Admin: Новая страница: « '''Коранизм''' - религиозно-философское учение, основанное на непрерывной цепочке Божественных Писаний: Танах - Евангелие - Коран, объединяющее религиозное и научное сознание в ед...»

2026-03-19T23:28:06Z

Новая страница: « '''Коранизм''' - религиозно-философское учение, основанное на непрерывной цепочке Божественных Писаний: Танах - Евангелие - Коран, объединяющее религиозное и научное сознание в ед...»

Новая страница

'''Коранизм''' - [[религия|религиозно]]-[[философия|философское]] учение, основанное на непрерывной цепочке [[Аллах|Божественных]] [[Писание|Писаний]]: [[Танах]] - [[Евангелие]] - [[Коран ++|Коран]], объединяющее [[религия|религиозное]] и [[наука|научное]] сознание в единое - сознание (''[[разум]]'') [[человек]]а.

Центральным тезисом идеи '''Коранизма''', является тезис о свободе выбора и личной ответственности каждого отдельного [[человек]]а, данной ему [[Аллах]]ом. Человек сотворен [[Аллах]]ом, и имеет право принять идею "[[Таухид|Одного Аллаха]]", либо [[куфр|отвергнув]] ее, принять любую альтернативную.

'''([[39:17]]-[[39:18|18]])''' А [[Аллязи|тем, которые]] [[Сторониться|сторонятся]] [[Тагут|Империи]], [[Ан|дабы не]] [[Служение|служить]] [[Ху|ей]], и [[Обращаться|обращаются]] [[Иля|к]] [[Аллах]]у - [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|для них]] [[Башар|Благая Весть]]! [[Башар|Обрадуй]] [[Фа|же]] Моих [[Служение|слуг]], [[Аллязи|которые]] [[Слух|прислушиваются]] к (''произносимому'') [[Говорить|Предложению]], [[Фа|но]] [[Последователи|следуют]] [[Ху|его]] [[Добро|наилучшей]] (''части''). [[Уляикя|Таковы — те]], [[Аллязи|которых]] [[Руководство|направляет]] [[Аллах]]. И [[Уляикя|таковы]] [[Хум|они]] - [[Первенство|овладевшие]] [[Абстракция|Абстрактным]] (''мышлением'').

Последователи идеи '''Коранизма''' отвергают какие-бы то ни было религиозные [[догма]]ты и [[традиция|традиции]]. Причем "'''Коранизм'''" не является самоназванием учения, '''коранисты''' предпочитают называть себя '''рациональными монотеистами'''.

Все исламские течения страдают ностальгией по "'''Золотому веку Ислама'''", по некоему [[традиция|идеалу, эталону]], оставшемуся в далеком прошлом, с которым себя нужно постоянно сравнивать и соотносить. По сути, все религиозные авраамические традиции (''в [[Иудаизм]]е, [[Христианство|Христианстве]] или [[Ислам]]е'') являют собой примеры той или иной степени консервативного сознания.

==История учения==

===Мутазилиты===

'''Мутазилиты''' ([[араб]]. مُعْتَزِلَةٌ, обособившиеся) — представители первого крупного направления в мусульманском учении свободомыслия VIII-XXI веков.

Гносеология '''мутазилитов''' характеризуется тезисом о превосходстве [[знание|знания]] над [[иман|верой]], отрицанием слепого следования [[религия|религиозным]] авторитетам, и всяких убеждений, принятие которых не предваряется анализом и сомнением.

К достижениям '''мутазилитов''' относится то, что они подготовили почву для развития на [[ислам|мусульманском]] [[Восток]]е [[философия|философии]], основанной на античном (древнегреческом) наследии.

===Научный и культурный рывок===

В первые века, мусульманский мир был открыт ко всему новому. Подтверждением тому служит расцвет науки и культуры во времена правления [[халиф]]ов - Харуна Ар-Рашида, и его сына Абдуллаха Аль-Мамуна. В столице [[Халиф]]ата - Багдаде, был основан большой университет, библиотека, [[Дом Мудрости]] (Бейт аль-хикма). При активной поддержке правителей, был осуществлен перевод индийской и греческой [[наука|научной]] литературы на [[араб]]ский. В Дамаске и Багдаде были открыты две астрономические обсерватории.

На период расцвета '''коранизма''', приходится деятельность таких выдающихся [[Астрономия|астрономов]] и математиков, как Ибрахим ал-Фазари (ум. ок. 777), Якуб ибн Тарик (ум. ок. 796), Хаббаш Аль-Хасиб (770-870), братья Бану Муса (первая половина IX в.) и их ученик [[Сабит ибн Корра|Сабит ибн Корра]] (836–901). [[Аль-Хорезми|Мухаммад Аль-Хорезми]] (783–850) - один из крупнейших средневековых персидских учёных, математик, [[Астрономия|астроном]], географ и историк, один из основателей классической алгебры. Всемирно известный средневековый персидский учёный, [[философия|философ]] и врач, представитель восточного аристотелизма [[Ибн Сина]] (Авиценна), написавший более 450 трудов в 29 в различных областях науки. Ибн Рушд (Аверрос) - западноарабский рационалист-[[философия|философ]], автор трактатов по медицине, [[Астрономия|астроном]] и математик. Аль-Фараби - математик, [[Астрономия|астроном]], биолог, теоретик музыки, один из крупнейших представителей средневековой восточной [[философия|философии]]. И это лишь некоторые примеры научных достижений исламской цивилизации.

Приход к власти правителей, поддержавших идеи ашаритов - одного из основных направлений мусульманской теологии (суннитского [[калам]]а), и закрытие к концу XI века «врат иджтихада», ознаменовал собой регресс и деградацию научной мысли в [[Халиф]]ате. Принципы [[Ислам]]а как идеологии, и как обоснования общественного устройства были прописаны и законсервированы ашаритскими богословами, авторитет которых считался непререкаемым. "Закрытые врата иджтихада" стали лишь запоздавшей на пару сотен лет, официальной печатью, на самой главной катастрофе, постигшей мусульманский мир - а именно, решении духовенства закрыть дорогу к размышлению над предельными основаниями - бытием, сознанием, реальностью, добром, злом, свободой выбора... Идеи '''коранизма''' были погребены под толстым слоем законов, фетв и [[догма]]тов, ничего общего с духом [[Коран ++|Корана]] не имевших.

В XIX-XX веках, под огромным влиянием динамично развивающейся политическоой и научной западной мысли, стали появляться ростки реформаторской мысли в Исламе. И так как мусульманскому миру так и не удалось создать конкурентноспособную культуру, мусульмане были уже не обязаны считать своих духовных наставников носителями совершенного знания. Реформаторы выступили с призывом открыться всему тому новому и здоровому, что несут в себе альтернативные культуры, в первую очередь - западная и восточная.

==Методология толкования==

Методология толкования текстов Корана основывается на главном, базовом принципе - толковании терминов Корана, самим Кораном.

Как выяснилось, этот метод является наиболее эффективным и продуктивным.

Столкнувшись с проблемой несовместимости семантических полей русского и арабского языков, в [[Коранизм]]е отказались от части церковнославянских терминов, заменив их на новые словесные конструкции, например заменив богобоязненный на богоосторожный, или неверующий на отрицающий.

Многие термины Корана, касающеся жизни и быта аравитян, и имеющие сугубо бедуинское происхождение, однако не имеющие аналогов в русском языке, названы наиболее близкими по значению русскими словами, используя описания значений терминов через экспонаты музеев и артефакты времен раннего Ислама.

Часть терминов Корана, упомянутых в Книге единственный раз, истолковаются с помощью однокоренных слов из [[Танах]]а и [[Евангелие|Евангелия]]. Исходя из родственности двух языков - арамейского и арабского, данное решение вопроса, смотрится вполне логичным.

Будучи убежденными в прямой связи Корана с наукой, современные "кораниты" пытаются синхронизировать современную научную терминологию, с коранической. Таким образом, ряд философских, психологических, астрономических и др. терминов, нашли свое место в понимании в толковании [[Коран ++|Корана]].

Кроме того, используется метод пар антонимов. Такие антонимные пары, как куфр и иман, добро и зло, жизнь и смерть, часто употребляемые в тексте Корана, наводят читателя на мысль о том, что смысл некоторых слов, можно найти от противного, воспользовавшись антонимом к конкретному термину.

==Современный '''Коранизм'''==

Начиная с 1968 года, египетско-американский ученый-биохимик [[Рашад Халифа]] начал использовать компьютер, для анализа частоты повторения букв и [[слово|слов]] в [[Коран ++|Коране]]. Позднее, в 1974 году, он заявил, что он обнаружил [[код 19|математический код]] в тексте [[Коран ++|Корана]] - код связанный с числом [[код 19|19]].

Первая публикация [[Исследование|исследований]] [[Рашад Халифа|Рашада Халифы]] в [[арабы|арабском]] мире, была напечатана в [[египет]]ском журнале "Akher Sa'a", в январе 1973 года. Обновленные данные его [[Исследование|изысканий]] были впоследствии опубликованы в том же журнале, в 1975 году.

Позднее, приведя в качестве доказательства, открытый ему [[Аллах]]ом - математический [[Код 19|код]] [[Коран ++|Корана]], [[Рашад Халифа|Халифа]] заявил, что является [[посланник]]ом [[Аллах]]а, а целью своей миссии провозгласил призыв к отказу от внебожественных источников вероубеждений - [[Сунна|Сунны]] и [[хадис]]ов, и к перманентному переосмыслению текста [[Коран ++|Корана]].

[[Рашад Халифа]] проповедовал строгий [[таухид|монотеизм]], и был видным '''коранистом''' своего времени. Отвергая божественную природу [[хадис]]ов и [[сунна|Сунны]], [[Рашад Халифа|Рашад]] заявил, что их авторство было приписано [[пророк]]у [[Мухаммад]]у поздними богословами.

==='''Коранизм''' в Казахстане===

Доминирующим направлением '''Коранизма''' в Казахстане стало движение, ярким представителем которого является [[Аслбек|Аслбек Мусин]]. В основе учения '''коранистов''' (''коранитов'') Казахстана, лежит личная (персональная) ответственность каждого [[человек]]а перед [[Аллах]]ом, плюрализм мнений, свобода выбора, сведение к минимуму вопросов ритуалистики и [[Обычай|обычаев]].

'''Коранисты''' (''коранисты'') Казахстана изучают и переосмысливают текст [[Коран ++|Корана]], используя [[наука|научный]] понятийный аппарат, в первую очередь [[философия|философский]] и [[психология|психологический]].

==='''Коранизм''' в [[арабы|арабском]] мире===

В [[арабы|арабском]] мире '''Коранизм''' представлен достаточно блекло. Несмотря на определенный интерес к идеям [[ислам]]ской реформации в арабских соцсетях, серьезного развития идеи '''коранизма''' на Ближнем [[Восток]]е пока не получили.

Склонность к новым идеям '''коранистов''', питает в основном [[араб]]ская молодежь, получившая образование на [[Запад]]е.

Отсутствие монолитного движения '''коранитов''' в [[араб]]ском мире, обусловлено крайней степенью консерватизма, характерной сознанию современного [[арабы|араба]].

==='''Коранизм''' в Турции===

Наиболее многочисленная [[коран]]ическая [[умма|община]] существует в Турции. Ее многочисленность обусловлена достаточно высоким уровнем религиозной толерантности в [[Кемаль Ататюрк|посткемалистской]] Турции. Однако, турецкие '''кораниты''' (''коранисты'') используют [[философия|философский]] аппарат лишь частично, при том что, [[психология]] и [[антропология]] ими в трактовании [[Коран ++|Корана]], практически не используются.

Турецкими коранистами предпринимается попытка перестройки действующей в обществе суннитской парадигмы, в то время, как '''Коранизм''' (''Ислам Корана''), отличен от всех иных доктрин (''течений'') исламского мира, в своей сути, отвергая в принципе какие-бы то ни было религиозные [[догма]]ты и [[традиция|традиции]].

==='''Коранизм''' в США===

'''Коранизм''' в США берет свое начало с момента переезда в Америку, основателя современного коранического движения - [[Рашад Халифа|Рашада Халифы]]. Обосновавшись в городе Тусон, штата Аризона, [[Рашад Халифа]] построил [[мечеть]], ставшую точкой сборки американского движения "Quran Only" (''Только Коран'').

После [[убийство|убийства]] [[Рашад Халифа|Рашада Халифы]], совершенного 31 января 1990 года религиозным фанатиком, движение распалось на несколько частей. Характерной особенностью одного из отколовшихся течений, стала идолизация личности [[Рашад Халифа|Рашада]], по сути повторившая собой процесс идолизации личностей [[Будда|Будды]], [[Моисей|Моисея]], [[Иисус]]а и [[Мухаммад]]а.

==Интересный факт==

Корень '''rā shīn dāl''' (''ر ش د'') упоминается в [[Коран ++|Коране]] [[Код 19|19]] раз ([http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=r$d#(4:6:10) чтобы убедиться пройдите по ссылке]).

В то же время, имя [[Рашад Халифа|'''Рашада''' Халифы]], впервые познакомившего человечество, с обнаруженным им [[Код 19|Кодом 19]] в [[Коран ++|Коране]], тоже происходит от корня '''rā shīn dāl''' (''ر ش د'').

==См. также==

'''[[Обладатели знания]]'''

'''[[Традиция]]''' - '''[[Тагут]]'''

'''[[Рашад Халифа]]'''

'''[[Психология]]'''

'''[[Философия]]'''

'''[[Код 19]]'''

Коранизм - История изменений