Просмотр кода страницы Баал

[[Баал]] (''общесемит. '''b’l'''; др.-евр. '''בעל''' или '''באל‎''' — Бел, Балу, Ваал — «хозяин, господин»'') — вообще является эпитетом «бог, владыка» для разных богов и градоначальников у древних западных семитов. Также являлся конкретным божеством в ассиро-вавилонской этнокультуре, почитавшимся в Финикии, Ханаане и Сирии как громовержец, бог плодородия, вод, войны, неба, солнца и прочего. Тождественен библейскому [[Вельзевул]]у - (βααλζεβούβ, βααλ μυιαν, βεελζεβοὺλ, ܒ݁ܥܶܠܙܒ݂ܽܘܒ݂, Beelzebub).

==История==

Первоначально имя [[Баал]] было нарицательным обозначением божества того или иного племени, потом местности (Баал Тира, Баал Сидона и др.), в это время его святилища приурочивались к источникам, лесам и горам. Титул «'''Баал'''» давался князьям и градоначальникам, входил в имя. (Например: упомянутый в египетской повести XI в. до н. э. «князь Библа Текер-Баал», Ганнибал, Балтазар, список царей Тира.)

Бог '''Эль''', отец одного из '''Ваалов''' (богов). Лингвисты-этимологи выводят слова [[Аллах]] и [[Аллах|Элохим]] из слова '''Эль'''.

Позже [[Баал]]а считали богом [[солнце|солнечного]] [[свет]]а, немного спустя он стал творцом всего мира, [[небеса|Вселенной]], затем богом-оплодотворителем. Практически во все времена культ [[Баал]]а сопровождался сладострастными оргиями, причём, при этом жрецы, в экстазе наносили себе порезы и раны на различных частях тела, чаще всего на запястье и ладонях.

В Угарите [[Баал]] высоко почитался под именем '''Балу''', имел эпитет Силач и Бык, считался сыном бога Дагану, его сестрой и возлюбленной была Анат (''«источник», богиня источников''). Мог изображаться в облике могучего быка или воина в рогатом шлеме, что связывает его с [[Зевс]]ом, Зевсом-Аммоном и вавилонским Зевсом-Баалом.

В Финикии он именовался '''Баал-Цафон''' - по названию обетованной им горы (''угарит. Баал-Цапану''), или просто [[Баал]], Бел. Причём эпитет «[[Баал]]-» имели и другие финикийские боги, покровительствуя разным областям жизни. Считался богом проточной воды, и родоначальником морских божеств, и сыном Эла (''угарит. Илу''). Его жена — богиня Астарта, аналог шумерской Иштар.

Центр культа был в Тире, отсюда он распространился и в древнем [[Израиль]]ском царстве (''при Иезавели''), и в [[Иудаизм|Иудее]], несмотря на борьбу пророков (''в особенности [[Илия|Илии]] и Иеремии'').

Согласно [[Библия|Библии]] (?), служение [[Баал]]у включало в себя человеческие [[жертвоприношение|жертвоприношения]], в том числе убиение собственных детей сожжением в огне. (''см. [[Геенна]]'')

При религиозной революции [[пророк]]а [[Илия|Илии]], «все служители [[Баал]]а были убиты» — этим культу в Древнем Израиле, был нанесён существенный ущерб.

Почитался [[Баал]] и в финикийском государстве Карфагене (''имя Ганнибал означает «любимец Баала»''); через финикийцев и карфагенян постепенно во XX-X веке до н. э. культ [[Баал]]а распространился далеко на [[Запад]] (''в [[Египет]], Испанию и др.''). Император Гелиогабал (''Элагабал'') перенёс культ его в Рим.

==Ипостаси==

*Баал-Вериф или Баал-Брит («бог союза») — это местный Баал, которому поклонялись евреи после смерти Гедеона.
*Баал Пеор, местный моавитский Баал, культом которого моавитяне, следуя советам Валаама, стремились увлечь евреев.
*Баал-Хаммон — бог Солнца. В Карфагене являлся одним из главных богов, распоряжался плодородием.
*Баал-Хаддат — бог грома и бури, а также владыка земли и плодородия (в этом качестве выступает как умерщвляемое и воскресаемое божество).
*Бел — в древнеармянской мифологии строитель вавилонской башни, которому противостоял родоначальник армян Хайк, убивший Бела стрелой из лука.
*Ху-Баал — племенной бог древних арабов(?).
*Баал-Зебуб ([[Вельзевул]]).

==В [[Коран ++|Коране]]==

На [[иврит]]е «'''בַּעַל זְבוּב - ба'ал з'бубх'''» переводится как «'''Повелитель [[Муха|мух]]'''», будучи образованным из - "ба'ал - господин" + "з'бубх - [[муха]]". На [[араб]]ском [[язык]]е, словосочетание выглядит ещё изысканнее - «'''بعل زبوب - ба'ал зубаба'''», и отсылает нас к двум, формирующим смысл этого термина, [[аят]]ам: '''([[37:125]])''' и '''([[22:73]])'''.

См. также корень [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=bEl '''bā ʿayn lām''' (''ب ع ل'')] употреблён в [[Коран ++|Коране]] [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=bEl 7 раз]. См. также материал '''«[[Муж]]»'''.

Два [[Коран ++|коранических]] термина: божество - '''[[Баал]]''' - (''араб. بَعْلًا, ба'лян''), и [[Насекомые в Коране|насекомое]] - '''[[Муха]]''' - (араб. الذُّبَابُ, аль-зубабу), при слиянии образуют имя знакомого нам «'''[[Вельзевул]]а - ба'ал зубаба'''». А объединение двух, несущих эти термины, [[аят]]ов [[Коран ++|Корана]], выявляет всю бутафорскую бессодержательность обладателя громкого эпитета - "Повелителя [[муха|мух]]"...

'''([[22:73]])''' [[Яайюха|О]] [[Люди]]! [[Побивание|Приводится]] [[притча]], [[Слух|прислушайтесь]] [[Фа|же]] [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|к ней]]. [[Инна|Ведь]] [[Аллязи|те, которых]] вы [[Мольба|призываете]] - [[Ман|те, что]] [[Дуния|ниже]] [[Аллах]]а - [[Лян|никогда не]] [[Сотворение|сотворят]] и [[муха|мухи]] (''[[араб]]. ذُبَابًا, зубабан''), даже [[Ляу|если]] [[Собирать|объединятся]] [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|для этого]]. [[Ин|Если]] же [[Муха]] (''[[араб]]. الذُّبَابُ, аль-зубабу'') [[Зульм|замарает]] [[Хум|им]] [[Вещь|что-нибудь]], им [[Ля|не]] [[Спасать|уберечь]] [[Ху|этого]] [[Мин|от]] [[Ху|неё]]. [[Слабость|Слаб]] [[Поиск|Ищущий]], и [[Поиск|Искомый]]!

'''([[37:125]]-[[37:126|126]])''' [[А|Неужели]] вы [[Мольба|призываете]] '''[[Баал]]а''' (''[[араб]]. بَعْلًا, ба'лян''), и [[Оставлять|оставляете]] [[Добро|Наилучшего]] [[Сотворение|Творца]] — [[Аллах]]а, [[Господь|Господа]] [[Кум|вашего]], и [[Господь|Господа]] [[Кум|ваших]] [[Первенство|Пра]][[Отец|отцов]]?».

Смысловая общность двух вышеприведённых отрывков очевидна: 

'''1.''' Как божество "'''[[Баал]]'''", так и [[Слова, употребленные в Коране дважды|дважды]] упомянутая в [[аят]]е "'''[[Муха]]'''", вместе образующие концепт "'''[[Вельзевул]]'''", нигде более в [[Коран ++|Коране]] не употребляются;

'''2.''' В имеющих схожий смысл выражениях: "'''вы [[Мольба|взываете]] к [[Баал]]у'''", и "'''те, к кому вы [[мольба|взываете]], [[помимо]] [[Аллах]]а'''", присутствует общий глагол "[[Мольба|взывать]]";

'''3.''' Тема "'''[[сотворение|сотворения]]'''" присутствует в обоих отрывках: "'''[[Оставлять|оставляете]] [[Добро|Наилучшего]] из [[Сотворение|творцов]]'''", и "'''не [[сотворение|сотворят]] и [[муха|мухи]]'''";

4. Резюмирует [[исследование|исследуемую]] тему, выражение из '''([[22:73]])''': Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят!

==В [[Третья книга Царств|Третьей книге Царств]]==

([[Третья книга Царств]] 18:18-40) И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед '''Ваалам'''; теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков '''Вааловых''', и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.

И послал Ахав ко всем сынам Израилевым и собрал всех пророков на гору Кармил. И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если '''Ваал''', то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.

И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков '''Вааловых''' четыреста пятьдесят человек. пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу; и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог.

И отвечал весь народ и сказал: хорошо. И сказал Илия пророкам '''Вааловым''': выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте. И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя '''Ваала''' от утра до полудня, говоря: '''Ваале''', услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.

В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется! И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним. Прошел полдень, а они все еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха. Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень.

И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твое. И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зерен, и положил дрова, и рассек тельца, и возложил его на дрова, и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте [то же] в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою.

Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их [к Тебе]. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев [это], весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!

И сказал им Илия: схватите пророков '''Вааловых''', чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там.

==См также==

'''[[Баал]] - [[Вельзевул]]'''

'''[[Пантеон]]'''

'''[[Вадд]]'''

'''[[Сува]]'''

'''[[Йагус]]'''

'''[[Йаук]]'''

'''[[Наср]]'''

'''[[Аллат]]'''

'''[[Манат]]'''

'''[[Аль-Узза]]'''

'''[[Люцифер]]'''

'''[[Ангелы]]'''

'''[[Шайтаны]]'''

'''[[Джинны]]'''

'''[[Харут]]'''

'''[[Марут]]'''

'''[[Шедим]]'''