно - закона причинности. [[Физика]] доказывает всегда лишь, что таинственная и неисследимая связь причины и действия находит себе применение как в 1000 известных случаях, так и в одном, еще дотоле нам неизвестном. Если же [[физика]] не может доказать, что этот случай - проявление уже известной силы природы, то она установляет новую силу природы, которая, как и все уже известные, неисследима для нее далее и остается qualitas occulta. Сказанное приложимо и к Ньютонову открытию причины центростремительных сил во [[небеса|Вселенной]], и к открытию тяжести воздуха, воздушного насоса, электричества и электромагнетизма, короче - ко всему, что когда-либо открывала или откроет [[физика]].

Против упрека [[метафизика|метафизике]] в том, что она никогда не принесла пользы [[физика|физике]] и не может принести ее, можно возразить многое. Но гораздо очевиднее то, что все возможные успехи [[физика|физики]] не могут помочь [[метафизика|метафизике]]. Правда, естествознание дает [[метафизика|метафизике]] материал для известного применения и для примеров, но это не есть еще прямая заслуга [[физика|физики]] пред [[метафизика|метафизикой]]. [[Метафизика]] должна иметь свои положения - уже наперед, из собственных средств.

Столь запутанная, причудливая, даже узловатая мифология [[Христианство|Христианства]] с замещающей искупительной [[смерть]]ю [[Иисус|Христа]], предопределением благодати, оправданием верой и т.д. - дитя двух весьма разнородных родителей: она возникла именно из конфликта почувствованной [[истина|истины]] с данным еврейским [[таухид|монотеизмом]], который в существенных чертах противоречит ей. Этим и объясняется и контраст между моральными местами в [[Евангелие|Новом Завете]], которые превосходны, но занимают в нем приблизительно 10-15 страниц, и всем остальным, которое состоит из неслыханно причудливой, назло всякому человеческому рассудку форсированной [[метафизика|метафизики]] и, наряду с нею, всяческих сказок.

Первоначальная [[мать|материнская]] [[любовь]], как у [[Животные в Коране|животных]], так и у [[человек]]а, есть чисто [[инстинкт]]ивная и прекращается поэтому одновременно с физической [[Слабость|беспомощностью]] [[дети|детей]]. С этого момента на ее место должна заступить [[любовь]], основанная на [[привычка|привычке]] и [[разум]]е, чего зачастую и не случается, особенно если [[мать]] не [[любовь|любила]] [[отец|отца]]. [[Любовь]] [[отец|отца]] к [[дети|детям]] совершенно другого рода и гораздо прочнее: она основывается на признании в них своего собственного внутреннего Я, следовательно, [[метафизика|метафизического]] происхождения.

==См. также==

'''[[Благородное молчание]]'''

'''[[Философия]]'''

Метафизика - История изменений