Admin: Новая страница: «===О жизни=== Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух: условий: 1) правильного установления конечной цели всякого рода деятельности и 2) отыскания соответственных средств, ведущих к конечной цели. ===О смерти=== Все знают, что см...»

2026-03-19T23:02:16Z

Новая страница: «===О жизни=== Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух: условий: 1) правильного установления конечной цели всякого рода деятельности и 2) отыскания соответственных средств, ведущих к конечной цели. ===О смерти=== Все знают, что см...»

Новая страница

===О [[жизнь|жизни]]===

Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух: условий: 1) правильного установления конечной цели всякого рода деятельности и 2) отыскания соответственных средств, ведущих к конечной цели.

===О [[смерть|смерти]]===

Все знают, что [[смерть]] неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.

===О [[мудрость|мудрости]]===

[[мудрость|Мудрец]] должен искать не [[наслаждение|наслаждений]], а отсутствия [[Страдание|страданий]].

==[[золото|Золотая]] [[середина]]==

ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА (MEDIETE). Это понятие (по-гречески mesotes) есть у Аристотеля. Так, саму добродетель он называл золотой серединой «между видами порочности, один из которых — от избытка, другой — от недостатка». Золотая середина — понятие, противоположное посредственности; это своего рода совершенство или вершина, напоминающая линию хребта между двумя безднами или между пропастью и болотом.

Золотая середина между людскими пороками. Смелость — это среднее между драчливостью и трусостью; щедрость — между мотовством и скупостью; справедливая гордость — между чванством и уничижением; остроумие — между шутовством и грубостью; скромность — между застенчивостью и бесстыдством.

(«Никомахова этика», книга II, 5—6, 1106а—1107а).

===[[Артур Шопенгауэр]] о "[[золото|Золотой]] [[середина|середине]]" [[Аристотель|Аристотеля]]===

Принцип [[Аристотель|Аристотеля]] во всем держаться [[середина|среднего]] [[путь|пути]] мало подходит для роли морального принципа, за который он его выдавал; но он, пожалуй, - лучшее общее правило благоразумия, лучшее наставление к [[счастье|счастливой]] [[жизнь|жизни]]. Ибо в [[жизнь|жизни]] все так [[Сомнение|сомнительно]], по всем сторонам разбросано так много неудобств, тяжестей, [[страдание|страданий]], опасностей, что [[счастье|счастливо]] и [[безопасность|безопасно]] пробраться здесь можно только как между утесами. Обыкновенно [[страхи|страх]] перед каким-нибудь уже знакомым нам страданием гонит нас к противоположному, - например, мучительная сторона [[одиночество|одиночества]] - в [[умма|общество]], и притом в первое попавшееся; [[бремя|обременительная]] сторона [[жизнь|жизни]] на [[люди|людях]] - в [[одиночество]]; сдержанное обращение с [[люди|людьми]] мы меняем на неосторожную доверчивость и т.д.

Аристотель - История изменений